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自从吃素念佛之后，杨老再也没得过大病，胃口好得很，午饭和晚饭能吃五六两的面条。而在这之前，每年都要住院1~2次，因为他全身的“零件”都有毛病。直到八个月前，胃部逐渐不适，儿女们坚持去医院检查，查出胃里有肿块。在服用抗癌药物后，白血球下降，停止药物反倒好转，最后决定停止用药，杨老坚持回家，靠打点滴服用一般药物维持。
杨老女儿打电话给我时，我在上海，我让她问杨老是否吃过驴肉，电话旁边的张居士当即就说从没吃过，我让她去问杨老，过了一会儿我在电话中就听杨老说，一九五○年他刚分配工作，单位旁边有一个卖驴肉烧饼的小店，他那时是一个人生活，所以常买着吃。于是我对杨老讲：“你以前生病全是驴找你的麻烦，学佛之后吃素念经，驴也明理了，就不再报复你了，但你却把吃过它们的事情给忘了，不知道忏悔，超度它们，它们现在令你生病难受，一是提醒你，二是请你为它们诵《地藏经》超度。再有战争年代死去的战友，还有建立新中国后死去的战友、朋友，他们多在恶道，知你修得好，都来请你帮助超度出离苦海。能想到他们的名字或者忘了名字能想起的，你学佛多年的功德就会惠及到他们，再为他们放生，多诵《地藏经》就更好。”
七月十日上午九点，沉睡了几个小时的杨老睁开双眼，见老伴和子女都在身边，面带喜悦地对老伴讲：“刚才菩萨给我送莲花来了，还祝贺我，我也祝贺了菩萨。”又看着儿女们说：“跟着你妈妈好好念佛，要坚定！坚定！要觉悟！觉悟！”说罢，闭上了双眼，大家以为他在闭目休息，谁知少顷，头向右偏，往生去了。
张居士给我打电话，告诉我杨老走了，不信佛的子女们要立即换衣服清洗身体，她该怎么办时，我说，按你孩子们的意思办。杨老已往生到极乐世界，现在是中品中生。因为他临终心不颠倒，一心往生西方，已被佛菩萨接到极乐国土了，不会再受世俗人情的影响。
杨老在家停灵四天，按世间习俗免不了磕头烧纸，甚至不时会有人哭。我与一些居士在佛堂里大声以五音念佛为杨老助念，声音压住了客厅的喧闹声。当天杨老不信佛的一个儿子捡空隙进佛堂也跟着念佛了，令我很兴奋，真诚的念佛声也能把迷者招感到佛堂里来，念佛声更大了，简直是响彻云霄……突然佛友腾居士兴奋地对大家说：“许多的菩萨和披着袈裟的比丘和比丘尼，都在合十站在周围跟我们一起念佛，西方三圣在上方笑着注视着我们，五彩金光一丝丝的普照着所有的念佛人。”
这天临走之前我忽然见杨老的莲花升至中品上生，回家后我打电话分别问了外地的两位道友，他们都说是中品上生。我很兴奋，原来助念人的信心可以影响到往生者的品位。于是决心要更大声、更用心地念佛，并叫大家在念佛时坚定要把杨老送到更高品位的信心。其后两天，杨老子女还有孙辈，多数人都随时进佛堂跪念佛号，长子在守夜时还为父亲诵《地藏经》。直到向遗体告别，杨老已是上品下生，我鼓励大家七七之内多为杨老念《阿弥陀经》、《金刚经》、《楞严经》等经典，继续实践看能否把杨老送至更高的品位。
我向读者汇报的是真实情况，或许会有人批评我讲的不如法。但我是坚信不疑的，因为佛说“应观法界性，一切唯心造”。
杨老往生的情况谨录于此供同修们参考。
又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以大慈大悲。救拔十方一切众生。令现受苦者。即得解脱。当受苦者。毕竟断除。毕竟不复堕于恶趣。从今日去。至于道场。除三障业。灭五怖畏。功德智慧。具足庄严。摄取一切众生。同共回向。无上菩提。成等正觉。 三障：烦恼障、业障、报障。烦恼障，对财色名利的追求永无满足的烦恼，对影响到自己利益的人常常心生嗔恨，因为不明佛法而愚痴，天天所想所作皆是颠倒迷惑之事。业障，因为愚痴，造下五逆十恶业。报障，因五逆十恶之罪，受地狱、饿鬼、畜生的苦报。
五怖畏：即初发心的菩萨有五种怖畏。一、不活畏，每当遇到应以财物帮助布施他人时，会生出恐怕危及自己不能生活的念头，因此不能尽力；二、恶名畏，不能去作和光同尘之行，就是不能为了弘法利生，去接近恶习严重的人，度化他们回归正道。因为怕自己背上不好的名声，不能发大菩提心去度化种种人；三、死畏，虽发广大之心，却恐惧死亡，不能放下这个肉身；四、恶道畏，对佛法没有信心，害怕死后堕于恶道，而又去找寻旁门左道；五、大众威德畏，畏惧在众人之前或有威德名望的人面前弘扬佛法、作狮子吼。
今日道场。同业大众。重复增到。一心谛听。信相菩萨白佛言：世尊。复有众生。挛躃（音必）背偻。腰髋不随。脚跛手折。不能行步。何罪所致。佛言：以前世时。为人惨刻。行道安枪。施射戈穽。陷坠众生。以是恶业。故获斯罪。
挛躃背偻：挛，手脚蜷曲。躃，两腿瘸。背偻，佝偻病，俗称小儿软骨病。腰和胯错位，有的走路瘸，有的根本就不能走路。这是因为前世为人歹毒刻薄，起心动念都算计别人、枪杀坑陷众生的人应当受的果报。
“欲知前世因，今生受者是”。现在，仍有这样心计和行为的人，若不知忏悔改正，下一世为人即受此报，若作不了人去投胎作畜生也一样受此报。“欲知后世果，今生作者是”。
复有众生。为诸狱卒。执系其身。枷桁（音衡）苦厄。不能得免。何罪所致。佛言：以前世时。网捕众生。笼系六畜。或为宰主令长。贪取民物。枉系良善。怨诉无所。以是恶业。故获斯罪。
这是讲的网捕、笼系众生以及贪赃枉法的果报。
我前面曾讲过一个因养鸟而被无故关押了三年的人，就是以笼养鸟感来的因果报应。就算你给这些宠物住金笼子、喂再好的食物，也违背了动物的生活规律。还有那些利用手中权利，关押无辜之人，或误抓误判，制造冤狱者，将来必定也有受“枷桁苦厄”的那一天，各人背各人的因果。
在世间公检法机关工作的人一定要秉公执法，切不可为了钱财颠倒黑白，纵然得逞一时，可是将来地狱的枷锁刑具却难以逃脱。
复有众生。或颠或痴。或狂或騃（音癌）。不别好丑。何罪所致。佛言：以前世时。饮酒醉乱。犯三十六失。后得痴身。犹如醉人。不别尊卑。以是恶业。故获斯罪。
喜欢饮酒致醉的人，会犯种种过失，将来果报也如是，疯颠、愚痴、呆傻、愚昧。
騃：痴傻。
三十六失：一、不孝父母；二、轻慢尊长朋友；三、不敬三宝；四、不信经法；五、诽谤沙门；六、讦（音洁） 露人罪；七、恒说妄语；八、诬人恶事；九、传言两舌；十、恶口伤人；十一、生病之根；十二、斗诤之本；十三、恶名流布；十四、人所憎嫌；十五、排斥圣贤；十六、怨黩（音读） 天地；十七、废忘事业；十八、破散家财；十九、恒无惭愧；二十、不知羞耻；二十一、无故捶打奴仆；二十二、横杀众生；二十三、奸犯他妻；二十四、偷人财物；二十五、疏远善人；二十六、狎近恶人；二十七、常怀恚（音会） 怒；二十八、日夜忧愁；二十九、牵东引西；三十、持南着北；三十一、倒沟卧路；三十二、堕车坠马；三十三、逢河落水；三十四、持灯失火；三十五、暑月热亡；三十六、寒天冻死。
复有众生。其形短小。阴藏甚大。挽之身疲。背伏进引。行住坐卧。以之为妨。何罪所致。佛言：以前世时。持生贩卖。自誉己物。毁他财宝。巧弄升斗。捻秤前后。以是恶业。故获斯罪。
有的众生身形矮小，但阴茎及睾丸却生得很大，无法正常行走，只能分开双腿弓着背慢慢前行，行住坐卧很有妨碍。佛说这个人前世谈生意作买卖，夸大自己的东西，贬低别人财宝的价值。“捻秤前后”，即是在计量器上作手脚。
讲一个发生在一九九二年的事。T市某区税务局长的堂兄，生下来前胸后背都鼓出一块，俗称前后罗锅。虽然家里不缺钱花，但四十多岁一直未婚，生活很苦。这位局长来问是什么原因。果霖问：你堂兄的父亲是不是一个很会算计的生意人？局长说是。并说大伯虽然很能挣钱，但很吝啬，没听说他帮助过什么人，就连自己家也舍不得花钱，一直都是过的穷日子。果霖又问，最初作买卖是不是卖菜发的家？局长又点头称是。果霖讲：“他作买卖经常大秤进小秤出（即捻秤前后） 。靠弄虚作假赚了不少昧心的钱。其实他过去种过福田，今生规规矩矩做生意照样挣钱，他非要耍手段搞欺骗，造下了罪业。还有，你堂兄的前胸后背鼓出来的是不是秤砣形状？后边是买进大一些，前边是卖出小一点。”局长笑了：“我常带堂兄洗澡，你这么一说，确实像秤砣前小后大。但我大伯造的业，怎么会落到堂兄身上？是不是太不公平了？”果霖说：“你堂兄前生造的业，和你大伯今生造的业是同样的性质，这叫同业所感。他本来有福报，聪明过头，自作自受。但前福未尽，虽然身残，却一生衣食不愁。”
“天上有杆称，自古就公平，欺人损自己，助人天补充”。对局长大伯来讲，在外挣钱来的钱路不正，结婚生子感来投胎的后代连五官身体都不端正。这叫：“在外欢喜回家愁，看钱高兴望子忧。”当时，果霖讲的这个故事，真的令我胆战心惊，害人如害己，果报太可怕了！不敢再生出一点自私自利之心，生出来也得把它吓回去！
在现实生活中，有不少英俊美丽或才气超群的人，却生有痴呆或残疾的子女。为什么会如此不如意呢？其中有不少人是因为在自己得意之时，讥笑乃至鄙视过有残疾或有残疾子女的人。你讥笑别人是因，自己也得残疾低能子女是果。如果我们曾讥笑过他人，当赶快忏悔。
今日道场。同业大众。如佛所说。大可怖畏。相与至心。等一痛切。五体投地。为今日现受苦一切众生。当受苦一切众生。乃至六道现受当受一切众生。又为父母师长。信施檀越。善恶知识。广及十方一切众生。皈依世间大慈悲父。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诚虔忏悔，净心灭罪，以戒为师，勤修正道。
又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。某等今日仰承佛力、法力、诸菩萨力。为其稽颡。求哀忏悔。已受苦者。以佛菩萨大慈悲力。令即解脱。未受苦者。从今日去。至于道场。毕竟不复堕于恶趣。离八难苦。受八福生。得诸善根。成就平等。具足智慧。清净自在。同与如来。俱登正觉。
为了众生离苦得乐，叩头恳切哀求佛菩萨加持离难得福。
八福：即八福田。一佛、二圣人、三和尚（受戒本师）、四阇黎（受戒时教授威仪的阿阇黎）、五僧（四人以上方为僧。凡贪财色名利者，即为不清净，这里说到的僧，是指清净的福田僧）、六父亲、七母亲、八病人（护理好家中病人或所遇病人，能消自己的罪业，佛在《梵网经�