《11白话杂阿含经11good!》

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11白话杂阿含经11good!- 第84节


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欣悦、赞叹、系着已欢喜,欢喜已乐着,乐着已贪爱,贪爱已阨碍。欢喜、乐着、
贪爱、阨碍故,去涅槃远。耳、鼻、舌、身、意,亦如是说。”
    “富楼那!若比丘眼见可爱、可乐、可念、可意、长养欲之色,见已不欣悦、
不赞叹、不系着,不欣悦、不赞叹、不系着故不欢喜,不欢喜故不深乐,不深乐
故不贪爱,不贪爱故不阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故,渐近涅槃。
耳、鼻、舌、身、意,亦如是说。”
    佛告富楼那:“我已略说法教,汝欲何所住?”
    富楼那白佛言:“世尊!我已蒙世尊略说教诫,我欲于西方输卢那人间游行。”
    佛告富楼那:“西方输卢那人,凶恶、轻躁、弊暴、好骂。富楼那!汝若闻彼
凶恶、轻躁、弊暴、好骂、毁辱者,当如之何?”
    富楼那白佛言:“世尊!若彼西方输卢那国人,面前凶恶、诃骂、毁辱者,我
作是念:‘彼西方输卢那人,贤善、智慧,虽于我前,凶恶、弊暴、好骂、毁辱我,
犹尚不以手石而见打掷。’”
    佛告富楼那:“彼西方输卢那人,但凶恶、轻躁、弊暴、骂辱,于汝则可脱,
复当以手石打掷者,当如之何?”
    富楼那白佛言:“世尊!西方输卢那人,脱以手石加于我者,我当念言:‘输
卢那人贤善、智慧,虽以手石加我,而不用刀杖。’”
    佛告富楼那:“若当彼人脱以刀杖而加汝者,复当云何?”

345 善学忍辱

346 守护六根如来禅

    富楼那白佛言:“世尊!若当彼人脱以刀杖而加我者,当作是念:‘彼输卢那
人贤善、智慧,虽以刀杖而加于我,而不见杀。’”
    佛告富楼那:“假使彼人脱杀汝者,当如之何?”
    富楼那白佛言:“世尊!若西方输卢那人脱杀我者,当作是念:‘有诸世尊弟
子,当厌患身,或以刀自杀,或服毒药,或以绳自系,或投深坑。彼西方输卢那
人,贤善、智慧,于我朽败之身,以少作方便,便得解脱。’”
    佛言:“善哉!富楼那!汝善学忍辱,汝今堪能于输卢那人间住止。汝今宜
去,度于未度,安于未安,未涅槃者令得涅槃。”
    尔时,富楼那闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
    尔时,尊者富楼那夜过晨朝,着衣持钵,入舍卫城乞食。食已还出,付嘱卧
具,持衣钵,去至西方输卢那人间游行。到已,夏安居,为五百优婆塞说法,建
立五百僧伽蓝,绳床、卧褥、供养众具,悉皆备足。三月过已,具足三明。即于
彼处,入无余涅槃、

'读经笔记'

    我这么听闻:
    有一段时期,佛陀在舍卫国祇树给孤独园。
    那时,尊者富楼那来拜见佛陀,行了恭敬的稽首礼,退坐一旁,禀告佛陀:
“善哉世尊!请为我说法。我听闻之后,当会独自于安静处,专精思惟,修不放
逸,直到离断贪、瞋、痴,建立清净梵行,使得心意识坚固、不动摇,自知不受
后有。”
    佛陀告诉富楼那:“善哉!善哉!能问如来这样的法义。详细聆听,专精思惟,
现在就为你说法。如果有比丘,眼见可爱、可乐、可念、可意、会增长滋养欲贪
之色,引动内在的喜贪,产生欣悦、赞叹、系着的受、想、思,有了欣悦、赞叹、
系着的受、想、思,喜贪继续增长,产生欢喜的心念,乐着于色相,乐着就会产
生贪爱,有贪爱就会抓取,产生有续的冲动,因此内心不寂静,对明觉的问发产

347 善学忍辱

348 守护六根如来禅

生障碍。因为欢喜、乐着、贪爱、阨碍的缘故,无法知见诸相无常,断一切贪爱,
这样就离完全解脱的境界甚远。耳、鼻、舌、身、意的现象,也是同样的说法。
    富楼那!如果比丘眼见可爱、可乐、可念、可意、会增长滋养欲贪之色,觉
知眼、色、眼识无常,一切相只是心意识的显现,也都无常、不可取着。见色,
不欣悦、不赞叹、不系着,不欣悦、不赞叹、不击着,就不会产生欢喜心,没有
欢喜心就不会乐着于色相,不乐着就没有贪爱,没有贪爱则对明觉的开发不会产
生阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍的缘故,见相知其无常,不取不着,
如是渐修,贪爱渐薄,业识逐渐转化,渐渐趋近完全解脱的境界。耳、鼻、舌、
身、意的现象,也是同样的说法。”
    佛陀告诉富楼那:“我已大略说明了通达完全解脱的教法,你就依法思惟、修
持。你想要去何处居住?”
    富楼那禀告佛陀:“世尊!我已听闻世尊的教授教诫,当会信受奉行。我想在
西方输卢那国人间进行。”
    佛陀告诉富楼那:“西方输卢那人,性情凶恶、轻躁、弊暴、好骂。富楼那!
你如果听到这些凶恶、轻躁、弊暴、好骂、毁辱,你当如何?”
    富楼那禀告佛陀:“世尊!如果那些西方输卢那国人,当面凶恶、诃骂、毁辱
我,我作这样的念:‘那些西方输卢那人,本来贤善、有智慧,现在在我面前,凶
恶、弊暴、好骂、毁辱我,我知任何人遇到不可意境,都会生起瞋恚,而随业识
流转,我当慈悲以对,心不随境转,何况他们还没有拿石块打掷我。’”
    佛陀告诉富楼那:“那些西方输卢那人,若只是凶恶、轻躁、弊暴、骂辱的态
度、言词,你尚且可以不随转,如果他们接着拿石块打掷你,你当如何?”
    富楼那禀告佛陀:“世尊!西方输卢那人,若是手拿石块打掷我,我当作这样
的念:‘输卢那人本来贤善、有智慧,虽然手拿石块打掷我,但没有以刀杖伤害我。
面对此时色身的苦痛,我当慈悲以对,忍,不随境转,身苦心不苦。’”
    佛陀告诉富楼那:“如果那些人将以刀杖伤害你,你又当如何?”
    富楼那禀告佛陀:“世尊!如果那些人将以刀杖伤害我,我当作这样的念:‘那

349 善学忍辱

350 守护六根如来禅

些输卢那人本来贤善、有智慧,虽然以刀杖伤害我,而不是要杀死我。色身本来
就有诸多病痛苦迫,我当如实承受,身苦心不苦。’ ”
    佛陀告诉富楼那:“假使那些人将杀死你,你当如何?”
    富楼那禀告佛陀:“世尊!若西方输卢那人将要杀我,我当作这样的念;‘有
许多世尊的弟子,对色身产生厌离,有的人以刀自杀、或服毒药、或以绳自吊、
或跳入深坑终结色身。那些西方输卢那人,本来贤善、有智慧,若杀死我,就像
在帮助我轻易解脱这个危脆败坏的色身。’”
    佛陀说:“善哉!富楼那!你对忍辱已经有了很善巧的修持,你现在已经有能
力在输卢那人间游行。你现在应当去那里,尽可能度那些尚未得度的人,安顿那
些不安的心灵,使那些未得涅槃的人,都能自证涅槃而得到完全的解脱。”
    那时,富楼那听闻佛陀的说法,欢喜随喜,作礼而去。
    那时,尊者富楼那,隔天早晨,着衣持钵,入舍卫城乞食。食毕回到住处,
收拾卧具,持衣钵,前去西方输卢那人间游行。到了输卢那国,夏安居(当时印
度夏天,大约三个月之久,经常下雨,修行人这段期间不外出,在修行处所接受
供养,专心修道、办道)为五百位在家男众说法,建立五百个精会,绳床、卧褥、
以及修行所需用品,全部具足。富楼那经过三个月的说法、自修,修得三明(宿
命明、天眼明、漏尽明),完全解脱,证阿罗汉。后在该处般涅槃。

'注释'

1 富楼那:佛陀十大弟子之一,称“说法第一”,长于辩才、善分别义理。迦毗罗
  卫国人,净饭王国师之子,婆罗门种。据称,闻富楼那说法而得救度者,达九
  万九千人

351 善学忍辱

352 守护六根如来禅

【第四十二篇】
见以见为量
    佛告摩罗迦舅;“若眼未曾见色,汝当欲见,
    于彼色起欲、起爱、起念、起染着不?”答言:“不也,世尊!”
    佛告摩罗迦舅:“善哉!善哉!摩罗迦舅!见以见为量,闻以闻为量,
    觉以觉为量,识以识为量。”

353 见以见为量

354 守护六根如来禅

'经文' 印顺本入处相应二三六经、大正本三一二经、佛光版二九0经

    如是我闻:
    一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。
    尔时,摩罗迦舅来诣佛所,稽首礼足,退坐一面,白佛言:“善哉世尊!为我
说法。我闻法已,独一静处,专精思惟,不放逸住,乃至不受后有。”
    尔时,世尊告摩罗迦舅言:“诸年少聪明利根,于我法律出家未久,于我法律
尚无懈怠,而况汝今日年耆根熟,而欲闻我略说教诫!”
    摩罗迦舅白佛言:“世尊!我虽年耆根熟,而尚欲得闻世尊略说教诫。唯愿世
尊为我略说教诫,我闻法已,当独一静处,专精思惟,乃至自知不受后有。”
    第二、第三,亦如是请。佛告摩罗迦舅:“汝今且止,如是再三,亦不为说。”
    尔时,世尊告摩罗迦舅:“我今问汝,随意答我。”
    佛告摩罗迦舅:“若眼未曾见色,汝当欲见,于彼色起欲、起爱、起念、起染
着不?”
    答言:“不也,世尊!”
    “耳、声,鼻、香,舌、味,身、触,意、法,亦如是说。”
    佛告摩罗迦舅:“善哉!善哉!摩罗迦舅!见以见为量1,闻以闻为量,觉以
觉为量,识以识为量。”而说偈言:
    “若汝非于彼,彼亦复非此,亦非两中间,是则为苦边。”
    摩罗迦舅白佛言:“已知,世尊!已知,善逝!”
    佛告摩罗迦舅:“汝云何于我略说法中广解其义?”
    尔时,摩罗迦舅说偈白佛言:
    “若眼已见色,而失于正念,则于所见色,而取爱念相。
      取爱乐相者,心则常系着,起于种种爱,无量色集生。
      贪欲、恚、害觉,令其心退减,长养于众苦,永离于涅槃。
      见色不取相,其心随正念,不染恶心爱,亦不生系着。

355 见以见为量

356 守护六根如来禅

      不起于诸爱,无量色集生,贪欲、恚、害觉,不能坏其心,
      小长养众苦,渐次近涅槃。日种尊所说,离爱般涅槃。
      若耳闻诸声,心失于正念,而取诸声相,执持而不舍。
      鼻香、舌尝味、身触、意念法,忘失于正念,取相亦复然。
      其心生爱乐,击着坚固住,起种种诸爱,无量法集生。
      贪欲、恚、害觉,退减坏其心,长养众苦聚,永离于涅槃。
      不染于诸法,正智、正念住,其心不染污,亦复不乐着。
      不起于诸爱,无量法集生,贪瞋、恚、害觉,不退减其心,
      众苦随损减,渐近般涅槃。爱尽般涅槃,世尊之所说。
是名世尊略说法中广解其义。”
    佛告摩罗迦舅:“汝真于我略说法中广解其义,所以者何?如汝所说偈:
      若眼见众色,忘失于正念,则于所见色,而取爱念相。……如前广说。”
    尔时,尊者摩罗迦舅,闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
    尔时,尊者摩罗迦舅,于世尊略说法中广解其义已,于独一静处,专精思惟,
不放逸住,至成阿罗汉,心得解脱。

'读经笔记'

    我这么听闻:
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