，加持我们打七圆满，见性成道！
我们元音老人讲：每年的正月初一是弥勒菩萨的诞辰。今天是年三十，今夜上座可先念慈氏咒一百零八遍，请弥勒菩萨加被，让我们打七圆满，见性成道。
这是第一个事情。第二个问题，古来高僧大德都说：学佛修行，需向谦卑恭敬谦虚中求。否则，贡高我慢容易走火入魔。这是修行的大忌。修行一定要从谦卑中求！从恭敬中求！从谦虚中求！这是一个很关键的问题。尤其修学心中心法。我曾经给有些弟子发短信。我说发心来寺院看望，亲近，拜访师父。应在大庭广众之下，在佛堂，或者是其它他公开场所，恭敬礼拜供养你的师父！
恭敬礼拜供养佛法僧三宝。皈依佛，皈依法，皈依僧。佛法僧三宝是你的师父。你到寺院去，你对佛法僧三宝不尊重，不礼拜，不恭敬，不供养，那你到寺院去干什么？求师父三宝的加持，是为佛子护持正法。什么是护持正法呢？正法就是正念。什么是正念？你的心非常的谦虚，时时观照你这颗心，不起贪嗔痴，不起贡高我慢。这就是正念。这就是佛子护持正法，增长自心的福德善根因缘。谦虚会增长你的福德善根因缘。我们往生西方极乐世界，弥陀经上讲要多福德，多善根，多因缘。才能往生西方极乐世界，少善根福德因缘不能往生。所以要增长自己自心的福德善根因缘。
要为众生种善根菩提的种子。周围的人，就是不学佛的，看到你那么恭敬谦虚礼拜，他都要起恭敬心。不想拜他都要拜，有些人在社会上有一定影响，别人看着你都拜了，感到奇怪，你怎么拜了？连你都拜了，我也得拜。拜佛给周围的人种下菩提种子，也就成为你的福德因缘，是谓功德无量。
不要认为这是形式。我们黄檗祖师讲拜佛不是走形式。而是常理如是。常理就是这样的。学佛的人不拜佛，怎么学？违背如是常理。因为形式是内心的表现，形式和内容表里如一，内外无二。有那种形式反映出来，说明内里有那种心意。什么样的心会表现出什么样的形式。从外表形式，可以看到你内心想什么。内外表里如一，内外不二，此所谓信佛第一道门坎。谦虚，恭敬，谦卑。这是修学佛法的第一道门坎。如果这道门坎你不先进去，你想要明心见性，会出问题，明心见性会很难，即使见性了，还会贡高我慢，还会着魔！
古来大德都说：学佛修行须向谦卑中求！这是我原来给几个学生发的短信，他们汇编成一本小册子。今天拿出来给大家念一念，学佛要谦虚，要恭敬，要谦卑。如此方能进入学佛之门。我们对事不对人。讲的是事，不专指某一个人。我们在座的每一个人，我觉得都很谦虚；都很谦卑。我是讲外面的人，不讲你们。不然的话，你们对我有意见。
我们讲事不讲人。你如果有贡高我慢的心，自己放不下架子，我建议你向古高僧大德学习！我有这方面教训。最早的时候我在社会上一直都有点地位。自我感觉天下最厉害！谁也比不上我。走到哪里，都是头往上看；不往下看。很少跟人家说话；人家看着我就害怕。我家里人，都很难得跟我说话。他们不敢跟我说话，怕我。我也很少说话。爸爸妈妈也怕我。从部队穿着军官的衣服回来； 很庄严啦。那时不叫庄严，叫威武。人家看了就怕。还以为自己了不起。其实什么都不是！
有时候到寺院去；我从来不去拜佛。有时候出差，到福州鼓山，第一次到寺院。干什么？骑着马挎着手枪，在那里照相。这样表示自己多厉害。出差还带着手枪武装。那张照片现在还在。让人家看，这么庄严！是这么漂亮！根本不知道到寺院去拜拜佛，拜拜老和尚。以为这些老和尚吃完饭没事干，在这休养，逃避现实社会。不相信佛法，总以为天下我最厉害。拜那个泥菩萨拜不下去。你说叫我拜人，怎么拜得下去？拜人就更拜不下去了。
后来碰到自己真的很佩服的人，才拜下去了。我深深的体会到，拜师父也很难。我有好几个学生就这样。见了面说：
“师父！我要拜你为师父！”然后他就站在那里。我说：
“拜下来。”他脸红了，拜不下来。结果脸全红了，非常不好意思。我说：
“还想不想拜师父？”他才赶紧拜下来。这是他第一次拜人。第一次拜人，很艰难，你知道吗？社会上的人都是认为自己最厉害，叫他第一次拜一个人；还不是和我一样。怎么要我拜他？年纪还比我小嘞！怎么拜得下来呢？有人要拜师父，我就催促说：好，你拜下来，赶紧拜下来！你怎么还不拜？就这么催促他。他就拜下来了。第一次拜了，以后再拜，就慢慢习惯了。
换句话说，这是加持，加持他。让他突破这个难关。古大德说：什么山最高？我慢山最高！我慢山能够堵住你的智慧门。让你的智慧打不开！一旦贡高我慢，外面的知识都进不来。就把你的智慧之门锁住了。这种我执，是修学佛法最大的忌讳。！
给大家讲一个公案。当年我发心闭关，元音老人说给我护关。我很放心。我的剃度师父是茗山老法师。我去看望他。他在扬州高旻寺讲楞严经。我说：“我要闭关。”
他说：“你要闭关，那很好。我的业障重不能闭关，我也想闭关。你闭在我之前了。”
经他同意了之后，我问：“闭关怎么修行？我不知道。师父你说一下闭关怎么闭。”
他说：“这部《楞严经》你拿去看看吧！”
这部《楞严经》呢，是茗山老法师的手抄本。当年文化大革命关牛棚的时候，没经典看。他用小楷的毛笔字，临写下来整本《楞严经》。这本是复印好的，订成一本一本。有一本刚好放在桌上。他叫我自己拿去看。我当时第一次听到《楞严经》的名字。翻开看了看，哎哟！小揩的毛笔字，老和尚倒是写得不错。这部经我不知道讲的什么内容，但是书法不错，有保存价值。自己就带着这部经去闭关。
闭关的寺院在福建省福安市万寿寺。那个当家师形象像罗汉一样。他发心说给我护关。我觉得一切事项他会安排好。我很放心，就没找专门护关的人。所以我闭关没有专人护关。先闭方便关三个月。然后再闭死关，共三年三个月零三天。加起来一共三年半时间。方便关三个月住在里面，如果有事可以出来到寺院转一转。三个月过后，人家看你心比较安静了，就给我封上门，上了锁，贴上封条，开始闭死关。就是你除非死了可以抬出来。没到时间，身或心不死不能出来。如果自己把门破开出来，闭关失败。别人是不会把你这个门打开的。因为贴着封条呢！这样闭在里面叫生死关。
送饭的人是厨房的那些阿姨，那些居士。当家师交代她们给我送饭。她们哪个人有空，哪个人送。门上有个双页十字旋转小门。那个小门就象宾馆的旋转十字门，是木制的。饭放到一边隔间里，小门一转，送到里边。吃完了，饭碗放在里边隔间，一转就出来了。里面和外面互相看不见。我每天中午只吃一顿饭。中午阿姨把饭放在小门隔间里，我要吃饭的时候，把小门一转，饭就进来了。
饭送来之后，她就不回来了。第二天中午，到了给我送饭的时候，她才来把饭盒拿回去，打点饭再送回来。这样一来经常没饭吃。为什么呢？这个阿姨认为别人送了，别人认为她送了，结果两个都没送。因此经常没饭吃。
有一次我打坐，连续坐了十几天，大概有半个来月时间。饭放在门上，我没去拿。第二天人来拿空碗的时候，看见有饭在。她还以为有人已经送了饭，里面人还没吃，她就回去了，也没吭声。连着十几天，最后发现这饭一点没少，这么长时间了！饭一点没吃！她们相互一问，大家都没送饭。哎呀！师父好像十多天了没吃饭了。是不是死在里面了？到了那个时候，才有人来敲门。我给他们敲醒了。我说：“什么事？”
“师父！你怎么这么长时间没吃饭了？”
我说：“刚吃完饭；我记的好像是中午刚吃完饭了，怎么会没吃饭呢？”
“师父，你十几天没吃饭了！”
这样子等于就是没人护关了。这么一个境地。后来一个因缘来了。就是有个女孩子，大概二十来岁。我们上师元音老人给她灌了顶。人家说她是上师最后一个弟子。大该是九九年给她灌的顶。最后灌的顶，最后收的弟子。她原来住在云门。在云门听说有心中心法，找到元音上师求法。求到法之后到了杭州，还是到了哪里，有位修心中心法的居士告诉她，你要到哪里去修行好。你现在应该到福建福安去。为什么呢？那有个师父闭关，没有人护关，你给他护关。你一边护持师父，一边自己修行最好。
这个居士修得很好，都说他有神通。他告诉女孩子说：“那个闭关的出家人，曾经有一辈子是你的父亲。他的关房现在没人护关，你过去给他护关。”哎！这可要倒霉死了！真是大菩萨派来考验我！这个女孩子过来之后，她怎么折腾你知道吧？她天天要求常住，让她送饭护关。常住说：没人送你就送好了。
除了送饭，她没有事情的时候就来敲关房门，找你说话。她在外面，我在里面。我说：“谁，有什么事？”
她说：我是谁，有什么事情，她说什么事情，知道吧？她说女孩子的那些事情，我什么地方大起来，我什么地方小了，什么地方难受，我每月生理期怎么样。我说：你讲这些干什么！
这个女孩子送饭，大概送了半个月。整天这么折腾你。后来我说：你这样不行，我在打坐的时候，给你敲醒了。你不能这样！你不要再送饭了。她说：不行！我要给你护关。后来又说：你如果不要我送饭也行，你给我剃度。剃度完了呢，我就出家了。出家了我就到寺院修行去了。
我说：我在闭关，给你剃什么度？我自己才刚出家。给你剃度，这不可能。她说一定要我剃度。怎么办？刚好这个寺院有人剃度。有好几个女众一起剃度，她也缠着叫人家把头发给剃掉了。剃掉之后她打电话给元音老人说：师父啊！我头已经剃啦，现在没人当我的师父，也没有人给我起法名。师父你给我取个法名吧。元音老人给她取了个法名，那么我师父是谁？元音老人说：那关房里的就是你师父。她就跑来说：元音上师讲的你就是我师父。我现在已经剃度了，你就是我的剃度师。我说：我不管，反正我不会收你这个徒弟的。我自己闭关还没闭好，怎么能收你为徒啊！
这样折腾一段时间。常住当家师发现了。这个人怎么成天去吵闭关师父？他们也有点害怕起来了。就叫这个人不要护关。其实谈不上护关，就是叫她不要送饭。然后看着她，不让她整天吵闹。后来把她调到另外一个寺院去了。不要她在这个寺院，调到另外一个寺院。就是支提山的保福寺。调到那里去了。就这么个人。她就因为人家说，是我上一辈子的女儿。她就对我非常执着。这个女孩子就这么出家了，出家修行了。
不注重修禅定不行。回过头来我们讲正题。现在大多数修心中心法的人，一天打一座。我对你讲，一定要深入禅定！尤其是修这个法闭关的人。前面两年，要多修禅定。这是为修心中心法闭关的人提供参考。修心中心法闭关，一定要以修禅定为主。修心中心法打二十个七