９饰移础Ｆ浞钚磐瞥衔绱艘病Ｒ崦坑谛胫尽Ｊ背律裰洹Ｚぞ认灾⒐Χ嘁印Ｎ醇甘谡研肌６碜场Ｋ窆┞徊蛔ㄗ宰省：闷鸫然堇中烁Ｒ怠Ｉ韫┓股┲钇斗ΑＳ粝敌笙探弥Ｊ锈苣炙嘣煲寰Ｇ鬃凿跛蚋谏Ｓ钟诩晨の魃浇⑷隆Ｒ廊怨戎萍矫馈Ｓ质昭骷材信鸱弧Ｋ氖鹿┏形窳钪芨Ｓ滞回士凸荨Ｈ俺至Ｑ蛄戏派苄兴厥场Ｓ衷霾“偃詹黄稹Ｌ熳踊屎蠊势鹁印Ｒ崽驹弧Ｎ冶就饪汀５滦形绰 ３擞呓窠怠Ｖ胤ü识Ｄ诟湫牟丫褰患＝〉轮局芪淇似搿７鸾逃牍皇逼介濉Ｒ嵬饧偎追Ｄ谙隆１艿囟鞑诲啬ⅰＮ逯诘窬酵敦任匏＜蠖龉帝终摺＜跏呈┲＠喜》隽φ摺Ｋ嬖导靡妗Ｋ涫铝ω驯 ＞苴尚兄裰拘萸俊Ｋ档嘉蘧搿４烁毫裟驯憷哪辍Ｓ兴逵ⅰＶ芈∪Α？手肌ｈ缶ＳΑｋ冀电羰椤Ｇ肜春胍搿６昶咴隆５茏拥烂艿取Ｊ趟腿刖Ｗ〈笮松扑隆Ｆ淠昙径荽捶搿ｋ氛研成趁抨佳拥热嗳恕Ａ疃苑Ｖ魃侠裎室蠓薄９┓盥′住Ｄ晁湫嗦跣凶凇Ｔ郎崂ネ勇弈帷＞咭佬抟怠Ｃ蔚镁辰纭Ｗ陨碜鞣稹Ｈ绱肆橄樵禹场Ｆ淅且缓笠谱」慵盟隆Ｎ夤鳌４娓ь靠汀Ｃ畹梦镄摹：鲆坏└娴茏釉弧Ｎ崮昀狭ξ⒉痪萌ナ馈＜敖衩髁私攵磐健７鸱逊暌饲谛扪АＨ松砟鸦裆魑鹂展Ｑ云驼怼Ｑ俣Ｊ甭偎辍＜纯示拍臧嗽露湃找病３跻嵯确晟葡嗾咴啤Ｄ瓯刂涟佟Ｒ嗪系窍伞Ｖ惺俟铡Ｆ溲匝橐印５窍哨だ碛棠巡庵Ｈ黄涿媸仔挝疤匾斐Ｂ住６テ鹑怊偎嗜粼品濉Ｄ空χ猩舷铝康取６咔页ぢ謭食删摺＜巳傧辔幢扔谒埂９淌谴ㄖ兜乱病７ㄖ骷惹惆Ь浪住Ｕ崖≈陆プ寡伞７睬昂笏刖邸Ｒ皇宀俊０耸嗑怼＜雌腥翟虏厝詹胤ㄊづ嫉仁且病２⑸趁派蠲鞣腋吕畹辣Φ榷扔锉适堋Ｕ研成趁抨佳诱研忌趁帕椴氐榷嗌＜嗷な寄Ｖ廖迥甓？绷肪懔恕２⑸趁叛彗菩蚓呒胫芩宥肌Ｑ耙嵊紊嫠氖嗄辍９迨唷＠锸逋颉Ｈ鹁傲榧Ｊに赂呱Ｊ凰盍稚缴窈ａ鳌Ｎ薹欠罹础２⒃こ徒怠Ｊ录裙阒芪村爻滦稹Ｉ趁叛彗敬＞吡饔谑馈Ｊ庇钟型趁排岫嗔髦АＫ逖悦鹣病２辉段灏儆裳＠垂凼⒒？识辍Ｓ诖笮松啤Ｒ胂笸肪岽蟪俗艹志俊８吕畹辣Υ趁欧ㄗ氡适堋Ｉ趁叛彗菩颉�
阇那崛多。隋言德志北贤豆 贤豆。本音因陀罗婆陀那。此云主处。谓天帝所护故也。贤豆之音。彼国之讹略耳。身毒天竺。此方之讹称也。而彼国人。总言贤豆而已。乃之以为五方也。
揵陀啰国人也。隋言香行国焉。居富留沙富罗城。云丈夫宫也。刹帝利种。姓金（俱凡反）步。此云项也。谓如孔雀之项。彼国以为贵姓。父名跋阇逻婆啰。此云金刚坚也。少怀远量长乘清范。位居宰辅燮理国政。崛多昆季五人。身居最小。宿殖德本早发道心。适在髫髫便愿出家。二亲深识其度。不违其请。本国有寺名曰大林。遂往归投。因蒙度脱。其郁波弟耶。此云常近受持者。今所谓和上。此乃于阗之讹略也。名曰嗜那耶舍。此云胜名。专修宴坐妙穷定业。其阿遮利耶。此云传授。或云正行。即所谓阿阇梨也。亦近国之讹略耳。名曰阇若那跋达啰。此云智贤。遍通三学偏明律藏。崛多自出家后。孝敬专诚。教诲积年。指归通观。然以贤豆圣境灵迹尚存。便随本师具得瞻奉。时年二十有七。受戒三夏。师徒结志游方弘法。初有十人。同契出境。路由迦臂施国。淹留岁序。国王敦请其师。奉为法主。益利颇周。将事巡历。便逾大雪山西足。固是天险之峻极也。至厌怛国。既初至止。野旷民希。所须食饮无人营造。崛多遂舍具戒。竭力供待。数经时艰。冥灵所祐。幸免灾横。又经渴啰槃陀及于阗等国。屡遭夏雨寒雪。暂时停住。既无弘演。栖寓非久。又达吐谷浑国。便至鄯州。于时即西魏大统元年也。虽历艰危心逾猛励。发踪跋涉三载于兹。十人之中过半亡没。所余四人仅存至此。以周明帝武成年。初届长安。止草堂寺。师徒游化已果来心。更登净坛再受具足。精诚从道尤甚由来。稍参京辇渐通华语。寻从本师胜名。被明帝诏延入后园。共论佛法。殊礼别供充诸禁中。思欲通法无由自展。具情上启。即蒙别敕。为造四天王寺。听在居住。自兹已后乃翻新经。既非弘泰。羁縻而已。所以接先阙本。传度梵文。即十一面观音。金仙问经等是也。会谯王宇文俭镇蜀。复请同行于彼三年。恒任益州僧主。住龙渊寺。又翻观音偈佛语经。建德隳运像教不弘。五众一期同斯俗服。武帝下敕追入京辇。重加爵禄逼从儒礼。秉操铿然守死无惧。帝愍其贞亮。哀而放归。路出甘州北由突厥。阇梨智贤还西灭度。崛多及以和上。乃为突厥所留。未久之间和上迁化。只影孤寄莫知所安。赖以北狄君民颇弘福利。因斯飘寓。随方利物。有齐僧宝暹道邃僧昙等十人。以武平六年。相结同行采经西域。往返七载将事东归。凡获梵本二百六十部。行至突厥。俄属齐亡。亦投彼国。因与同处讲道相娱。所赍新经请翻名题。勘旧录目转觉巧便。有异前人。无虚行苦同誓焚香共契宣布。大隋受禅佛法即兴。暹等赍经先来应运。开皇元年季冬届止京邑。敕付所司访人令译。二年仲春便就传述。夏中诏曰。殷之五迁恐民尽死。是则居吉凶之土。制短长之命。谋新去故如农望秋。龙首之山。川原秀丽卉木滋阜。宜建都邑定鼎之基。永固无穷之业。在兹可域。城曰大兴城。殿曰大兴殿。门曰大兴门。县曰大兴县。园花池沼其号并同。寺曰大兴善也。于此寺中传度法本。时崛多仍住北狄。至开皇五年。大兴善寺沙门昙延等三十余人。以躬当翻译音义乖越。承崛多在北。乃奏请还。帝乃别敕追延。崛多西归已绝。流滞十年。深思明世重遇三宝。忽蒙远访欣愿交并。即与使乎同来入国。于时文帝巡幸洛阳。于彼奉谒。天子大悦赐问频仍。未还京阙寻敕敷译。新至梵本众部弥多。或经或书。且内且外。诸有翻传必以崛多为主。佥以崛多言识异方字晓殊俗。故得宣辩自运。不劳传度。理会义门句圆词体。文意粗定铨本便成。笔受之徒不费其力。试比先达抑亦继之。尔时耶舍已亡。专当元匠。于大兴善更召婆罗门僧达摩笈多。并敕居士高天奴高和仁兄弟等。同传梵语。又置十大德沙门僧休法粲法经慧藏洪遵慧远法。纂僧晖明穆昙迁等。监掌翻事铨定宗旨。沙门明穆彦琮。重对梵本再审覆勘整理文义。昔支昙罗什等所出大集。卷轴多以三十成部。及耶舍高齐之世出月藏经一十二卷。隋初后出日藏分一十五卷。既是大集广本。而前后译分。遂便支离。部帙羁散。开皇六年。有招提寺沙门僧就。合之为六十卷。就少出家专宝坊学。虽加宣导恨。文相未融。乃例括相从。附入大部。至于词旨惬当未善精穷。比有大兴善寺沙门洪庆者。识度明达。为国监写藏经。更厘改就所合者。名题前后甚得理致。且今见翻诸经。有多是大集余品。略而会之应满百卷。若依梵本。此经凡十万偈。据以隋文可三百卷。崛多曾传。于阗东南二千余里有遮拘迦国。彼王纯信敬重大乘。宫中自有摩诃般若大集华严三部。王躬受持亲执锁钥。转读则开香华供养。或以诸饼果诱引小王令其礼拜。此国东南可二十余里。山甚岩险有深净窟。置大集华严方等宝积楞伽方广舍利弗花聚二陀罗尼都萨罗藏摩诃般若八部般若大云经等凡十二部。减十万偈。国法相传防卫守护。又有入灭定罗汉三人。窟中禅寂。每至月半。诸僧就山为其净发。此则人法住持。有生之所凭赖。崛多道性纯厚神志刚正。爱德无厌求法不懈。博闻三藏远究真宗。遍学五明兼闲世论。经行得道场之趣。总持通神咒之理。三衣一食终固其诚。仁济弘诱非关劝请。勤诵佛经老而弥笃。强识先古久而逾诣。士庶钦重道俗崇敬。隋滕王遵仰戒范。奉以为师。因事尘染流摈东越。又在瓯闽道声载路身心两救为益极多。至开皇二十年。便从物故。春秋七十有八。自从西服来至东华。循历翻译合三十七部。一百七十六卷。即佛本行集法炬威德护念贤护等经是也。并详括陶冶理教圆通。文明义结具流于世。见费长房三宝录。初隋高祖又敕崛多。共西域沙门若那竭多开府高恭恭息都督天奴和仁及婆罗门毗舍达等。于内史内省。翻梵古书及乾文。至开皇十二年。书度翻讫。合二百余卷。奏闻进内。见唐贞观内典录。时又有优婆塞。姓瞿昙氏。名达磨般若。隋言法智。父名般若流支。备详余传。智本中天国人。流滞东川遂向华俗。而门世相传祖习传译。高齐之季为昭玄都。齐国既平佛法同毁。智因僧职转任俗官。再授洋州洋川郡守。隋氏受禅。梵牒即来。有敕召还使掌翻译。法智妙善方言。执本自传。不劳度语。译业报差别经等。成都沙门释智铉。笔受文词铨序义体。日严寺沙门彦琮制序。见隋代经录。
达摩笈多。隋言法密。本南贤豆罗啰（力加反）国人也。刹帝利种。姓弊耶伽啰。此云虎氏。有弟四人。身居长子。父母留恋不听出家。然以笃爱法门深愿离俗。年二十三。往中贤豆界鞬拏究拨阇城。此云耳出。于究牟地。谓黄色花因园以得名也。僧伽啰磨。此云众园。旧云僧伽蓝者讹略也。笈多于此寺中方得落发。改名法密。年二十五方受具戒。其郁波弟耶佛驮笈多。此云学密。阿遮利夜。名旧拏达多。此云德施。又一阿遮利夜。名为普照。通大小乘经论。咸能诵说行宾茶夜法。谓行乞食者。旧名为分卫。入第耶那。此云念修。旧为禅那取持诃那。并讹僻也。恒入此观以为常业。笈多受具之后仍住三年。就师学问。师之所得略窥户牖。后以普照师为吒迦国王所请。从师至彼经停一载。师还本国。笈多更留四年。住于提婆鼻何啰。此云天游也。天谓国王。游谓僧处。其所王立故名天游。旧以寺代之。寺乃此土公院之名。所谓司也廷也。又云招提者亦讹略也。世依字解。招谓招引。提谓提携。并浪语也。此乃西言耳。正音云招斗提奢。此云四方。谓处所为四方众僧之所依住也。于是历诸大小乘国及以僧寺。闻见倍多。北路商人颇至于彼。远传东域有大支那国焉。旧名真丹振旦者。并非正音。无义可译。惟知是此神州之总名也。初虽传述不甚明信。未作来心。但以志在游方情无所系。遂往迦臂施国。六人为伴仍留此国停住王寺。笈多遂将四伴。于国城中二年停止。遍历诸寺备观所学。远游之心尚未宁处。其国乃是。北路之会。雪山北阴商侣咸凑其境。于商客所。又闻支那大国三宝兴盛。同侣一心属意来此。非惟观其风化。愿在利物弘经。便逾雪山西足。薄佉罗国波多叉拏国达摩悉鬓多国。此诸国中并不久住。足知风土诸寺仪式。又至渴罗槃陀国。留停一年。未多开导。又至沙勒国。同伴一人复还本邑。余有三人停在王寺。谓沙勒王之所造也。经住两载。仍为彼僧讲说破论。有二千偈。旨明二部。多破外道。又为讲如实论。亦二千偈。约其文理乃是世间论义之法。又至龟兹国�