隆Ｖ廖涞滤哪辍Ｓ刑妨罡缔取Ｏ仁腔平砩罴煞鸱āＩ戏戏鸱ㄊ率幸惶酢Ｔ剖途匝乱Ｋ鸸萍椅次乓媸馈Ｇ牒鹦敖掏嘶固祗谩７彩巧趁欧殴樯ｈ鳌Ｔ蚣夜蟆＠羁字绦醒伞Ｎ浠嗜萜湫”纭３ㄎ茨芸挂病Ｊ蔽阶衿湫板赏ǚ虾赆椤Ｄ痪逖伞Ｄ讼纶试弧Ｆ改钢敕ⅰＨゾ贾路＠诤蚊胖小Ｒ嬖诤吻橹狻Ｋ鹨娑饲攵钍省Ａ辗呒じ荡什嗵麟贰３杏兴刮省＜闯露栽弧Ａ瘴胖恋谰浴Ｆ窬帕髂鼙纭７ㄉ砦尴蠓鞘硭埂５娜っＣＦ儆！Ｈ绱来赖咦剐吧健Ｖ钭用砸宰苑佟７卜蚰缍怀觥４笫ノ耸馈Ｖ寥怂越盗椤Ｋ炜馔阎拧Ｊ疽园惨贰Ｓ谑侵刑焱踔执嵌靼黾摇６墓笥窝崛倩氲馈Ｊ某龆稚馈Ｖ厩笠幻钅鶚劇：肷埔员ㄋ亩鳌Ａ⒌乱宰嗜小４似淅嬉病；傩我猿善渲尽９势敕⒚廊荨１渌滓曰崞涞馈９嗜ゾ蓟Ｋ湫毋诜钋住６诨称湫ⅰ＠窆允轮鳌６年涠鳌Ｔ蟊辉骨滓猿纱笏车v怙幽显岂拘小违。上智之人依佛语。故为益。下凡之类亏圣教故为损。惩恶则滥者自新。进善则通人感化。此其大略也。而傅氏所奏。在司犹未施行。奕乃多写表状。远近公然流布。京室闾里。咸传秃丁之诮。剧谈酒席。昌言胡鬼之谣。佛日翳而不明。僧威阻而无势。于时达量道俗勋豪成论者非一。各疏佛理具引梵文。委示业缘曲垂邪正。但经是奕之所废。岂有引废证成。虽曰破邪终归邪破。琳情正玄机独觉千载。器局天授博悟生知。睹作者之无功。信乘权之有据。乃著破邪论。其词曰。庄周云。六合之内。圣人论而不议。六合之外。圣人存而不论。老子云。域中有四大。而道居其一。考诗书礼乐之致。忠烈孝慈之先。但欲攸序彝伦。意存敬事君父。至德惟是安上治民。要道不出移风易俗。自卫返鲁。讵述解脱之言。六府九畴。未宣究竟之旨。案前汉艺文志所纪众书一万三千二百六十九卷。莫不功在近益。俱未畅远途。诚自局于一生之内。非迥拔于三世之表者矣。遂使当见因果理涉旦而犹昏。业报吉凶义经丘而未晓。斯并六合之寰块。五常之俗谟。讵免四流浩汗为烦恼之场。六趣諠哗造尘劳之业者也。原夫实相杳冥。逾要道之道。法身凝寂。出玄之又玄。惟我大师体斯妙觉。二边顿遣万德斯融。不可以境智求。不可以形名取。故能量法界而兴悲。揆虚空而立誓。所以见生秽土诞圣王宫。示金色之身吐玉毫之相。布慈云于鹫岭。则火宅焰销。扇惠风于鸡峰。则幽途雾卷。行则金莲捧足坐则宝座承躯。出则天主导前。入则梵王从后。声闻菩萨俨若朝仪。八部万神森然翊卫。演涅槃则地现六动。说般若则天雨四花。百福庄严。状满月之临沧海。千光照曜。如聚日之映宝山。师子一吼。则外道摧锋。法鼓暂鸣。则天魔稽首。是故号佛。为法王也。岂与衰周李耳比德争衡。末世孔丘辄相联类者矣。是以天上天下。独称调御之尊。三千大千。咸仰慈悲之泽。然而理深趣远。假筌蹄而后悟。教门善巧。凭师友而方通。统其教也则八万四千之藏。二谛十地之文。海殿龙宫之旨。古谍今书之量。莫不流甘露于万叶。垂至道于百王。近则安国利民。远则超凡证圣。但以时运未融。致令汉梵殊感。故西方先音形之奉。东国后见闻之益。及慈云卷润慧日收光。乃梦金人于永平之年。睹灵骨于赤乌之岁。于是汉魏齐梁之政像教勃兴。燕秦晋宋已来名僧间出。或神力救世。或异迹发人。或慧解开神。或通感适化。及白足临刃不伤。遣法为之更始。志上分身员户。帝王以之加信。具诸史籍其可详乎。并使功被将来传灯永劫。议者佥曰。僧惟绍隆佛种。佛则冥卫国家福荫皇基。必无废退之理。我大唐之有天下也。应四七之辰。安九五之位。方欲兴上皇之风开正觉之道治致太平永隆淳化。但傅氏所述酷毒秽词。并天地之所不容。人伦之所同弃。恐尘黩圣览。不可具观。伏惟陛下。布含弘之恩。垂鞠育之惠。审其逆顺议以真虚。佛以正法远委国王。陛下君临斯当付嘱。谨上破邪论一卷。用拟傅词。文有三十余纸。自琳之缀辨贯绝群篇。野无遁贤朝无遗士。家藏一本咸诵在心。并流略之菁华。文章之冠冕。茂誉于是乎腾广。昏情由之而开尚矣。琳又以论卷初出意在弘通。自非广露其情。则皂隶不尘其道。乃上启储后诸王及公卿侯伯等。并文理弘被庶绩咸嘉。其博诣焉。故奕奏状因之致寝。遂得释门重敞。琳寔其功。东宫庶子虞世南。详琳著论。乃为之序胤而傅氏不惬其情重施密谮。构扇黄巾用为党类。各造邪论贬量佛圣。昏冒生灵炫曜朝野。薰莸既杂时所疑焉。武德九年春。下诏京置三寺惟立千僧。余寺给赐王公。僧等并放还桑梓。严敕既下莫敢致词。五众哀号于槁街。四民顾叹于城市。于时道俗蒙然投骸无措。赖由震方出帝氛祲廓清。素袭启闻范究宗领。登即大赦还返神居。故佛日重朗于唐世。又由琳矣。琳频逢黜陟。誓结维持。道挫世情良资寡学。乃探索典籍隐括玄奥。撰辩正论一部八卷。颖川陈子良注之。并制序曰。昔宣尼入梦。十翼之理克彰。伯阳出关。二篇之义爰著。或钩深系象。或探赜希夷。名言之所不宣。阴阳之所不测。犹能弥纶天地包括鬼神。道无洽于大千。言未超于域内。况乎法身圆寂妙出有无。至理凝玄迹泯真俗。体绝三相累尽七生。无心即心非色为色。筌蹄之外岂可言乎。若夫西伯拘羑遂显精微。子长蚕室卒成先志。故易曰。古之作易者。其有忧乎。论之兴焉。良有以矣。道士李仲卿刘进喜等。并作庸文谤毁正法。在俗人士或生邪信。法师愍其盲瞽遂著斯论。可谓鼓兹法海振彼词锋。碧鸡之锐竞驰。黄马之峻争骛。莫不叶坠柯摧云锁雾卷。但此论穷释老之教源。极品藻之名理。恐好事后生。意有未喻。弟子近申顶礼。从而问津。烂然溢目。若日月之入怀。寂乎应机。譬宝珠之烛物。既悟四衢之幻。便息百城之游。于是启所未闻。为之注解。良以文学雄伯群儒奉戴。诱劝成则其从如云。贞观初年帝于南山大和宫旧宅。置龙田寺。琳性欣幽静。就而住之。众所推美举知寺任。从容山服咏歌林野。至十三年冬。有黄巾秦世英者。挟方术以邀荣。遂程器于储贰。素嫉释种。阴陈琳论谤讪皇宗。罪当誷上。帝勃然下敕沙汰僧尼。见有众侣乃依遗教。仍访琳身据法推勘。琳扼腕奋发。不待追征。独诣公庭。轻生徇理。乃絷以缧绁。下诏问曰。周之宗盟异姓为后。尊祖重亲寔由先古。何为追逐其短。首鼠两端。广引形似之言。备陈不逊之喻。把毁我祖祢。谤黩我先人。如此要君。罪有不恕。琳答曰。文王大圣。周公大贤。追远慎终。昊天靡答。孝悌之至通于神明虽有宗周义不争长。何者皇天无亲竟由辅德。古人党理而不党亲。不自我先不自我后。虽亲有罪必罚。虽仇有功必赏。赏罚理当。故天下和平。老子习训道宗。德教加于百姓。恕己谦光。仁风形于四海又云。吾师名佛。佛者觉一切人也。乾竺古皇。西升逝矣。讨寻老教。始末可追。日授中经示诲子弟言。吾师者善入泥洹。绵绵常存。吾今逝矣。今刘李所迹。谤灭老氏之师。世莫能知。著兹辩正论。有八卷。略对道士。六十余条。并陈史籍。前言实非谤毁家国。自后辩对二十余列。并据琳词。具状闻奏。敕云。所著辩正论。信毁交报篇曰。有念观音者。临刃不伤。且赦七日令尔自念。试及刑决能无伤不。琳外缠桎梏内迫刑期。水火交怀诉仰无路。乃缘生来所闻经教及三圣尊名。铭诵心府。拟为显应。至于限满。忽神思彯勇横逸胸怀。欢庆相寻顿忘死畏。立待对问。须臾敕至云。今赦期已满。当至临刑。有何所念。念有灵不。琳援笔答曰。自隋季扰攘四海沸腾。役毒流行干戈竞起。兴师相伐舍檀兵威。臣佞君荒不为正治。遏绝王路固执一隅。自皇王吊伐载清陆海。斯寔观音之力。咸资势至之因。比德连踪道齐上圣。救横死于帝庭。免淫刑于都市琳于七日已来。不念观音。惟念陛下。敕治书侍御史韦悰问琳。有诏令念观音。何因不念。乃云惟念陛下。琳答。伏承观音圣鉴尘形六道。上天下地皆为师范。然大唐光宅四海。九夷奉职八表刑清。君圣臣贤不为挘Ю摹＝癖菹伦佑闫啡缇＜词枪垡簟＜绕淞榧喾Ｋ晕┠畋菹隆５账邸ｋ加胧槭仿淄Ｒ痪洳尾钊未痈帷１菹氯羲持宜痴Ａ赵虿凰鹨幻１菹氯粜汤奈薰肌Ａ赵蛴蟹础＞咭允挛拧Ｋ觳患幼镉须丰阌谝娌可隆Ｐ兄涟倮喂仄刑崴隆Ｒ蚣捕洹Ｊ蹦炅拧Ｉ趁呕坌颉＞硭唷Ｇ榻岫辖稹Ｏν牢扛С薪印＜懊≡谛蛳ド稀Ｐ蜮薇来堇崛缡挥辍Ｄ苏僦罟嘏缘浪住Ｔ嵊诙街ァ８呤靼姿＠彰局Ｐ新吠咧阆吕帷Ｐ虮居褐菸涔θ恕Ｉ凭ǚ鹄怼Ｃ魃懵垡晕蠡怠Ｌ宓揽籽晕奁吩濉＝び紊梦也佟１咀【╅笠屏阂妗Ｒ园倮纬寤崴姆剿椤５浪灼芡锻鼓摹Ｐ蚰苏鹿乜凇Ｓ媒釉侗觥９市新吕抵Ｓ礁栌Ｓ谑敝问槭逃肺洝Ｉ笥⑹握Ｄ俗嗟弧Ｇ砸源蟮烙粜恕３逍橹Ｋ共Ｐ缂炔ァＮ尬虒伮 Ｎ从猩碓せ乒谥就菜卣咭病５朗壳赜ⅰＦ难б椒奖∠兄浣Ｇ灼菁拿餐渡怼＜橐淦耷葆鞑灰臁Ｈ羟槲フ绦睦嗖蚶恰３烟熬褐场ｍ盎嘀小＜也仄拮用庞屑３朔室虑岢鋈脶槁贰Ｑ蠲挤荞俏薜芡＝∠畚赐劢稍诼恰Ｋ乖婚逯两淌娇鳌Ｇ胫醚峡埔猿鸵蕖Ｄ巳氪罄怼＞挂钥衲浔恢铩９焦制渌劳怼Ａ账称羲瘫碚纶炒蟪私谭ú⒅盥奂谴：先嗑怼２⒔鹗髌浞缭稀ｇ冉蹒榔湮乃肌Ａ髅已疟恪Ｌ谘娑隆Ｓ稚朴档肌＜词鲁掖省Ｑ曰峁桃宸Ｋ挂嘞Ｊ篮彼靡印�
释慈藏。姓金氏。新罗国人。其先三韩之后也。中古之时。辰韩马韩卞韩。率其部属。各有魁长。案梁贡职图。其新罗国。魏曰斯卢。宋曰新罗。本东夷辰韩之国矣。藏父名武林。官至苏判异（以本王族比唐一品）既向高位。筹议攸归。而绝无后嗣。幽忧每积。素仰佛理乃求加护。广请大舍祈心佛法。并造千部观音。希生一息。后若成长。愿发道心度诸生类。冥祥显应。梦星坠入怀。因即有娠。以四月八日诞。载良晨。道俗衔庆希有瑞也。年过小学。神睿澄兰独拔恒心。而于世数史籍略皆周览。情意漠漠无心染趣。会二亲俱丧。转厌世华。深体无常终归空寂。乃捐舍妻子第宅田园。随须便给行悲敬业。子尔只身投于林壑。粗服草屩用卒余报。遂登峭隒独静行禅。不避虎兕常思难施。时或弊睡心行将征。遂居小室。周障棘刺露身直坐。动便刺肉。悬发在梁。用祛昏漠。修白骨观转向明利。而冥行显被物望所归。位当宰相频征不就。王大怒。敕往山所将加手刃。藏曰。吾宁持戒一日而死。不愿一生破戒而生。使者见之不敢加刃。以事上闻。王愧服焉。放令出家任修道业。即又深隐。外绝来往。粮粒固穷。以死为命。便感异鸟各衔诸果就手送与。鸟于藏手就而共食。时至必尔。初无乖候。斯行感玄征。罕有联者。而常怀戚戚慈哀含识。作何方便令免生死。遂于眠寐见�