。睡中出为盗汗。用五倍子研末。津调填脐中。缚定。一夜即止也。）外以治肤。熏洗则
能祛风除湿杀虫。（一切癣疮。用五倍子去虫。白矾烧过。各等分为末搽之。干则油调。）药
虽一味。而治分内外。用各不同。非谓既能入肺收敛。（治黄昏时嗽。）又能浮溢于表。而为
驱逐外邪之药耳。书载外感勿用。义实基此。染须皂物最妙。生于盐肤木上。乃小虫食汁。
遗种结球于叶间。（盐肤木酸寒。除痰生津止嗽。五倍子虫食其津液结成。故与盐肤木功同
。）入药或生或炒用。
上编卷二收涩
寒涩
内容：（卵生）敛肺止嗽固脱
百药煎（专入肺胃）。系五倍子末同药作饼而成者也。（五倍一斤。同桔梗甘草真茶各一
两。
入
酵糟二两。拌和糖罨。起发如面。）其性稍浮。味酸涩而带余甘。五倍子性主收敛。加以甘
桔同制。则收中有发。缓中有散。凡上焦痰嗽热渴诸病。用此含化最宜。加以火 则治下焦
血脱。肿毒金疮。喉痹口疮等症。用之即效。以黑能入下焦故也。
上编卷二收涩
寒涩
内容：（稷粟）敛肺涩肠固肾
御米壳（专入肺大肠。兼入肾）。酸涩微寒。功专敛肺涩肠固肾。凡久泻久痢。肛脱。
久嗽气
乏。并心腹筋骨诸痛者最宜。（杲曰。收涩固气能入肾。故治骨痛尤宜。时珍曰。泄泻下痢
既久。则气散不固而肠滑肛脱。咳嗽诸病既久。则气散不收。而肺胀痛剧。故俱宜此涩之固
之。收之敛之。但要有辅佐耳。）若嗽痢初起。寒热未净。用此以为收涩。致令邪留不解。
则杀人如剑。可不慎欤？（震亨曰。治嗽多用粟壳不必疑。但要先去病根。此乃收后药也。
治痢亦同。凡痢须先散邪行滞。岂可据投粟壳龙骨之药。以闭塞肠胃邪气？盖邪得补愈甚。
所
以变症作而淹延不已也。）洗去蒂膜。或醋炒蜜炒取用。得乌梅陈皮良。罂中有米极细。书
言气味甘寒。煮粥能治反胃。亦须分脏偏纯。及病症阴阳虚实以治。
上编卷二收涩
寒涩
内容：（龙）敛肝气止脱镇惊安魄
龙骨（专入肝肾大肠。兼入心。阴中之阳。鳞虫之长）。甘涩微寒。功能入肝敛魂。不
令浮越
之气游散于外。故书载能惊镇辟邪。止汗定喘。（冯兆张曰。龙灵物也。灵则能敛邪恶蛊毒
魇魅之气。喘逆者气不归元也。气得敛摄而归元。则喘逆自止。）涩可去脱。故书载能以治
脱肛遗结崩带。疮口不敛等症。功与牡蛎相同。但牡蛎咸涩入肾。有软坚化痰清热之功。此
属甘涩入肝。有收敛止脱。镇惊安魄之妙。如徐之才所谓涩可止脱。龙骨牡蛎之属。白地锦
纹。舐之粘舌者佳。（时珍曰。龙骨本经以为死龙。其说似是。别录曰。生晋地川谷及太山
岩水岸上穴中死龙处。采无时。汪昂曰。今人或以古圹灰伪之。）酒煮火 用。忌鱼及铁。
畏石膏川椒。得人参牛黄良。（牛黄恶龙骨。而龙骨得牛黄更良。有以制伏也。）龙齿入肝。
收魂安魄。凡惊痫癫狂因于肝魂不收者。即当用此以疗。（肝藏魂。能变化。故魂游不定者
。治之以龙齿。）但无止泻涩精之用。
上编卷二收涩
寒涩
内容：（蚌蛤）入肾涩精固气化痰软坚
牡蛎（专入肾。兼入肝）。咸涩微寒。功专入肾。软坚化痰散结。收涩固脱。故瘰 结
核。血
瘕遗精崩带。咳嗽盗汗。遗尿滑泄。燥渴温疟赤痢等症。皆能见效。（权曰。病虚而多热。
宜同地黄小草用之。好古曰。牡蛎入足少阴为软坚之剂。以柴胡引之。能去胁下硬。以茶引
之。能消项上结核。以大黄引之。能消股间肿。以地黄为使。能益精收涩止小便。肾经血分
之药也。成无己曰。牡蛎之咸。以消胸膈之满。以泄水气。使痞者消硬者软也。元素曰。壮
水之主以镇阳光。则渴饮不思。故蛤蛎之类能止渴也。）然咸味独胜。走肾敛涩居多。久服
亦能寒中。或生用。盐水煮 成灰用。此本海气化成。纯雄无雌。故曰牡蛎。贝母为使。得
甘草牛膝远志蛇床子良。恶麻黄辛夷吴茱萸。伏 砂。
上编卷二收涩
寒涩
内容：（蚌蛤）解毒化痰止嗽敛寒
蛤蜊粉（专入肾。兼入肺肝）。即海内水蚌壳 而为粉也。与江海淡水蚌壳不同。功与
牡蛎相
似。但此止有敛涩化坚解热之力。（时珍曰。寒制火而咸润下。故能降焉。寒散热而咸走血
。故能消焉。坚者软之以咸。取其属水而性润也。湿者燥之以渗。取其经火化而利小便也。
）故能消痰止嗽治肿。昔宋徽宗宠妃患此。李防御觅得市人海蚌蛤蛤粉。少加青黛。以淡
水加麻油数滴调服而愈。亦是敛肺清热之意。无他治也。（昔滁州酒库攒司陈通患水肿垂死
。诸医不治。一妪令以大蒜十个捣如泥。入蛤粉丸。食前白汤下。服尽小便下数桶而愈。）
肉咸冷。解酒热。文蛤背有紫斑纹。较此蛤蜊壳稍浓。性味主治颇近。但此性兼利水止渴除
烦。并治血热崩中带下。总以取其寒咸涤饮之义耳！（成无己曰。文蛤之咸走肾以胜水气。
如仲景伤寒太阳病。用水劫益烦。意欲饮水反不渴。及金匮渴欲饮水不止。反胃吐后。渴欲
饮水而贪饮者。皆用文蛤汤以治。）海蛤系海内烂壳。混杂沙泥。火 为粉。亦属利水消肿
止嗽之品。然总不类牡蛎功专收涩固脱解热为事也。
上编卷二收涩
收敛
内容：酸主收。故收当以酸为主也。然徒以酸为主。而不兼审阴阳虚实以治。亦非得乎用酸之
道矣
！故酸收之药。其类甚多。然大要性寒而收者。则有白芍牡蛎粟壳五倍子百药煎皂白二矾。
其收兼有涩固。而白芍则但主收而不涩耳。性温与涩而收者。则有五味木瓜乌梅诃子赤石脂
等味。但五味则专敛肺归肾涩精固气。木瓜则专敛肺醒脾。乌梅则专敛气涩肠。诃子则专收
脱止泻。清痰降火。赤石脂则专收脱止血也。若在金樱。虽为涩精要剂。然徒具有涩力。而
补性绝少。山茱萸温补肝肾。虽为收脱固气之用。而收多于涩。不可分别而异施耳。
上编卷二收涩
收敛
内容：（芳草）入肝血分敛气
白芍（专入肝）。有白有赤。白者味酸微寒无毒。功专入肝经血分敛气。缘气属阳。血
属阴。
阳亢则阴衰。阴凝则阳伏。血盛于气则血凝而不行。气盛于血则血燥而益枯。血之盛者。
必赖辛为之散。故川芎号为补肝之气。气之盛者。必赖酸为之收。故白芍号为敛肝之液。收
肝之气。而令气不妄行也。至于书载功能益气除烦。敛汗安胎。（同桂枝则敛风汗。同黄
人参则敛虚汗。）补痨退热。及治泻痢后重。痞胀胁痛。（胁为肝胆二经之处。用此则能理中
泻火。）肺胀嗳逆。痈肿疝瘕。鼻衄目涩。（用此益阴退火而自治。）溺闭。（杲曰。白芍能益
阴滋湿而停津液。故小便自利。非因通利也。）何一不由肝气之过盛。而致阴液之不敛耳。（
杲曰。四物汤用芍药。大抵酸涩者为收敛停湿之剂。故主手足太阴收敛之体。元素曰。白芍
入脾经。补中焦。乃下利必用之药。盖泻利皆太阴病。故不可缺此。得炙甘草为佐。治腹中
疼痛。夏月少加黄芩。恶寒加桂。此仲景神方也。其用凡六。安脾经。一也。治腹痛。二也
。收胃气。三也。止泻利。四也。和血脉。五也。固腠理。六也。）是以书言能补脾肺者。
因
其肝气既收。则水不克土。土安则金亦得所养。故脾肺自尔安和之意。（杲曰。经曰。损其
肝者缓其中。即调血也。）产后不宜妄用者。以其气血既虚。芍药恐伐生气之意也。（冯兆张
曰。产后芍药佐以姜桂。制以酒炒。合宜而用。有何方之可执哉？倘腹痛非因血虚者。不可
误用。盖诸腹痛宜辛散。而芍药酸收故耳。又曰。今人用芍药。则株守前人一定之言。每于
产后冬月。兢兢畏惧。及其芩连栀子。视为平常要药。凡遇发热。不论虚实辄投。致令虚阳
浮越。惜哉！）然用之得宜。亦又何忌。（同白术则补脾。同参耆则补气。同归地则补血。同
芎则泻肝。同甘草止腹痛。同黄连止泻痢。同防风发痘疹。同姜枣温经散湿。）如仲景黑
神散、芍药汤。非皆产后要药耶。惟在相症明确耳。出杭州佳。酒炒用。恶芒硝石斛。畏鳖
甲小蓟。反藜芦赤芍。其义另详。
上编卷二收涩
收敛
内容：（蔓草）敛肺归肾涩精固气
五味（专入肺肾）。味虽有五。（皮甘。肉酸。核中苦辛。皆咸。）而酸咸俱多。其性亦
温。
故书载能敛气滋水。益气生津。补虚明目。强阴涩精。止呕除泻。宁嗽定喘。除烦止渴。消
肿解酒。收耗散之气。瞳子散大。为保肺滋肾要药。（成无己曰。肺欲收。急食酸以收之。
震亨曰。五味大能收肺气。宜其有补肾之功。收肺气。非除热乎。补肾。非暖水脏乎。乃火
热嗽必用之药。好古曰。张仲景八味丸用此补肾。亦兼述类象形也。）盖气发于胃出于肺。
若阴虚火起。则气散而不收。而烦渴咳嗽遗精汗散等症。因之互见。故必用以酸咸。则气始
有归宿。而病悉除。至云能以除热者。是即气收而火不外见之意也。所云能暖水脏者。是即
肾因得温而气得暖而藏之也。但寒邪初冒。脉实有火者禁用。（杲曰。有外邪者不可骤用。
以闭邪气。必先发散而后用之。乃良。）北产紫黑者良。入补药蒸。嗽药生用。恶葳蕤。
上编卷二收涩
收敛
内容：（灌木）收肝胆虚热不眠
酸枣仁（专入肝胆。兼入脾）。甘酸而润。仍有生熟之分。生则能导虚热。故疗肝热好
眠。神
昏燥倦之症。熟则收敛津液。故疗胆虚不眠。烦渴虚汗之症。（志曰。按五代史后唐刊石药
验云。酸枣仁睡多生使。不得睡炒熟。陶云。食之醒睡。而经云疗不得眠。盖其子肉味酸。
食之使不思睡。核中仁服之。疗不得眠。正如麻黄发汗。根节止汗也。）本肝胆二经要药。
因其气香味甘。故又能舒太阴之脾。（时珍曰。今人专以为心家药。殊昧此理。）按肝虚则阴
伤而心烦。而魂不能藏。（肝藏魂。）是以不得眠也。故凡伤寒虚烦多汗。及虚人盗汗。皆炒
熟用之。取其收敛肝脾之津液也。（如心多惊悸。用酸枣仁一两。炒香。捣为散。每服二钱
。竹叶汤调下。又温胆汤或加枣仁。金匮治虚劳虚烦。用酸枣仁汤。枣仁三升。甘草一两炙
。知母茯苓芎 各二两。深师加生姜二两。此补肝之剂。）归脾汤用以滋营气。亦以营气得
养。则肝自藏魂而弥安。血自归脾而卧见矣。其曰胆热好眠可疗。因其胆被热淫。神志昏冒
。故似好眠。其症仍兼烦燥。用此（同茶）疗热。热疗则神清气爽。又安有好眠之弊乎？（汪
昂
曰。温胆汤治不眠。内用二陈加竹茹枳实凉味。乃凉肺泻胃之热以温胆之寒也。其以温胆名
汤者。以胆欲不寒不燥。常温为候耳。）但仁性多润。滑泄最忌。纵使香能舒脾。难免润不
受滑矣。附记以补书所未及。炒研用。（炒久则油香不香。碎久则气味俱失。便难见功。）恶
防己。
上编卷二收涩
收敛
内容：（灌木）收涩脾肾与肺精气
金樱子（专入肾脾肺。形