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根据圣经撒旦只有3条通路进入并掌握人的生命，它们就是肉体的私欲，眼目的情欲和今生的骄傲。希伯来书的作者告诉我们基督凡事都受过试探，只是没有犯罪。作者没有向我们强调他受到试探的数量，但他一再强调说耶稣基督受过各种各样的试探。撒旦用过各种各样的办法来攻击耶稣基督，想让他听从撒旦的旨意。因此我们可以很清楚的知道对基督的诱惑来自三个方面。肉体的私欲的方面，他非常饥饿；骄傲的方面，他对神的信心受到诱惑；在眼目的情欲方面，列国都摆在他的眼前。我们对这里所记载的都不会感到太陌生。不过我们应该注意到，这里向我们显示了撒旦对我们诱惑的三种方式。今天，他对你的诱惑也跟以前的如出一辙。
在马太福音中记着说基督进入旷野与撒旦在灵里争战并不是出于他自己的意思，而是根据神的旨意，因为他是被圣灵引导而进入旷野的。他靠的不是自己的力量和权能，而是圣灵无尽的能力。他进入旷野不是去寻找自己的东西，而是去解决撒旦背叛神留下的问题。圣经记着说耶稣整整40昼夜没有进食。一直到后来耶稣才开始饥饿。马太在这一点上说的十分清楚，“他禁食四十昼夜，后来就饿了。”
我们无法根据自然规律来解释为什么人可以这么长时间不进食却仍旧没有什么不良反应。不过在约翰福音4章里有对此的解释。在基督前往撒玛利亚的途中，他为了能单独和一个在灵上十分渴求的人见面，就把徒弟们打发出去到村子里找食物。徒弟们走后，他见到了那个在灵上十分饥渴的撒玛利亚妇人。他想那妇人显示了他就是从神而来，为要满足人们需求的人子。当这些都过去之后，徒弟们也回来了，他们带给他一些买来的食物。徒弟们就对他说，“拉比，请吃”（约4：31）。但他却回答他们说：“我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此对问说：‘莫非有人拿什么给他吃吗？’耶稣说：‘我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。’”我们的主想门徒们揭示了他与神的旨意的关系才是那每天支持他的动力。当其他人依靠物质的东西来支持他们的身体的时候，他依靠神的旨意，神也按照他对耶稣的意思来支撑他。主能在旷野里40天禁食，也是因为他能完全顺服神的旨意。他对神的信靠就给了他支撑身体需要的力量。
撒旦首先来试探的也就是耶稣与神旨意的关系。撒旦把基督在世上的身份作为一种假设，他说“你若是神的儿子”。我们无须提醒你圣经告诉我们魔鬼也信，不过却是带着战惊（雅2：19）。当我们现代人毫不迟疑去否定耶稣基督的神性的时候，当他们轻率地否定耶稣基督是永生神的儿子，由童贞女所生的时候，地狱里的天使却没有一个怀疑耶稣基督的这个人的。撒旦在这里并没有质疑耶稣的人性，他是把这一点作为假设提了出来。他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”神早已赐下了食物来支持身体的需要。在神创造的时候，他把亚当和夏娃放进了伊甸园，那时他就对他的创造说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃”（创世纪2：16）。神支持身体的办法是靠消耗食物。而撒旦却在迷惑耶稣去做神不允许的事。耶稣面对的是关于神的命令方面的试探。在一个十分漂亮的外衣下，撒旦借着合理的逻辑来到耶稣面前说，“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”
对于今天许多人不愿去认定的事情，撒旦却承认了。今天的人怀疑神的话语的权柄。比如说，圣经说所有事物的存在都是因为神创造了它们。圣经教导我们宇宙万物的存在都是靠着主耶稣基督的能力。圣经向我们指明耶稣基督就是神的儿子。而现代的人却毫不迟疑地称圣经里说的是假的，神的虚构的。但撒旦还没有现代人的心肠那么硬。他承认耶稣基督是创造者，是神的儿子，靠着他口里的话就会成就当初神创造的时候所显示的神迹。跟创造宇宙相比，耶稣要把石头变成食物简直太容易了，撒旦自己也承认耶稣能做到这一点。所以他就迷惑耶稣说，“吩咐这些石头变成食物。”
那么哪里有撒旦的诱惑呢？神已经给了人食物来支持身体。基督在禁食40昼夜之后正需要食物。耶稣基督也有权柄让石头变成食物。诱惑在那里呢？撒旦在这里的诱惑十分巧妙，他是要让耶稣基督背离神的旨意。因为耶稣基督是在圣灵的指引下来到旷野的，他对圣灵的顺服就是支持他身体的力量，而他所忍受的肉体上的饥饿也是神旨意的一部分。饥饿也是神的计划的一部分。如果耶稣根据自己的意思来满足他自己的要求，就背离了神向他显明的其中的关系，就违背了神的旨意。
撒旦在这里的诡计是这样的：假如你是神的儿子，你没有理由不能做你想做的事情。他在暗示神与子之间的关系可以允许他不按照神的意思自己去行。你既然是神的儿子，怎么还不能根据自己的意思行呢？你不用总想着神的旨意，不用总依靠神，先满足你自己的需要吧。撒旦首先想要耶稣做的就是不遵从神，不顺服神的旨意。
神希望我们都能够顺服。神对我们有计划，圣经向我们说明了这个计划。神很清楚地表明谁寻求圣经谁就会一步一步知道神对他的计划。有时我们会觉得我们的儿子的身份使我有权柄来判断神的旨意——去决定我们究竟是否要顺服神的旨意，是否要继续按照我们的好恶来行事，不根据圣经的命令而是根据我们自己的意思。撒旦也来向我们暗示说我们是神的子民，你有对耶稣基督的信心，你就不必去做他说的每句话。你有当儿子的权利。你有自己的思想；按你的意思去做。撒旦对基督的第一个试探就是要使他违背神的意愿。这也是撒旦最希望你去做的。
马太福音4：5；6了记载了第二个试探。撒旦带着基督“进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：‘’你若是神的儿子；可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”圣城耶路撒冷建在山顶上，城的四周是又高又厚的城墙。城角处距地面的高度足有400英尺。耶稣基督被撒旦安置在城墙边上，就是现在所称的“殿顶”。撒旦让耶稣向下面400英尺的地方看，对他说“你引用了申命记里的文字拒绝了我第一个诱惑，‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’你的回答显示出你对神的信心。现在我倒要看看你对神的信心到底有多大！让我引用一个应许：诗人说主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。如果你真得象你说的那样相信神的话，那么就跳下去显示出你的信心吧！你去试试神，看他到底值不值得你信任。显示一下你对神的应许的信心吧！”
这个诱惑跟第一个一样，听起来都很有道理，也很符合逻辑。如果我们有神的话语，并且我们从神的话语中发现了相关的应许，我们就有权承受这样的应许，我们可以依靠这样的应许。究竟是什么保证我们当信了主耶稣基督之后我们的罪就得到了神的赦免？除了神的话语之外我们什么也没有。是什么让我们确信对那些在耶稣基督里面的人没有诅咒、没有审判呢？我们有的也只是神的话语。我们的命运都靠对神话语的相信。我们这些接受耶稣基督的人都已经把我们永远的命运放到了天父的话语上。神的话语不值得我们信任吗？撒旦就是这样用神来试探耶稣。
在撒旦这些话的背后隐藏地是他对神的话语的狡猾的诱惑。圣经里是写有神要派天使保护你，但这个应许是对那些顺服神旨意的人说的。
有些科学家说：“我相信在我的实验室里能够证明的那些东西”，这句话很让人怀疑。他把自己放到了审判的位置上，又要求他要得到满足。当神说了话，而我们去实验这话的时候，我们实际上是在说我们并不相信神。撒旦来到基督面前迷惑他去展示他到底对神的信心有多大。基督回答说，“不可试探主你的神。（7节）”耶稣基督不必先去实验一下神的话语才去相信。耶稣基督本来就相信神。那些试验神话语的人其实是在说只有我证明了这些是对的我才能相信。这是来自撒旦的诱惑！如果你想去证明它，你就是在说神是个骗子。这正是撒旦想要你去做的。你就屈服在撒旦的第二个试探之下了，撒旦的目的就是要使你怀疑神的话语。
但基督识破撒旦第二个试探的时候，撒旦又开始了新的试探。从4：8节里我们读到：“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’”神把管理这个世界的权柄交给了亚当。当亚当、夏娃受了撒旦的诱惑吃了禁果的时候，撒旦就成了这个世界的神。从亚当的堕落到如今，撒旦一直都是那篡权者。在诗篇8篇里神指明他要把王权从撒旦的手里夺走，并在耶稣的身上重建起来。人子将是那万王之王，万主之主。撒旦知道他有的只是篡权者的权柄，耶稣基督会在这个世界上彰显荣耀。到那时他就不得不把王权归还给耶稣基督，耶稣基督将成为万王之王，万主之主。只有一种情况例外，那就是使耶稣基督拜他，所有这些就会改变。
这个诱惑里面的诡计就是有权被拜的人就有权被遵从。如果耶稣基督显示出任何要拜撒旦的样子，那么顺理成章他也要遵从那有权柄受他拜的人。撒旦的阴谋就是不让神独有被敬拜的权柄。这是撒旦对耶稣的诱惑的顶峰。他要耶稣违背神的意愿，怀疑神的话语，但这些与这个要耶稣拜神以外的人的诱惑相比都微不足道。
这是撒旦最想从你那里得到的。当耶稣基督复活一星期后，他向门徒们显示了他的手和肋骨上的伤口，多马说到：“我的主！我的神！”撒旦也想听到这样的话，比任何事情都更想。如果你拜他，遵从他，按照他的意愿去行，那么他会甘愿把世界上的任何东西都交给你。他会控制你的意志、你的心，带你到一个地方让你听他的话并回答“是的，我的主。”当他带你到那个地方的时候，他会抬头仰望神说，“又多了一个说我是神的人，我有权让那些拜我的人遵从我的话。”
这个世界已经走在不顺服的路上了。这个世界在撒旦的权柄之下，应和这撒旦的话要把神赶下宝座。直到耶稣基督来到世上才有了一个完全顺服神旨意的人。当基督来到客西马尼园的时候他对天父说，“不要照我的意思。”他是在对神说，“撒旦宣称要被遵从，要人们都信他，都敬拜他。人类都回应了他的话，但是我听从你的旨意好使这个世界和天使都知道你才是神。你才是那该被遵从，该被人么相信、敬拜