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枳谓之弋。（也。）在墙者谓之军，（《礼记》曰：“不敢县於夫之军｛施｝。”）在地者谓之臬。（即门也。）大者谓之ㄆ，长者谓之阁。（别弋所在长短之名。○枳，徒得反。弋，亦。军，晖。臬，鱼列反。）
＇疏＇“枳谓”至“之阁”。○释曰：此别弋所在长短之名也。弋即也，一名枳。置弋在墙者，名军。在地及门中者，名臬。《玉藻》云：“公事自西，私事自东。”是也。大者名ㄆ，长者名阁也。“《礼记》曰：不敢县於夫之军施”。○释曰：此《内则》文也。郑注云：“竿谓之施。军，弋也。”
谓之台，（积土四方。）有木者谓之榭。（台上起屋。○，都。）
＇疏＇“谓”至“之榭”。○释曰：别台、榭之制也。积土四方而高者名台，即下云“四方而高者”也，一名。李巡云：“积土为之，所以观望。”《诗》云：“出其。”彼以为城台，於此台上有木起屋者名榭。《月令·仲夏》云：“可以处台榭。”谓此也。
（又鸟）栖於弋为桀，凿垣而栖为时。（今寒乡穿墙栖（又鸟），皆见《诗》。○桀，竭。垣，袁。时，时。）
＇疏＇“（又鸟）栖”至“为时”。○释曰：李巡曰：“别（又鸟）所栖之名也。弋，也。凿墙为（又鸟）作栖曰时。”“今寒”至“见《诗》”。○释曰：云“今寒乡穿墙栖（又鸟）”者，谓苦寒之乡也，避寒，故穿墙以栖（又鸟）。云“皆见《诗》”者，案《王风·君子于役》云：“（又鸟）栖于时。”又曰：“（又鸟）栖于桀。”是也。
植谓之传，传谓之突。（户持锁植也。见《埤苍》。）
＇疏＇“植谓”至“之突”。○释曰：植谓户之维持锁者也。植木为之，因名云。又名传，又名突也。文见《埤苍》。
｛亡木｝谓之梁。（屋大梁也。）其上楹谓之。（侏儒柱也。）谓之疾，（柱上薄也。亦名开，又曰沓。）而谓之，（即栌也。）栋谓之桴，（屋急。）桷谓之榱。（屋椽。）桷直而遂谓之阅，（谓五架屋际椽正相当。）直不受檐谓之交。（谓五架屋际椽不直上檐，交於急上。）檐谓之。（屋。○｛亡木｝，亡。，力又反。，拙。，卞。疾，疾。，节。桴，浮。榱，衰。檐，檐。，滴。）
＇疏＇“｛亡木｝”至“之”。○释曰：此别梁柱栋榱之名也。梁即屋大梁也，一名｛亡木｝。，楹柱也。其梁上短柱名。《礼器》云“藻”者，谓画梁上柱为藻文也。一名侏儒柱，以其短小故也。者，柱上木名也。又谓之疾，又名薄，亦名开。《字林》云：“开，柱上方木。”是也。又曰沓，是一物五名也。而，一名，即栌也，皆谓斗ㄆ也。《礼器》云“管仲山节”者，谓刻柱头为斗ㄆ形如山也。栋，屋急也。一名桴，今屋脊也。《易》曰：“栋隆吉。”是也。桷，屋椽也，一名榱。吕沈云：“齐鲁名桷，周人名榱。”《易》曰：“鸿渐于木，或得其桷。”《左传》子产曰：“栋折榱崩，侨将压焉。”是也。屋椽长直而遂达五架屋际者，名阅。郭云：“谓五架屋际椽正相当。”若其椽直不上於檐者名交，言相交於急上也。郭云：“谓五架屋际椽不直上檐，交於急上。”屋檐，一名，一名屋，又名宇，皆屋之四垂也。故《士丧礼》曰：“为铭置于宇西阶上。”郑注云：“宇，。”是也。
容谓之防。（形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐。见《周礼》。）
＇疏＇“容谓之防”。○释曰：容者，射礼唱获者蔽身之物也。一名防，言所以容身防矢也。一名乏。《乡射礼》云：“乏三侯道，居侯党之一，西五步。”郑注云：“容谓之乏，所以为获者御矢也。”谓之乏者，言矢至此力乏也。郭云：“形如今床头小曲屏风，唱射者所以自防隐，见《周礼》”者，案《夏官·舍人职》云：“以射法治射仪，王以六耦射三侯，三获三容。”郑司农云：“容者乏也，待获者所蔽也。”是矣。
连谓之｛移｝。（堂楼阁边小屋，今呼之｛移｝厨、连观也。○｛移｝，丈知反。）
＇疏＇“连谓之｛移｝”。○释曰：｛移｝，楼阁边相连小屋名也。郭云：“堂楼阁边小屋，今呼之｛移｝厨、连观也。”
屋上薄谓之｛兆｝。（屋笮。○｛兆｝，曜。）
＇疏＇“屋上薄谓之｛兆｝”。○释曰：屋上薄一名｛兆｝，今谓之屋笮也。
两阶间谓之乡。（人君南乡当阶间。）中庭之左右谓之位。（群臣之侧位也。）门屏之间谓之宁。（人君视朝所宁立处。）屏谓之树。（小墙当门中。○乡，向。屏音并。宁，伫。）
＇疏＇“两阶”至“之树”。○释曰：此别君臣之位处也。人君南面，乡明而治，其位在两阶间，因名云也。云“中庭之左右谓之位”者，左右犹东西也。位，群臣之列位也。案《明堂位》云：“三公，中阶之前，北面东上。诸侯之位，阼阶之东，西面北上。诸伯之国，西阶之西，东面北上。诸子之国，门东，北面东上。诸男之国，门西，北面东上。”是也。云“门屏之间谓之宁”者，谓路门之外，屏树之内，人君视朝宁立之处，因名为宁。李巡云：“正门内两塾间曰宁。”《曲礼》曰：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面曰朝。”是也。云“屏谓之树”者，屏，蔽也；树，立也。立墙当门以自蔽也。李巡曰：“垣当门自蔽名曰树。”郭云：“小墙当门中。”《礼纬》云：“天子外屏，诸侯内屏。”《郊特牲》云：“旅树。”郑注云：“旅，道也。屏谓之树，树所以蔽行道。”以此推之，则诸侯内屏，在路门之内。天子外屏，在路门之外而近应门者矣。
谓之门。（《诗》曰：“祝祭于礻方。”）正门谓之应门。（朝门。）观谓之阙。（宫门双阙。）宫中之门谓之闱，（谓相通小门也。）其小者谓之闺，小闺谓之ト。（大小异名。）巷门谓之闳。（《左传》曰：“盟诸僖闳。”闳，巷头门。）门侧之堂谓之塾。（夹门堂也。）橛谓之。（门阃。）阖谓之扉。（《公羊传》曰：“齿著于门阖。”）所以止扉谓之闳。（门辟旁长橛也。《左传》曰：“高其闳。”闳，长弋，即门也。○，补耕反。观，贯。衡，巷。塾，熟。橛，其月反。，鱼列反。）
＇疏＇“谓”至“之闳”。○释曰：此别门阙之异名也。李巡曰：“，庙门名。”其路门之外受朝。正门一名应门。应门之外门曰雉门，雉门之旁名观，又名阙。宫中相通小门名闱，闱之小者名闺，闺之小者名ト。巷头之门名闳。门侧之室，夹堂东西者，名塾。门中之橛名，一名阃。阖，门扇也，一名扉。於门辟旁树长橛所以止扉者，名闳。注“《诗》曰：“祝祭於礻方”。○释曰：《小雅·楚茨》篇文也。案礻方本庙门之名，设祭於庙门，因名其祭亦名礻方。凡礻方有二种，一是正祭之时，既设於庙，又求神於庙门之内。《郊特牲》云：“索祭祝於礻方。”及《诗》云：“祝祭於礻方。”注云：“礻方，平生门内之旁，待宾客之处，与祭同日也。”二是明日绎祭之时，设馔於庙门外西室，亦谓之礻方。即《郊特牲》注云：“礻方之礼宜於庙门外之西室。”及《礼器》云：“为礻方乎外。”是也。然则庙门内外皆有礻方称。注“朝门”。○释曰：案《诗·大雅》云：“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。”郑笺云：“诸侯之宫外门曰皋门，朝门曰应门，内有路门，天子之宫加以库、雉。”案郑玄注《周礼·秋官·朝士职》：“王五门：皋、库、雉、应、路也。”又曰：“天子诸侯皆有三朝：外朝一、内朝二。”其天子外朝一者，在皋门之内、库门之外，大询众庶之朝也，朝士掌之。内朝二者，正朝在路门外，司士掌之。燕朝在路门内，大仆掌之。诸侯之外朝一者，在皋门内、应门外。内朝二者，亦在路寝门之外内，以正朝在应门内，故谓应门为朝门也。注“宫门双阙”。○释曰：《周礼·大宰》：“正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。”郑众云：“象魏，阙也。”刘熙《释名》云：“阙在门两旁，中央阙然为道也。”《白虎通》云：“阙是阙疑。义亦相兼。”然则其上县法象、其状魏魏然高大谓之象魏，使人观之谓之观也。是观与象魏、阙一物而三名也。以门之两旁相对为双，故云双阙。注“《左传》曰：盟诸僖闳”。○释曰：襄十一年传文也。案彼云：“季武子将作三军，叔孙穆子曰：‘然则盟诸？’乃盟诸僖闳。”杜注云：“僖宫之门。”是也。注“《公羊传》曰：齿著于门阖”。○释曰：庄十二年传文也。案彼云：宋万“搏闵公，绝其ㄕ。仇牧闻君弑，趋而至；遇之于门，手剑而叱之。万臂扌杀仇牧，碎其首，齿著乎门阖”。何休云：“阖，扇也。”是矣。注“《左传》曰：高其闳”。○释曰：襄三十一年传云：“子产相郑伯以如晋。晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：‘敝邑以政刑之不，寇盗充斥，无若诸侯之属，辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其闳。’”是也。案《说文》云：“，门也。汝南平舆里门曰。”既为门，故郭氏以闳为长弋，即门也。杜预云：“闳。门也。”非郭义也。
瓴谓之甓。（砖也。今江东呼瓴甓。○瓴，灵。，的。甓，满切。）
＇疏＇“瓴谓之甓”。○释曰：瓴一名甓。郭云：“砖也。今江东呼瓴甓。”《诗·陈风》云：“中唐有甓。”是也。
宫中巷谓之，（巷ト间道。）庙中路谓之唐，（《诗》曰：“中唐有甓。”）堂途谓之陈。（堂下至门径也。）路、旅，途也。（途即道也。）路、场、猷、行，道也。（博说道之异名。）一达谓之道路，（长道。）二达谓之歧�