自封，只是一味猛念阿弥陀佛，始终不肯相信。其实念阿弥陀佛，并非如此，而是将
凡夫心改造为阿弥陀佛的心。若只是念‘南无阿弥陀佛’，而不修心，便是俗语所云：
傻仔念佛，或愚夫愚妇念佛。
中国的净土宗已经错误了千余年，但若是说出来，净土宗行人一定不信，但事实
是如此。我在台湾讲了很多次，但难有一人相信。我的程度——修行四十余年，要
修禅宗的，我可以教禅宗；要学净土的，我可以教净土；要修密行的，我可以教密行；
要修密教、律宗、华严、法华、唯识，我都可以教。我是宗宗都通的，差不多是整个
佛教十四宗的宗师，尤其是禅、密、净土三宗为最好。
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念佛时，因烦恼未断，口与阿弥陀佛打成一片，谓之口业圆融。现在成了阿弥陀
佛，是身业圆融，即我身体与阿弥陀佛打成一片。现在念佛功德是消除业障、惑业，
满足福慧，所以能够花开见佛，悟无生忍，成就慧身。‘悟为生忍’是由初地一直进
到十三地。‘不由他悟’是自心明白——不必他人教授，如六祖，一听即能明白，不
用师傅。
念南无阿弥陀佛是可以往生，但只是带业往生，到达凡圣同居土；本派的‘弥陀
十念法’最低限度可以到达方便有余土，成绩是不同。但不是说此法好，彼法不好，
是根机而已；什么法对机，便选择什么法，佛法是不勉强人的。
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本派起码是净业往生境界，能够禅定解脱固然是好，但不容易。其实往生已落阶
级，而自性光明与佛性光明打成一片，则是禅定解脱，是常寂光土境界。
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若日日照着做（按：即依随 上师所授方法而行持），则日日改造人心：首先是
将十恶扫除，然后十善实行、十波罗密奉持，久而久之，遂成习惯，将众生心——生
灭心撇开，即成佛矣。倘若念口簧，则绝对不能成佛，只能到达凡圣同居土，或仅能
到达边地而已。
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显教念佛是为凡夫而设，本派念佛是为菩萨而设。
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都摄六根，守其自性。
净念相继，发菩提心。
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我们念佛是因地观音菩萨，将来是证果地阿弥陀佛。
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回向文
※※※※※※※※※※※※※敬献净资，恭印
‘佛说阿弥陀经讲义’※※※册，结缘广赠。
以此功德回向※※※※※※※※※※※暨六道
父母，悉皆福寿康宁，万寿无疆，舍报往生极
乐，莲品增上，究竟成佛。
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普为捐资者受持读诵辗转流通者回向曰：
愿以此功德 回向诸众生 消灾增褔寿 圆成胜善根
国境永平静 风雨常调顺 一切诸灾难 悉皆尽除灭
出资及诵持 辗转流通者 现眷庆安乐 先亡获超升
等愿皆成就 顿悟无生忍 永离轮回苦 同证无上觉
以此功德 上供下施 川流不息 行无缘慈
遍满虚空 普周法界 四圣六凡 圆融无碍