现在，他振翼向那个河口飞去，
因为凡不必朝阿凯隆特河降落的魂灵
都须集合在这里。”
我于是说道：“倘若新的法律不禁止你
回忆或唱出那恋歌，
它过去曾经平息我的七情六欲，
那么现在就请你用它来安慰一下我的灵魂，
因为这灵魂伴随我的肉体来到此地，
已感到如此力竭精疲！”
这时，他开始温柔地唱道：
“在我的心灵中向我诉说的爱”，
这歌声至今仍在我的内心深处唤起甜美的乐感来。
我的老师和我以及与他在一起的那些人，
显得如此怡然自得，
似乎每个人都对其他问题无心过问。
卡托的训斥
我们正在全神贯注、如醉如痴地倾听他的歌声；
那可敬的老人则过来喝道：
“这是干什么，懒惰的鬼魂？
如此心猿意马，如此停滞不前，这算何意？
快跑上山去脱掉你们的鳞皮，
因为它不让你们觐见上帝。”
正如一群鸽子静悄悄地聚拢在食物旁边，
啄食着虎谷粒和麦片，
不再显示通常的那种神气活现，
一旦它们所畏惧的东西出现，
他们就立即放弃钓饵，四下飞散，
因为还有更令它们关心的事占据心田；
我所见的这群新到的鬼魂也正是这般光景，
他们放弃听歌，纷纷向山坡逃奔，
正像一个人在行走，却又不知该走向何方：
而我们的离去也是同样匆忙。
第三首
重登旅程
亡人的缥缈身躯
被革除教门者
曼弗雷迪
重登旅程
尽管这些鬼魂突然间西窜东逃，
散落在这旷野荒郊，
朝那理性激励我们赎罪的高山奔跑，
我却重又把身子向把可信赖的伙伴靠近：
没有他，我又怎能跑动？
水又能带领我登上山岭？
我觉得，他是在自觉地感到悔恨：
哦，高贵而纯洁的良心！
一个微小的过失怎么竟令你感到如此苦痛！
他的步履把速度减慢，
庄重的神态使每个动作都显得从容舒缓，
我的脑海方才曾是如此偏狭，
这时则是心猿意马，仿佛变得辽阔无涯，
我把我的目光投向山峰，
它高高冒出海面，指向苍穹。
亡人的缥缈身躯
太阳在我们身后红如火焰，
它在我身后则裂成两半，
因为它从我身上找到辐射阳光的支撑点。
我惊骇地转过身，
担心被抛到一边，
因为这时我看到只是在我身前才有阴影一片；
我的慰籍者掉转整个身躯，
开始向我说道：“你为何仍然如此猜疑？
难道你不相信我是与你在一起，是我在引导你？
在我的肉体埋葬处，现在已是晚祷时分
——而我的肉体也曾有过阴影：
那不勒斯现有我的遗体，这遗体曾是移自布林迪西。
如今，倘若在我身前不见丝毫阴影，
你不必对此感到更加吃惊，
因为同样勿须惊异重重天体无法阻挡阳光从一层射到另一层。
神力使这样一些躯体
也能感受灼热与冰冷的折磨，
却不愿向我们揭示神力如何行事的奥秘。
凡抱有如下希望的人都是非癫即狂；
他们竟然希望我们的理性能穿越那无穷的道路，
这道路也正是体现为三位一体的路途。
凡人啊，你们该满足于知其然；
因为你们若能洞悉一切，
圣母玛利亚也就勿须分娩；
你们该看到，这样一些人所抱有的渴望均已落空，
而他们本能使他们的欲望得到满足，
但这欲望却使他们遭受永恒之苦。
我说的是亚里士多德和柏拉图，
以及许多其他人物。”谈到此处，
他低下头来，不再言语，神情恍惚。
被革除教门者
我们此刻已来到山脚：
我们发现这里山石陡峭，
即使腿脚灵便，也是难以登攀。
在莱里切和图尔比亚间的那带悬崖陡壁，
最险峻，也最荒僻，
若与这山势比较，则像是宽阔易登的阶梯。
我的老师停步说道：
“现在，谁知哪边的山坡比较平坦，
使无翼而行的人也能攀登？”
他垂下目光，思索该走哪条路径，
我则抬起头来，
仰望那山石嶙峋，
这时从左边有一群鬼魂在我眼前出现，
他们朝我们走来，迈着脚步，
他们的步伐是如此缓慢，却又不像在迈步，似在飘忽。
我说：“老师，请抬起你的眼睛：
瞧，这里有人可能会建议我们走哪条路径，
既然你自己无法决定。”
他于是看了一看，不禁喜上眉间，
答道：“让我们迎上前去，既然他们走得这么慢，
你该把希望抱定，可爱的孩子。”
我现在要说，在我们走了一千步之后，
那群鬼魂却依然距我们甚远，
这一千步恰好是一个投石好手所能抛出的一长段，
这时，他们全都挤在高耸陡壁的垒垒坚石前面，
一动不动，相互靠拢，
就像行路之人，疑窦顿生，停步观看。
维吉尔开言道：“哦，得到善终的人们，
哦，上帝遴选的精灵，
请以我想你们大家都在企盼的永久平安之名，
告诉我们何处山岭伸展平缓，
使我们可以向上攀登；
因为知之越多的人就越不愿浪费光阴。”
正如小绵羊走出羊圈，
先是一只随后则杀两两三三，
其他小羊则是怯生生地低垂双眼和嘴脸；
头一只怎样做，后面的羊就跟着学，
它们紧随在它身后，驯顺温和，
一旦它停步不走，它们也跟着做，尽管不知为何。
这时，我看待那群幸运的鬼魂的头一批也正是如此，
他们移动身子，向前迈进，
面容谦卑，步履庄重。
走在前列的那些鬼魂
一见阳光照在我右面的地上，
却被我那抛射在石壁上的阴影所截挡，
他们惊得停了下俩，又后退了几步，
跟在他们后面的所有其他鬼魂，
也照样做，却又不知为什么。
“不劳你们动问，我可以向你们说明：
你们所见的是凡人的肉身；
因此，射到地上的阳光才被离分。
你们不必惊奇：但你们应当相信，
他设法把这山崖攀登，
并非没有来自上天的神力支撑。”
老师这样说道；于是，那些高贵的幽灵也便说道：
“那么你们就掉过头去，走到我们前面。”
同时用手背把方向指点。
曼弗雷迪
其中一个开言道：“不论你是何人，
在你这样行走的同时，请转过你的视线：
想一想你曾否在人世见过我一面。”
我朝他掉过身去，定睛把他端详：
他头发金黄，相貌英俊，仪表堂堂，
但是，他的一道眉毛被一剑砍伤。
我谦恭地否认曾见过他，
这时，他则说道：“现在，你就看吧”；
他还向我指出胸膛一方的一道伤疤。
接着，他含笑说道：“我就是曼弗雷迪，
是康丝坦扎皇后的孙子；
因此，我请求你，俟你复归人世，
去看望我那美丽的闺女，
她是西西里和阿拉哥纳两个王朝的始祖，
倘若有别的传言，就请你把真相向她倾诉。
我的身体曾被两处致命的剑伤所毁，
在此之后，我便痛苦流涕，
皈依了大慈大悲、宽恕罪人的那位。
我的罪孽令人发指；
但那仁爱无边的神把宽大的手臂张开，
把凡向他悔罪的人都一律搂抱在怀。
那科森查的牧师曾手克莱蒙特委派，
前来将我加害，
当时若能从上帝身上清楚地看到这一面，
我的尸骨本会仍然
留在贝内文托附近那座桥梁的一端，
上有大堆石块盖严。
如今雨水淋湿我的骸骨，风飙也把这些骸骨
吹落到王国以外之地，几乎在维尔德河流经之处，
在那里，他们把我的骸骨变成熄灭的蜡烛。
虽然有他们的诅咒，
那永恒的慈爱却并未丧失到无可挽回的境地，
希望也仍留有一丝绿意。
诚然，凡违抗神圣教会而死去的人
即使在临终时悔罪，
也必须守候在这座山崖的外边，
要呆上比他狂妄横行的年月多三十倍的时间，
除非经过潜心祈祷，
这项法令才会缩短期限。
现在切看你能否使我幸福，
向我那善良的康丝坦扎透露：
你看到我的处境如何，又怎样被这项禁令所阻；
因为在这里，若有尘世的人辅助，就会大有进步。”
第四首
炼狱外界
南半球太阳的运行
炼狱山的特征
贝拉夸
炼狱外界
由于我们的某个官能
能感受到欢乐或苦痛，
灵魂也便完全集中表现在这个官能之中，
这时，显然灵魂不会去想发挥其他任何潜能的作用；
这种情况与如下错误恰好相反：
它竟认为，我们身上会有一个灵魂在另一个灵魂之上点燃；
因此，一个人听到或看到某件事情，
这件事情又强烈地把灵魂吸引，
这时，时间在流逝，而此人却觉察不清；
因为用来觉察的是一种潜能，
占据整个灵魂的潜能又是另一种：
后一种潜能几乎与灵魂相连，前一种潜能则与灵魂离分。
此刻我对此正有切身经验：
我在倾听那精灵陈述，并把他注目观看；
因为太阳已升到整整五十度，
而我却并未发现，
这时我们来到一个地界，那些鬼魂向我们齐声叫嚷：
“这里正是你们要来的地方。”
当葡萄变得紫黑时，农夫
往往用叉子叉上一把荆棘，
把篱笆的裂口堵住，
那裂口也比这山路更宽敞，
我的导师正是从这里攀援而上，我也紧随一旁，
因为那群鬼魂业已离去，我们就剩孤身二人。
在桑莱奥和诺利都可以上下步行，
在比斯曼托瓦也可以单靠双脚登上最高峰；
但在这里，一个人必须飞腾；
我是说，要抖动那强烈愿望的灵巧羽翼，
追随那引路人身后飞翔，
他既是指路明灯，又给我以希望。
我们沿着那裂石残 的小径攀登，
两边石壁是如此狭窄，竟把我们的身子夹紧，
足下土地是如此险峻，也要求我们手脚并用。
在我们到达那高耸悬崖的最高边缘之后，
一片平地豁然开朗，
我说：“我的老师，我们现在该走向何方？”
他于是对我说：“万不可把你的步伐走乱：
你该紧随我身后，径直向上登攀，
直到有什么熟悉路径的人出现。”
山巅高耸入云，视力也无法望见，
坡度又是那样斜，
大大超过从半个九十度弧到圆心划出的线。
我感到疲惫不堪，
这时，我开口说道：“哦，慈祥的父亲，请转过身，
看一看我会只剩孤身一人，倘若你不留停。”
他于是说：“我的孩子，不论如何你该爬到那里。”
边说边向我指出稍高处的一片平地，
那山地从山的一边把整个山峰环绕。
他的言语给我以有力的鼓励，
使我竭力匍匐在地，爬到他身边，
我的双脚终于踏上山岭边缘。
我们二人来到那里坐下，
转身眺望东方，正是从那里我们把山登上，
因为人们总是这样回顾来路，兴奋异常。
南半球太阳的运行
视线先是投向那低低的海滩；
然后则是抬起，仰望太阳，
我惊讶地发觉：阳光竟从左面射在我们身上。
诗人清楚地看出，
我十分惊愕，呆望着那光明之车，
它恰好运行到我们与北方之间的处所。
于是，他对我说：“倘若卡斯托里斯和波路斯
与那面明镜作伴，
而那明镜又以它的光辉把上上下下照遍，
你就会看到那红光四射的黄道带
更加贴近大小熊星旋转，
只要它不运行到原有的轨道以外。
你若愿意思索这一切如何竟能发生，
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