晔サ詈螅裨哪刹⒆〗罾锏谋昙蔷褪巧褚栽撇实男蜗笙韵帧凹漓氪邮ニ锍隼吹氖焙颍性瞥渎突牡睢！痹谛略悸硖Ｒ�24：30里，基督应许他会再次回来，他告诉我们有能力、有大荣耀的人子要驾着天上的云降临。无论是在旧约还是在新约里，云彩都是神向他的子民显现，表明他要与他们同在的象征。
当路西非尔说：“我要升到高云之上”的时候，他是在说“我的荣耀要比神更大。”你或许还记得以西结曾经用闪亮的珠宝来形容路西非尔的美丽和荣耀。但他的这些荣耀并不是属于他本身的，那只是从别处而来的荣耀显现在他的身上。而神才是这荣耀的源泉，他让自己的荣耀从他创造的事物中表现了出来。路西非尔妄想占据神的宝座，统治所有的天使和宇宙中的万物，把造物主的荣耀加添到自己的身上，使自己比神更荣耀。这种想法多么荒谬！这好象是在说神的荣耀是有限的，而路西非尔能带来比神还多的荣耀；好象他把神的荣耀抢夺过来之后，再加上自己创造的荣耀，就能够使他成为整个宇宙中主宰，统治所有的一切。
接着，他最后又说道：“我要与至上者同等。”路西非尔自己也不得不承认他是受造之物这个事实。他所拥有的只是一种被创造的生命，而不是永远的生命。他是有开始的。那么象他这样的一个受造之物怎么可能会象造物主一样呢？他怎么可能与至上者同等呢？不错，他在神所创造的万物之中是最有智慧的，但他不是无所不知的；他并不了解所有的一切。他是神所创造的万物中最有权柄的，但他不是无所不能的。他又怎么可能与至上者同等？只有一个办法，那就是完完全全地离弃在他之外的所有一切，那么他就能象神那样了，不过他所能统治的只有他自己一个。撒旦的梦想就是到天国占据神的宝座，完全独立地行使他对所有天使的权力，使得地球和宇宙万物都在他的统治之下，夺走那本属于神的荣耀，把它加添到自己的身上。
是什么促使他竟然会对权力和荣耀产生如此荒谬、令人难以理解的贪欲呢？我们可以从以西结书找到这样一条线索。以西结书28：17这样写到，“你因美丽心中高傲（违背了神的旨意），又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地。使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看人的眼前，变为地上的炉灰。”他所说的“我使火从你中间发出”是什么意思？在以赛亚书6章里，撒拉弗的意思是“燃烧、烧红着的”。神曾说，“在我所造之物中，你是最明亮的。”有火从他的中间发出是因为他的荣耀、美丽和权力都在燃烧。正是给他身上的这些东西成了他心中熊熊燃烧的情欲。这情欲使他妄图坐上神的宝座，统治众天使以及宇宙的万物，抢夺神的荣耀加添给他自己，脱离神，最终走上了背叛和永远灭亡的道路。
当基督要为拯救以色列民族而奉献出自己的那时起，他就开始不断向当时的那些宗教领袖们发出信息。他要他们首先要认罪悔改，仰望神，以便从神那里得到公义。那些领袖们于是彼此问对方认罪悔改和仰望神对他们来说到底是什么意思。基督对他们说，“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”他们意识到，如果他们承认基督是世上的光，那么他们就不得不承认他们是在黑暗里，而且他们所教导的所有那些律法也都是黑暗的。他们知道如果他们跟随耶稣并承认耶稣基督是生命之路，那他们就不得不承认他们过去不是在引导人走生命的路，而是在走死亡之路。于是以色列的那些领袖们就起来反对耶稣，抛弃了耶稣赐给他们的救恩。他们为什么要这样做呢？基督在约翰福音8：44里亲手指着那些要从基督手里抢走信徒的领袖们说，“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”基督在这里说他们正在重复犯路西非尔的罪，这是为什么呢？这些领袖们由于自己的位置所产生的骄傲，由他们的权柄而产生的骄傲，由他们的才智功绩而产生的骄傲，由于他们对旧约律法的知识而产生的骄傲，无法承认他们自己是错误的。耶稣说他们是在行欺骗和诡诈，他们宁愿弃绝生命和光的根源耶稣基督，也不愿意承认他们的教导是错误的。正是骄傲使得那些法利赛人顽梗不化，始终不相信基督。
今天，路西非尔的骄傲在不信的人的身上一而再，再而三的重复着。那些不信的人说，“如果我承认耶稣基督是我的救主，那就等于是说我自己就不是个好人。我就得承认我不够聪明，看不到神的真理，我给自己选的道路和神的道路是不一样的，靠我自己的力量无法拯救自己。”对于一个受过良好教育、生活安康的独立的人来说，来到神面前说“我是个罪人”是个耻辱。这就是从你的父魔鬼那里来的骄傲正在阻止你亲近耶稣基督。
撒旦的罪不仅在不信的人的身上重演着，我们在一些神的儿女的身上也同样可以看到。这就是为什么保罗在提摩太前书3：6里会对那些聚会中的长老们写上这么一段话。在谈到资格的时候，他说不能让那些新进入教会的人做长老。为什么？“恐怕他们自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。”魔鬼会极大地迷惑刚刚相信的信徒，让他们自以为是因为他们的能力、智慧、学识和他们所立下的榜样才给了他们这样的位置，承担了这样的责任。这样就会使他们重复路西非尔的罪，使自己离弃神。没有神的儿女会脱离这种诱惑，他们都可能象路西非尔那样，犯骄傲的罪，离弃神，不顺服神的旨意。
人类历史上最有智慧，最通晓人的本性的人在箴言书16：18里这样说，“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人共分。”骄傲是通向毁灭的路。在罗马书12章里，保罗告诉我们一个基督徒在被圣灵充满的时候都会有些什么样的美德。大使徒在第三节里开始说，“我凭着所赐我的恩对那么各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”甚至是在使徒讨论基督的儿女到底应该怎么行事的时候，他还是先从骄傲谈起，因为这在路西非尔中间燃烧的罪会反复地迷惑人们，让他们离弃神。
民数记12：3里说摩西是个极其谦和的人。同他那个时代的以色列相比，他有更多的理由去骄傲。他曾在法老的宫廷中受过教育，无疑比当时任何以色列人的知识都更加渊博。摩西有理由骄傲。他出身贵族，又是法老女儿的继承人。谁有他的财富多，谁有他的权势大？但摩西却被形容为极其谦和，胜过世上的众人。他的谦卑并不是因为他们有什么可骄傲的，那是因为神在他的心里的工作使撒旦对他的诱惑无法成功。你不认为摩西也曾因为自己的学识、财富、权势等等而受到诱惑吗？只是他抵挡住了这种诱惑。神用摩西并不是因为他的才学，他所受过的训练或是他的能力。神用他是因为他胜过了骄傲的养活。摩西怀着清醒的心看到了真正的光。他知道所有这些不是因为自己的原因，而是神对他的赐予。因而他才说道，“我什么也不是。”神要用的正是这样的人。
如果神时常使用你，那不是因为你将来会懂得些什么，或是你会取得什么样的成就或者是你有什么。当你起来抵挡“魔鬼的诅咒”也就是说是骄傲的时候，圣灵就会使用你。你会明白你所有的一切都来自神，你也将全心全意地依靠神。那时，也只有到那时，你才是神要用的人。我想没有什么比来自骄傲的诱惑更经常也更能迷惑我们的了，因为撒旦始终在想方设法要在别人身上重复自己的罪。因此，任何人都“不要看自己过于所当看的”，免得我们也按照魔鬼的思路那样去想。
正文 3。 撒旦位格
以弗所书6：10…17
路西非尔在神所创造的天使中是最有智慧、最美丽的，神给了他无人可比的权力，让他管理所有被创造的天使。但这无比的权力也成了使他跌倒的陷阱。因为自己的美丽和智慧而产生的高傲，使路西非尔妄图抢夺神的荣耀，把它们都加到自己的身上。为了达到这个目的，路西非尔就想方设法要占领神的居所，把那里变成自己的家。他想统治所有的天使，控制整个宇宙，想做王掌权。如果撒旦要想行使神的权柄，那么他就必须先把神对万物的管理的权力抢夺过来。
让我们先来看看撒旦想要统治所有天使的阴谋，然后再看看他是如何计划去控制所有一切，满足他要做至高者这一妄想的。
普通的信徒一般对天使的事情了解很少。当我们怀里抱着一个婴儿的时候，如果碰巧他正睡着；我们可能会望着他的小脸说他真象个天使。可如果他醒着，或是正在又哭又闹，那我们也许就不会叫他小天使了。这样的事情会发生是因为我们从未亲眼见过天使；我们对天使的品性、活动、存在的形式以及他们的目的等等都不清楚。其实，神已经清楚地向我们显明了天使的国度。在我们了解撒旦之前，我们有必要先了解一下天使国度里一部分重要情况。
我们生活在物质世界里，习惯于用重量、大小、形状等等来描述事物，很少会想到天使或是天使的国度。其实当神告诉我们他是从什么时候起创造万物的时候，他指得并不仅仅是这个物质世界，也不是单指地球上的一切，其中也包括了他所创造的天使的国度。靠着神的话，有许多天使被创造了出来。使徒保罗在歌罗西书1：16里告诉我们说：“因为万有都是靠他（主）造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”在谈到神创造的工作的时候，使徒保罗把所造之物分为截然不同的两类。不能看见的是属天的一类，能看见的是属于在地上的国度。我们不能认为属天的那一个国度是看不见的，就认为它不象后者那样真实可信。使徒保罗总结说所有一切都是都是出自神子的工作，他不仅是地上以及在居住在地上的一切事物的创造者，也是天使的国度以及众天使的创造者。所以说天使也是受造之物，他们是由神的权柄通过神子的能力而被造出来的。
天使也有人的品性。他们并不是一种力量或能力，他们仅仅是一些具有人性的个体。神的话语指出他们具有所有的人性。从诗篇148：2里我们可以知道天使敬拜神。这是一种有意识的行为，说明他们拥有自己的意志。天使们敬拜神是因为他们了解神，他们有学习知识的能力；他们敬拜神是因为他们明白神是值得他们去爱的神，值得他们去顺服、去服侍的神。在马太福音24：36里，神告诉我们天使知道一些事情，但也有些事是他们所不知道的。在圣经里，天使被看作是拥有一定人性、智慧、情感和意志的个体，和人一样，他们也有自己的身份和存在的空间。
我们从希伯来书1：14里可以进一步发现创造天使是用来服侍的。使徒保罗说，“他们是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的