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后来是我们天台宗的第九代祖师，什么法名我现在记不清了，是我们天台宗的第九代祖师，
是我在三藏十二部经典中看到的，弘法利生，你看看他这个愿力，发这个愿的愿力
就能改变他以前所造的所有的业力，这个愿力能把业力伏住 不起现行，以这个愿力为主
为什么叫大家修行要发大愿，第一个修行的人必须要有信具足，信具足就是相信我能成佛，
相信我的师父讲的法就正确，相信我自己修的法一定能够成道，你的信具足信具足就发大愿，
我要自己早点成道 然后来弘法利生广渡众生，发这个菩提心 发这个大愿，你这个愿力
能够支撑着你碰到任何困难碰到任何事情的时候你能够度过去，你有力量度过去，修行最怕就是
没有愿力，没有愿力倒退，退那个菩提心就没有办法，你这个愿力不退你就有力量修行
你这辈子怎么折腾都能圆成你的佛果，所以我们还没有完全明白，就是没有明心见性，没有证到八地以前，
你一定要发大愿，要靠愿力维持你的这个人身，维持你这个人身 世世辈辈都能够碰到正法，我们修心中心的人让你们念当来下生弥勒尊佛的心咒为什么？就是和我们的这个大菩萨结缘，
弥勒佛是下一生佛，他现在有百千亿化身在这个三千大千世界弘法利生，你如果和他结上缘
发愿世世辈辈来跟着他修行，你就能碰到他，碰到弥勒佛给你讲法，世世辈辈都能碰到
善知识，那你学的这个正法怎么能不成，明心见性之后，你只要发这个大愿，你的业障再重，
你的习气再重，元音老人讲，七上人天一定圆成佛果，七次在天上修禅定，七次在人间磨习气圆成你的佛果，七上人天圆成佛果，所以这个愿力比这个业力要大愿力比业力要大，所以你不要相信那些神通那些东西，
你自己好好去修发大愿，你自己就有把握，然后你发大愿你就修行有力量，你自己一步步往前走，
你不要听别人的，糊弄你，然后愿力，发大愿，靠你的愿力精进的用功修行，深入禅定
然后最后开大智慧，这个大智慧的力量最大，这个世界上所有的力量就是智慧的力量最大
智慧的力量能断一切而一切不能坏他，这世界上所有的东西他都能够给你断，而任何东西坏不了他，叫般若，叫金刚般若波罗蜜，金刚般若就是不坏，这智慧是最坚最有力量的任何东西都坏不了，他可以坏任何东西，波罗蜜是渡过彼岸，利用大智慧可以渡到没有烦恼的彼岸，所以说我们最大的力量就是开智慧就是明心见性啊，明心见性都不要你整天去
求人家的那个鬼通，这是本末颠倒，你自己糊涂，所以修行要一个非常非常清楚理念，
这个理念要很正确，要很清楚，你不要让人家糊去，你就是要发大愿，修正法，深入禅定
然后最后开大智慧，开大智慧可以断烦恼，修禅定可以伏烦恼，所以有人说罗汉可以
伏烦恼，阿罗汉可以把烦恼伏在那里，只有开大智慧了才能够把这个烦恼断了，智慧可以断烦恼，
所以说我们要很明确地讲这两种修行，发大愿不要怕因果，以前你所造的业不要说我自己业障重，
啊我业障重我不能修行阿，我不能修心中心法，我也不能修什么大法，我也不能明心见性，那明心见性是大菩萨的事情我怎么能呢？我业障这么重的人！不怕业障重！不管你以前犯了什么恶业都不怕，
放下屠刀立地成佛，你记住这句话，为什么这么说哪，你要看这个因果来分析就知道，以前你不管造了什么因，
因果两个字中间还有一个缘，现在给你们讲因果法，因果是佛教的基础，也是个真理，因缘果，
这个因以前是我们过去造了无量的什么业，善业也好，恶业也好，这已经造了你没办法了，这个因
已经种在八识田里，他这个到了一定的缘成熟的话，他就会出来，一些境界就会出来，这些缘的根本的缘是什么，缘有很多的缘啊，比如说你一颗稻谷种到泥土当中去，要最后长出果实来的话，他要阳光，雨露，雨水，泥土，还要天气的温度，各方面都要适合它才能长出来是吧？有很多的缘，
一件事情的成功，一件事情的出现，他这个产生的果要很多的缘