然后就是宇宙的中心，有狄斯在上面坐镇，
凡有叛卖行为的人都要在那里承受苦刑。”
于是我说：“老师，你的讲解相当明确，
你把这深渊描述得也相当贴切，
包括它所囚禁的那些鬼魂。
但请告诉我：那些陷在泥泞的沼泽中的幽灵，
那些被狂飙吹荡、雨雷击打的亡魂，
以及那些不断相撞、互相辱骂的魂灵，
他们为何不在这烧得红如赤铁的城池中受惩？
既然上帝如此憎恶他们！
倘若上帝对他们并不恼怒，他们又为何落到这般光景？”
他于是对我说：“为何你的才智
竟然偏离了常轨？
要么就是你的脑海竟有了其他思维？
你难道忘怀了你的伦理学详尽阐述的那些话？
其中谈到有三种劣性
为上天所不容：
即放纵、奸诈和疯狂的兽性，
而放纵尚不致触怒上帝太甚，
它所受的责罚也较轻。
倘若你善自考虑一下这个论断，
再回忆一下狄斯城外
头几圈受刑的那些人，
你就会清楚地看出：为何他们
要与这些恶人如此区分，
为何神的正义对他们的打击没有那么凶狠。”
高利贷者的下场
“啊！拨开挡住一切视线的云 的太阳！
你为我解决疑难，令我多么欢畅，
尽管疑问令我感到的愉快并不下于知晓。
请再把你说过的话题略微追述一遍”，我说道，
“请再讲一讲高利贷者如何触犯神的恩典，
为我解开这个疑团。”
他对我说：“哲学不仅在一处
向理解它的人指出：
自然如何起源于神的思维和艺术，
倘若你把你的物理学
好好地钻研一番，
你就会在不多几页之后发现，
你们的艺术是尽可能追随自然，
犹如学生追随师尊；
因此，你们的艺术几乎就像是上帝之孙。
你倘还记得《创世纪》的开头部分，
人类就应当以这两点
来维持生计和改善生存；
而由于高利贷者走的是另一条路，
他既轻看自然本身，又蔑视随自然而来的艺术，
因而他把希望寄托在其他方面。
不过，现在随我来吧，我想继续向前，
因为双鱼宫已在水平线上闪烁升起，
北斗星则完全斜卧在西北方向，
从那断崖高处再前行几步，便可走向下方。”
第十二首
塌方与米诺陀（1…45）
弗列格通河与肯陶尔（46…75）
奇 隆（76…99）
涅索斯（100…139）
塌方与米诺陀
我们来到一个地方，从那里可以从断崖边上走下去，
这地方山势险峻，陡峭难行，
目光所及之处还有那个东西，它令我任何视线都不敢观望。
那山崩地裂险恶异常，
恰如从特兰特下游一侧，波及阿迪治河左岸的那片塌方，
或是由于地震，或是由于塌陷地基，
险峭的巉岩从山顶迸裂，
一直滚落到平地，
像是要给来到崖上的人开辟一条路途；
走下那深狗巨壑，就须沿着这条通路；
在那断崖残壁的顶端，
克里特岛的耻辱之物正匍匐卧定，
它曾在那假造的母牛腹中孕育而成：
它一见我们就啃咬自身，
犹如一个人无可奈何，把怒火压在心中。
我的智者向他喝道：“难道你
以为那位雅典公爵来到这里？
他曾在人世把你置于死地！
滚开，畜牲：此人前来
并非受你姐姐的指派，
而是要见识一下你们给鬼魂施加的酷刑。”
这时它正像一头遭到致命一击的雄牛，
在挣脱绳索，猛冲狂奔，
它不知闯往何处，却又知东跳西蹦。
我见米诺陀就是这样胡窜乱动；
那位机智的老师于是叫道：“快跑到那坑口：
趁着他狂怒不止，你最好赶紧往下走。”
这样，我们就沿着那乱石滚成的蹊径往下行，
这些石头因为有了新的负重，
不时在我的脚下滑动。
我这时在沉思默想，老师问道：
“你或许在想到那怒气冲冲的野兽看守的断壁残岩，
而我如今已经打掉它的气焰。
现在我想让你知晓：
上一次我降入这地狱的底层，
这片山岩尚未塌陷；
但是，我倘若不曾记错，
肯定是在那位驾临此地不久之前，
他曾从地狱的最高一环从狄斯手中救走许多猎物，
当时，那幽深而又污秽的山谷
曾四下发生巨震，
我想，这是宇宙在感受到爱，因为有人
认为：由于有了爱，世界往往才变得一片混沌；
正是在那时，这带古老的巉岩
才在这里和别处崩坍。
弗列格通河与肯陶尔
但是，你注意看那山谷下边：
血河就在眼前，
它在熬煮着用暴力伤害别人的罪犯。”
啊！疯狂的愤怒和盲目的贪婪
驱使他们在短促的一生中犯下这种罪，
如今则浸泡在滚烫的血水中永受磨难！
我看见一条宽阔的弧形沟壑，
正如我的护卫者所说，
它把整片平地囊括；
在悬崖底部和沟壑之间，
奔驰着肯陶尔，他们排成一列，身背弓箭，
如同在世上通常前往狩猎一般。
他们看到我们走下山崖，便都停步不前，
有三个从队伍中走上前来，
手持弯弓和事先选好的雕翎箭；
有一个从远处喊道：“你们这些从山上下来的人。
到此受什么苦刑？
你们就站在原地说话；不然，我们就要拉弓。”
我的老师说道：“等我们去到你们跟前，
我们就会向奇隆答话：
你们总是这样飞扬浮躁，这很糟糕。”
接着，他碰了我一下，说：“此人是涅索斯，
他曾为美丽的德伊阿妮拉而死，
并亲自为自己报仇雪恨。
中间那个垂头注视自己胸膛的人，
就是伟大的奇隆，他曾把阿奇琉斯扶养成人；
另一个是福罗斯，他曾如此怒火填胸。
他们来到沟壑周围，有成千上万，
凡有鬼魂从血水中冒出，超过为惩罚其罪行而限定的深度，
他们就把箭向这些鬼魂射出。”
奇隆
我们走近这些飞速灵巧的怪物身边，
奇隆拿出一只雕翎箭，
用箭尾把胡须向后左右分开，拨到两腮上面。
当那大嘴巴显露出来时，
他对同伴说：“你们可曾发觉：
那后面的人能触动所有他碰上的东西？
死人的双脚通常则不能这样。”
我那善良的老师这时已站在他的胸前，
而那胸部正是人马两性联接的地方，
老师应声道：“他确是个大活人，而且只有他孤零一个，
我须要向他指点那黑暗的坑谷深壑，
他来到此地是出于必要，而不是为了娱乐。
一位圣女暂停歌唱“赞美上帝”，
她赋予我这个新的使命：
他不是强盗，我也不是盗贼的魂灵。
但是，既然我是依照神的意旨移动我的脚步，
走上这如此荒凉难行的道路，
也请你遵奉神的意旨，派出你们当中一人来伴我们同行，
让他告诉我们何处可以涉水渡河，
让他把此人驮在背上，飞渡沟壑，
因为此人不是凌空翱翔的魂魄。”
奇隆向右转过身去，
对涅索斯说：“你转身回去，带领他们前往，
倘若遇上别的队伍，你就让他们闪开，不要阻挡。”
涅索斯
这时，我们与那可以信赖的护卫一起动身，
沿着那沸腾的赤红色河水的堤岸，
河里那些被煮沸的人不断发出刺骨的惨叫声。
我看到有的人浸在水下，一直没到眼眉，
那位身材魁梧的肯陶尔说道：这些都是暴君，
他们血腥镇压和强取豪夺他们的臣民。
他们在这里痛哭流涕，为残酷伤害他人的罪孽而受刑。
这里有亚历山大，还有残暴的狄奥尼西奥斯，
后者曾使西西里度过多少痛苦的岁月，
那个额前被漆黑的毛发遮住的人，
是阿佐利诺；另一个头发则是金黄色，
他是奥比佐·达·埃斯蒂，他确实
曾在人世被他的私生子所弑。”
于是我转身去看诗人，诗人说道：
“现在，这位是你的第一个向导，我则是第二个。”
向前稍走了一段路，这为肯陶尔突然站住，
因为有一些人似乎从那滚烫的血河中冒出，
甚至露出他们的喉部。
他向我们指出一个独自呆在一边的鬼魂，
说道：“此人在上帝怀中刺穿了一颗新，
这颗心依然在泰晤士河上得到世人的尊敬。”
随后，我看到有些人把头放在血河的水面，
有的甚至露出整个上半身；
我倒认清其中把少人。
这样，血河逐渐变得低浅，
甚至仅能盖住脚面；
这里正是我们可以渡河的所在。
“既然你从这里可以看出，
滚烫的血河在逐渐减少深度”，
这位肯陶尔说：“我希望你能相信，
在另一边，河床则越来越下沉，
一直沉到最深处：
暴君在那里不得不痛苦呻吟。
神的正义在惩办那个阿提拉，
他曾是人世间的鞭子，
被惩办的还有皮鲁斯和塞克斯图斯；
另有里尼埃尔·达·科尔索托、里尼埃尔·帕佐，
他们在沸水煎熬下泪水横流，永无休止，
因为他们生前曾拦路抢劫，杀人越货。”
说罢，他掉转身躯，渡过那段浅水河。
第十三首
自杀者的丛林（1…30）
皮埃尔·德拉·维涅亚（31…108）
倾家荡产者（109…129）
自寻短见的佛罗伦萨人（130…151）
自杀者的丛林
涅索斯尚未到达河的那边，
我们就已经步入一片丛林，
那里不见任何路径。
枝叶不是绿色，而是色彩暗黑；
树枝不是光滑挺直，而是多节弯曲；
没有果实，只有毒刺：
即使野兽憎恨切齐纳镇与科尔内托市之间的那片耕耘之地，
它们也找不到如此荒凉，如此茂密
的荆棘林作为栖身之所。
那些丑恶的哈尔比正是在这里筑巢做窝，
她们曾把特洛伊人赶出斯特洛法德斯岛，
因为她们对他们的未来做出不祥的预告。
她们有宽大的翅膀，有人形的脖颈和面庞，
他们双脚带钩，硕大的肚皮长满羽毛；
她们栖息在怪异的树木上发出凄厉的吼叫。
善良的老师于是对我开言道：“在你进入更深的地方之前，
你该知道：你如今已经来到第二大圈，
并且你将继续呆在那里，直到你看到那可怖的沙滩：
因此，你要仔细地看一看；
你将看到一些东西，
这些东西即使我对你说了，你也不会相信我的话语。”
我听到遍地叫苦声，
而我却看不到叫苦人；
因而我惊慌失措，停步不行。
我现在认为，我当时认为自己是以为，
这许多声音是来自那片荆棘林，
是来自一些我们无法得见、隐起身来的人们。
因此，老师说道：“倘若你
从这些树当中折断一棵树的几根小树枝，
你现有的想法就会全部消失。”
皮埃尔·德拉·维涅亚
于是我把手稍稍向前伸出，
我抓住了一棵大荆棘的枝蔓；
这根枝蔓的树干喊叫道：“你为何把我折断？”
接着，从折断处流出了一股黑血，
它又开始说道：“你为何把我撕裂？
难道你就没有丝毫怜悯之心？
我们过去是人，如今则成为荆棘林：
即使我们是蛇的魂灵，
你下手也该多多留情。”
正如一根青柴一头烧着，
另一头则在流着水滴，
嗞嗞地叫着，还冒着热气，
从那折断处的伤口，也同样地
既说出话，又流出血；
我不禁扔掉树枝，犹如一个人受到惊吓，楞在那里。
我的智者答道：“受伤的魂灵啊，
如果他事先能相信，
只有从我的诗行才能看到的那件事情，
他也就不会伸出手去，把你触动