卷经”）。到了后来，练真法的人很多，不仅身体不好的练，身体健康的也练。这就带来了一个问题，就是真法的后续问题。所以李教授就顺势推出了《真气运行论》和《真气运行学》，这是很明显的要把练功者带向更高的层次。
后来批露的“祥光觅真身”的练法已经属于赤裸裸的丹法高层境界。和所有的古典丹经都不一样的是，真法提供了一条特别的道路，很适合现代人的道路。它和所有的古典丹经入门道路都不一样。五步通周天的“气周天”在90年代受到不少练丹道周天的人的责难。很多功夫高深的练家都对它嗤之以鼻，说它是极其粗劣简单的下里巴人的功夫。我在主贴的评语也是从这个角度来的。当然我的功夫很浅。
可是这些高手们都忘记了一点，在现代社会里，如果还固守着以前丹道的传法体系，丹道早晚要销声匿迹，要绝传的。即使你功夫再高，你没能给大多数人带来好处，得好处的只是你自己。所以要从根本上改变丹法的传功体系，改变丹法的修炼方法。丹法是人创的，理所当然人也有能力革新它以适应时代的发展。
真法就是应时代的要求出现的，现代科学的实验手段也在其中得到了应用。也符合钱学森所说的“唯象气功”的范畴。不管它最初的目的是治病还是什么，真法确实提供了一条通向丹道高层的，适应新时代需要的道路。
真法的优点是：简单，见效快，实证效应（一步一步都是踏踏实实，按部就班），很适合现代人的修炼需要。合乎清净丹法要旨，五步以后属于清净丹法的范畴。陈樱宁最推崇的就是黄元吉的上乘清净丹法。
第二个方向是向止观禅定方向发展，佛教传入中国后就开始了它在中国的独特成长轨迹，那就是禅宗的出现。到了明代佛，道，儒合流已经很明显。清代黄元吉就极力推崇三教合一的丹法。当然了，每一派丹法都有佛法的影子。修丹道的人借鉴了佛学思想后又认为佛法只修性，不修命。修佛法的人认为丹道不能彻底解脱，太繁杂。这样的问题，没有谁对谁错。想修佛法的人有他的道理，修丹道的人也有他的理由。我们不能说谁一定好谁一定不好。只看修练的人的天赋秉性。
真法通了周天以后也可以转修佛法，其实真法五步后的虚空修炼已经和佛法的禅定修炼没多大区别。“定首虚空”这已经是改头换面的禅定修炼。如果修炼者天赋适合禅定修炼，现实条件也允许，转向佛法也是可以的。
第三个方向是作为其他功法的辅助功。只要不是练习藏密，真法可以做几乎所有功法的辅助功，尤其是〈易筋经〉类的佛门功法（其实〈易筋经〉更应该算道家的功法），这里我也推崇〈易筋经〉，真法和〈易筋经〉这样“守中积气”的功法可以相辅相成。上面已经说了，真法五步后走的是清净丹法的路线，既是丹法，也有佛法在内。易筋经可以迅速的使人改变体魄，真法可以运化元精元气，相辅相成，互相提高。
第四个方向是真法和其他功法兼修，这个方向不太好，一个是不能专精。另外一个是，如果修炼一些强制吃气，意念引导内气的硬气功。这样的内气很杂，真法修炼的内气是很精微的，越到后来越是。这样下去，会干扰真法的修炼。
关于真法平时的注意事项，这些注意事项都不是简单的。真法从一开是是修命，到了五步以后，就开始修性了。这个性也叫本性，天性，也是丹法里面的“性”。只要做到了一些要求，也就是把修性的工夫做好了。
首先要读〈道德经〉，用心体会道家出世，入世的思想。就是所谓“宠辱不惊，去留无意”，“斜枝疏影，静看庭前花开花落”这一类的境界。
还要阅读〈大学〉一类的儒家作品，体会“逝者如斯夫，不舍昼夜”“修身，齐家，治国，平天下”和“我命在我不由天”的积极进取精神。
少不了的是，读一些能读懂的佛家书籍。这对破除练功中的“执”，破除幻象，阴气扰乱原神很有意义。坚持唯物注意观点，不被练功中的一些幻象迷惑，“见怪不怪，其怪自败”。
如果坚持这样下去修炼真法，到了一定时候，你就会体会仙佛是什么了。仙佛是不会飞的，仙佛不是长生不老的。仙佛就是你我他，仙佛就存在于你我之间。那是一种心境，修炼自己的心性，修炼自己的身体，达到对周围的一切都圆融无碍，和光同尘，你就是仙佛。
练功中的性冲动问题。现代社会如果不结婚，不生孩子那是不可想象的。甚至结了婚以后，即使你能克服性冲动，还有你老婆的主动要求，这你能拒绝吗？真法的修炼不要求完全禁止性生活，只要不过分就可以。最好是单身的时候能勇猛精进，取得一定的成果，那时候就知道修炼是终身的事，不是一年两年的事，也不是三年五年的事。如果能结婚前修炼到马阴藏相，法身显现的话，你这辈子估计就以这个为生了。即使结了婚，还是有办法生孩子的（听说有这样的功法）。当然了这种高层次情形在断断时间内几乎不大可能出现（现代社会的人修炼很不容易）。
初期修炼性生活能避免射精就避免，当然了，一定时间内还是要放一次，对年轻人来说，憋的厉害容易憋出毛病。还有就是关键的时候要避免性生活，比如刚开始出现虚空，头次看到光。这种关键时刻是要避免性生活的。如果你能克服性冲动，你老婆需要的话，可以试着口交或者用性工具，女人能达到高潮就可以了，不用管什么方法，让她不要老缠着你。
练功地点的选择很重要，空气要清洁，环境要安静，不能太黑，也不能太亮。坐垫不能太硬，但也不要太厚，一层毛毯或者一层褥子最好，冬天要保暖，夏天要散热．绝对不能被风吹到．
不能憋屎尿，不能太饱，不能太饿．雨天大风天不要练．心情恶劣不要练．
烟使气散，酒使气乱，烟酒少碰．基本上这是我多年来的总结，有其他书上看到的，也有一些自己的体会．希望对大家有些帮助．
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神通为什么不能被凡尘知晓
作者：佚名 来源：本站整理 发布时间：2008…7…1 18：00：10
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洛神赋：可以啊。
省心：神通说有就有，说没有也没有。各有见地。
土行孙：
神通肯定是有的，正因为这种东西与正常人的功能不一样，所以也会被正常的人们排斥，甚至敌视，如果被凡尘知晓，就会有很多麻烦的事接踵而来，就会象明星的生活被狗崽队搞得乱糟糟一样。
还是菩提祖师说的好啊：这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。
听风的轮回：
土哥说得好！神通；异于常人的能力的能力；自古以来修道者如牛毛；成道者如兔角；修行的神通只有很少很少人能拥有；决定了世人的可望不可及；必生憎恨心；妒嫉心；恐惧心；期望心；颠狂心；降服心。其实众力神通远大于自力神通；众力神通是由大众共同努力形成；每个人都可能有机会去创造；都有可能去拥有；故众力神通必能大行于世；如科学。个人修行神通源于自力；决定了修行的艰难；决定了显世的局限。在科学神通应世时；个人神通只有隐了。原来我也很困惑于神通的有无；与神通为何不用于世；这几天想明白了；谢谢土哥的引导；同时回向于同样有此困惑的修行道友。
千年功力：
回主题：小说都说不能在普通人前施法，为何不能呢？如果人人都知道有神通也就见怪不怪了。
从此光明正大。就好比泡妞，不敢公开是因为自己身不正或者心不正，如果是真爱公开不是更好吗？
躲躲闪闪无非是见不得人而已。
壁水貐：神通有很多呢，迷失自己的是说阴神出游之类吧？
隔空御物这些就不存在迷失心性了。
我想问土版主实用点的，我老觉得时间不够用，记性也不太好。
想知道能不能阴神用来看书学习而已，其他的不去想。
璇玑玉衡：传统上认为运用神通容易错落因果，少用为好。
沧海一笑：神通不能大行于道，根源在于神通并非为现有人类文明所必须，却容易导致人类意识形态的混乱。像你说的“如果人人都知道有神通，大家就见怪不怪了”，暂且不论这种想法是否一相情愿，单从上世纪９０年代后期气功传播的情况来看，也是无法实现的。这与当时气功传播的方向性失误有关，因为神通也好，修炼也罢，再深刻的智慧、再神奇的现象如果没能找到一个“入世”的切入点，就无法融入社会。
壁水貐：
如果大众都认可神通，了解神秘现象，神秘不再神秘，官方也公开利用神秘力量，起码不干涉在民间的发展，也可以说是另一种革命了。入世的切入点很简单，开办神通学校，还是挂牌经营那种。我看，一样可以促进社会的发展，成为另一种生产力。
如果有人利用神通犯法，国家就成立一支神通警察队伍（最怕就是道行没有神贼高！没有枪好使）。哈哈，这样，那些小毛贼更加不敢胡作非为了。如果人人都能用神通来学习，那么，全面提高国民文化素质就简单得多了。
白天工作，晚晚人人做梦上学校，就是神通学校好了，要在梦中授课对老师的要求也很高的呢！！
学学毛主席搞运动，来一场神通的人民运动好了。
呵呵，“全民神通，谁与争锋”
阿拉丁：说道不干涉民间的发展，你看看前些年的气功乱，多少人被骗的失财失身，好多团体大发横财，并想要借此发展自己的政治势力，鬼神乱政啊。就连现在还有人在网上，今天跟别人斗法，明天就去外星度人，这些人能不打击吗？
历史的发展是符合辩证唯物主义的，从这些年看来，社会已经抛弃了前些年的那种浮躁的气功热，气功在慢慢走向良性发展啊。
光明心：大谈神通的人其实是不懂神通。
真正有智慧的人是知道世间之事皆有因果；神通不能敌业力的道理。
举例来说；某一同修快要离婚；其心不想断缘；咨询某法眼；法眼告诉他；不会离。
实际最后还是离了；难道法眼看错了？
法眼没有看错；因为真正的法眼是不会去担因果的；你心里不想离；干嘛告诉你会离？
最后离了；此同修也想明白了；心里也不念悼了；法