质频姆⒄埂４涌薮吹南⒗纯矗陨泻孟笫艿搅酥卮矗糠荼ǖ级荚谒涤钟卸嗌偌芤陨械姆苫淮莼伲嗌僖陨械奶箍耸ё伲＜熬佑窒蛞陨锌硕嘣丁Ｄ切┍ǖ荚げ馑档碧煲估锇＜熬泳湍芙elAviv地区。随着战争的继续，埃及坚信一定会取胜。不过到了周末，以色列在空军完全被摧毁，制空权完全被阿拉伯联军控制的情况下，只用了两个小时时间就取得了这场战争的最后胜利。可阿拉伯联军虽然知道败局已定，却仍然顽固地抵抗。
一个人知道他已经被打败了，可这不一定会阻止他继续抗争到底。撒旦已经被打败，对他的判决早已做出了，可这已经注定的命运并没有使他停止与神为敌，与神的儿子作对，反对神的儿女。圣经里详细地告诉了我们他的那些攻击。
圣经里屡次提到了撒旦的最后命运。圣经告诉我们对大胆的审判是神和耶稣基督造就定下的。让我们回到约翰福音12章，主在这里向门徒们宣告了他必定会最后得胜，而且他还通过一个预言性的启示揭示了撒旦是个已经被打败了的仇敌。当主谈到他要在十字架受死的时候，他就象他说的那粒麦种落到田里一样，用自己的死换来了更大的收成。主说：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来跟从我。”主刚刚谈到了他的死，接着又谈到了他的复活。当他说“我若从地上被举起来”的时候，他指地并不是我要从十字架上被举起来受死。他讲得是重生，他要靠圣灵的力量从坟墓中复活，从死亡的权势下，撒旦的权势下被举起来，坐在全能父的右边。他还应许当他被举起的时候他还要吸引众人去跟随他。即使是在对那些被撒旦吸引过去的人，耶稣基督也说要把他们吸引过来，因为他已经战胜了撒旦。复活就是他得胜的证据。主在31接想撒旦宣布了判决：“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。”
基督的死就是对撒旦审判的方式，而基督的十字架就是要审判撒旦的地方。我们的仇敌早在这个世界被创造之前就开始谋划要背叛神，他现在已经被带到了审判席上。耶稣基督通过他的死和复活就宣告了神对这个仇敌的审判。神派自己的儿子去解决罪的问题，他也一定不会放过那罪的源头。神把对我们的审判放到了别人的身上，并把魔鬼永远地治罪，不叫我们的心灵再受到魔鬼的捆绑。新约的作者们屡次都提到了那对撒旦和他的同伙的审判已经宣判了。
在犹大书6节说：“又有不守本位，离开自己住出的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”已经宣告了审判，那些跟随撒旦一同叛乱的天使都在这受审判之列。神已经咒诅了他们，最后审判的日子也已经定下来了，神只等着那天来临。
彼得在彼得后书2：4里也讲到了同样的审判：“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”彼得在这里是引用神要审判背叛的天使的事实来证明神也要审判那些悖逆神的人。在彼得看来，这审判已经被定下了，只是执行审判的日子还没有来到而已。
我们在魔鬼对神的应答中也找到了见证。在马太福音8：28里讲到基督越过加利利海进入加拉大地区，耶稣在那里遇到了两个被鬼附的人，这两个人异常凶恶，以至于没人敢从那里经过。我们注意一下29节中魔鬼对基督不由自主发出的应答：“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”这些魔鬼知道自己已经被审判。他们也知道耶稣基督就是那审判他们的人，靠他的话他们就被定了罪，而他们将来一定要承担那罪罚。他们还知道一些神的计划和耶稣基督要来这世上掌权的时间。耶稣要来这世上显明他的权柄，他要做的第一件事就是捆绑魔鬼撒旦，除掉他的黑暗权势。他们明白他们受审判之时就是耶稣掌权之日。耶稣第一次来的时候要受以色列人的屏弃，他们从这一点就可以推断出虽然那审判的人已经出现在他们面前，可审判的日子还没有到来。因此他们就向基督告白说他是那审判官，他们要受到那属神的审判，时候到了那先前对他们的审判就要由耶稣基督来执行。
启示录20章向我们描述了执行那审判的开始的一幕。从启示录1911…16里我们知道耶稣基督那时已经再次来到世上，他是骑在白马上的得胜者。他是万王之王，万主之主。在他再临后他要征服那些悖逆的国家（启19：15），20：1里说：“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底洞的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年，扔在无底洞里，将无底洞关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。”我们把这事看作是确实的。
撒旦的工作确实阻延了主耶稣基督在这地上作王掌权，在地上建立起神的国度。当先知们告诉以色列人弥赛亚要来的时候，魔鬼撒旦就用假先知来干扰神的先知去给以色列人传讲这个信息。当耶稣基督来到世上以弥赛亚的身份为以色列人而把自己献为活祭的时候，又是撒旦搅动宗教领袖去反对他，劝说人们说耶稣是被鬼附体，是个不敬畏神的骗子。因此这个民族就跟从了撒旦弃绝了耶稣基督。
直到耶稣基督再来，捆绑了撒旦和他的黑暗势力的时候，耶稣基督才可能在这地上建立起公义的国度。人的本性是堕落。撒旦因此能迷惑人，甚至迷惑神的圣者。撒旦能够让人背离正道，不顺服神，把他们爱神的心夺去。在这个千熹年的时代，撒旦仍然很猖狂地在迷惑人，阻止耶稣基督来到这个世上称王掌权。因此当耶稣基督再来成就神的旨意的时候，他就一定要把我们的仇敌魔鬼撒旦除去。就象基督说的那样他要把撒旦扔在无底洞里，用印封上，好叫主再临的时候撒旦不能再出来迷惑列国。
捆绑撒旦是向诸天诸地表示耶稣基督才是那万王之王，万主之主。神已经因为耶稣基督的死而复活把权柄都交给了他。对我们来说，耶稣的复活就是他成为我们的主和拯救者的证据。不过神还要在耶稣再来的时候向我们再次证实基督的权柄：这就是捆绑撒旦并除掉他的黑暗势力。福音书中大部分的神迹都和魔鬼有关，许多都是为那些受魔鬼捆绑而耳聋眼瞎腿瘸的人赶鬼的事情。这就是给以色列民族的证据，它们说明基督的权柄超越了撒旦的权柄，因为基督能够进入撒旦的国度并把那些受魔鬼捆绑的人解救出来。这也是耶稣基督再来作王的时候要做的事情。
我们从上面可以知道撒旦自己不仅要被捆绑，那些跟从他的魔鬼也要被捆绑。这样世界自从亚当犯罪以来就会第一次不再受到魔鬼势力的影响。世界会一片美好，因为撒旦的坏种子不能再去影响神播撒的好种子了。没有了撒旦谎言的迷惑，人也就能生活在公义和圣洁里。耶稣基督也要在这世上称王掌权，做万王之王，万主之主，因为撒旦已经被他捆绑起来。
但这只是撒旦最后结局中的第一步。从启示录20：3里我们知道撒旦在被关押了一千年之后要被放出来一小段时间。7…9节里讲述了他被放出来那段时间里要做的事情。在千熹年，地球在经历了大争战之后的人数凋零之后，人口的数目要重新膨胀起来。但是那些在千熹年代出生的人生下来就从他们的父母那里继承了罪的本性。千熹年并不是天堂。罪的本性并没有从那些进入千熹年的人中剔除掉。人带着罪的本性在地上掌权，他们的儿女也都带着同样堕落的罪。所有这些人都需要得到拯救。
到那时福音要在整个世界里被传扬，基督将作为救主再来。人那时抬头仰望就能看到因为这世界的罪而被钉死的主，他们就会通过神的使者所传的道认识基督。
到时还会有有些小的叛乱发生，它们还会变为大叛乱。但他们只是证明了任何背叛神的权柄的人都会立即受到审判，他的肉体要灭亡，因为基督要马上对这些叛乱的人进行审判并把他们都杀死。所以那时在大众中会有这样的人，他们因为没有外界的迷惑，因为害怕被审判定罪而在表面上顺服神，而实际上心底里却存着叛逆的心。叛乱没有机会会得逞。为了把那些得救的人和没有得救的人分开，把那些顺服基督和叛逆基督的人的分开，无底洞的们要被打开，撒旦要被暂时放出来。他要去做那一千年前被基督阻止了的事情。他会再次去迷惑列国，象从前那样把自己作为王并作出许诺，如果有人跟随了他，他就把他们从要顺服耶稣基督的责任中解脱出来。那些与基督为敌的，那时就第一次有机会能够纠结在一起来背叛基督了。他们会群拥到撒旦的面前称他为他们的王他们的主，相信撒旦能带领他们把主耶稣基督从王座上赶下来，不让他们受到审判。
在10节我们可以看到撒旦最后的命运。“那迷惑他们的魔鬼要被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”作为第一个叛逆神的天使，撒旦要和所有那些不信神的叛逆者都要被神从眼前赶走，把他们都下在火湖里，让他们在那里永远地遭受痛苦。
我们的主曾经几次教导过我们撒旦的结局。他指出撒旦要被下到硫磺的火湖里。主还说那个地方是所有失落的人要去的地方。他也讲到了在那里的人要受很多的痛苦，还强调说那些与神腓利受到了属神的审判的人永远地都会那样失落下去。我们平常所想象的那位温柔的主耶稣基督讲地最多的就是那永远的责罚，那责罚显明了撒旦的结局，也警告了人们不要也进入到那样的结局中去。
许多人对火湖都有所怀疑。当我们讲到火的时候，我们想到的是燃烧，能燃烧的物质在火中化为了灰烬。所以有人就可能怀疑在这个世界上有什么东西能让那火永远地燃烧下去而不被消耗殆尽。有人也就因此去计算这个世界的物质如果都燃烧的话会烧多长时间，并作出结论说当所有的物质都消耗掉了之后，地狱的火就要熄灭，那时永远的审判就结束了。
有一种天体叫做矮白星，天文学家对它了解得很少。这些天体是由于压力的原因体积被压缩得很小，大拇指大小的矮白星重量就可以达到几吨。在这中压缩的过程里会释放出大量的热。这种压缩还会产生膨胀，压缩地越厉害膨胀地就越厉害，产生的热量也越大，而膨胀而产生的热量又会维持并加强压缩的过程。所以这种矮白星由于这种周而复始的转换永远也不会冷却下来。天文学家说这种矮白星永远维持着这种状态，因为压力和气体都被转化成液体，所有的物质都一液态的形式存在而不会有所改变。那位天文学家告诉我们根据他们的计算，矮新星跟那永远不灭的地狱里的火湖很相象。
我们不知道撒旦和跟随他的天使们是否会真的永远被关押在这样的天体上，但那位天文学家的见证的确向我们证明了神嘴里出来的一切话都是真理。很难想象在火湖里的天使会不想起他们在第一次听了路西非尔的迷惑饿跟他一同背叛神之前他们拥有的特权。在痛苦中他们也一定会喊着说：�