下面我们接下去讲。不许见光,见佛,不是不允许见光见佛。而是要你见光见佛的时候,不要理睬。一切相都是虚妄的,不要求感应,不要求这些相。“凡所有相,皆是虚妄。”修学佛法非常强调这个问题的!真正讲佛法的人不讲神通。因为神通是枝末事。重点讲明心见性的道理。为的是真正地让你修道成道。
我们现在见的光有限度,小小的光。真正的大光明是朗照十方世界,十方三世佛都看得见,你在诸佛身中,诸佛在你身中,彼此交辉无碍。这个是华严经上讲的,你的身体是无量无边的大,诸佛在你的身体当中,你也在诸佛当中,相互交辉透明透光。所以光明无量无边,你的身体无量无边,你的身体里面装着诸佛,诸佛的身体装着你。《华严经》中讲:佛性就像十方明镜互照,各影都在对方镜中,重复交叉,重重无尽。现在我们放的光还微弱得很,所以不用理睬它,进一步把自身化空,超出身心世界,大放光明,朗照大千,方有入处。
打坐有时候会看到光明,有时候能看到蜡烛那么一点光,看到太阳那么点光,看到月亮那么点光。这都是小光,此时自性放的光还很小,不要理睬它。最后的光明就是朗照大千世界!所以说现在不要理睬它,逐渐地功夫做上去。记得这个公案吗?“朗月当头时如何?”“朗月当头犹是阶下汉。”
有个出家师问一个禅师:“我功夫已经做到,时时感觉到头顶有月光朗照,无论走到哪里,月光都照着。”
照着他的时候,他感觉全身轻安。那肯定是非常舒服的。朗月当头照着,自性光明时时照着,你全身空净自在。功夫做到这里,已经相当不错了。
禅师说:“朗月当头时,犹是阶下汉。”
就是你还没有入如来门,在方丈院那个台阶下面。台阶还没上来,门还没有进来,实际上是阶下面一个门外汉。出家师赶紧问:
“请师父慈悲接引弟子上台阶!”
这师父袖子一甩:“月落相见!”
就这么简单!月落相见,他明白了。月落相见是叫你不要住着月亮的光,不要住着太阳的光,一切的光都不要粘着!放下,放下,再放下!最后功夫做上去。有光而不粘着,并不是没有光。腊月三十那天晚上还有月亮光照着你吗?不要粘着它,月落相见。那么一切相都放下,一切相都打破,空也打破,那就是毕竟空。我们的本来面目显现!那个时候相见就入门了嘛!那个时候自然相见,方有入处。《中阴救度法》中讲:大放光明的是母光,认识这光的是子光,母子合起来,合体即成道。即此之谓。
念佛的时候阿弥陀佛是母光,念佛的人是子光,母子相会,母子相会的时候,换句话说,本觉和你的始觉,合在一块就是究竟觉。
问:我总看见一只黑猫,怎么办?
答:不理它,它就走了,恋着它就难化去。有的人家里有人亡故了,就是有人死了, 活着的人总是想着他、念着他,他就走不了了。所以我们这个也是,你家里人死了,你就哭,想着他呢,他走不了,不要有心,猫、狗也一样,看到它是六识的反映。
假如打坐当中,我们有气升起,头有爆炸开的感觉,也不要怕,让它去,死就死,不理它,其实不会死,死不了。但未到这地步也不要去迎合它,迎合它的心要不得,一迎合他就不来了。好多人追求他,迎合他是大错误!若身体某部分感到发胀或痛,那不是病,病都是业障所致,现在的胀痛是气未通之故,通了就不疼了。也不胀了,我们现在有些人问:哎哟,师父我这腰上痛,这里也胀,这两天胀得不得了,痛得不得了。那是气,你的气脉没有通,所以才会很胀,通了就不痛了,不胀了,至于气升不升上来都不管它,随其自然好了。你管它就升不上来,不要管它。
我们修法气升上来,它不从背后走而是从中脉走。因为我们不观气脉。气就从中脉走。我们身体会有各种感觉,都不要管它。这是气血在变化,不要紧,不去管它就行了。会发生初禅天的八功德,八种境界:热、凉、麻、痒、轻、重、滑、涩八种反应状态,八种觉受。
一般我们打坐的人,欲界有四定:粗定,细定,欲界定,未到定。在未到定的时候,会出现八种境界。八种境界一去不复返,过去就没了。然后进入初禅。进入初禅之后,这些境界都没有了。达到欲界定会感觉自己很轻,飘来飘去。未到定就会出现这八功德。再进入初禅二禅三禅四禅。出现这些境界都是身心的变化,不要理它。
问:打坐时有念头怎么办?
答:我们的念头有四层:粗的,细的,微细的,极微细。细的念头静下来才能看见,粗的念头静下来, 你才能看到细的念头啊,不静下来看不见,注意听咒,听得心静了,才能看到微细的念头。
如果你跟着念头转了,一开始念头起时你没有觉照,转了一会儿才觉到,觉到后马上不要睬它,不睬就没有了。不要跟着念头想下去,不要理这些念头,就一心念咒,听咒,念头就没有了。
微细之后极微细,极微细,就很多很多,越微细越多。有些人说:怎么修的?念头越修越多了。这是好境界,说明你功夫已经深下去了。这是进步了。极微细的,还要再定下去才能看得见。微细流注,没有静止的时候,一直在动。识阴。第八识里面的微细流注。识阴——最微细的念头如潜水之鱼,动得快,一般看不到,直到最后才会看到它。我们说:放下,放下,只是粗的。家里的事情,以及其他一切事都不管了,这只是粗妄放下;然后是细妄,一些脑子里的意念;如果细妄不动了,微细的妄念才看得见,微细的妄念慢慢细下来了,直至最微细的,一层层地深入。
我们曾做过试验,水流太快时,就看不到水的流动。我们这个水,你看到那水流,流得很快的时候,你看不到那个水在流动。水在慢慢地流动,就看到它流动。这个念头,这个微细的念,很细的时候,它很快很快地动的时候,你看不出它动,那是很微细。
有些人修行,修到一定的时候。最后开悟了,保任也保到一定的时候,最后还回归念佛。有些人不理解。怎么这个人都开悟了还念佛?他是在借助诸佛菩萨咒的力量。因为它太微细了,看不清楚,他就借着这个咒的力量,再念下去。虚云大和尚开悟了,晚年的时候,一百一十几岁了,用很长的大佛珠,整天拿着坐在那里念。念什么?念六字大明咒。嗡嘛呢呗美吽。越念越心净,消除微细惑。
你不要认为粗念的时候需要念佛,看不见念头时也要念佛。到了最后,念头很细很细的时候,他可能就要念咒了。宋朝的大慧杲祖师开悟之后,念我们的大随求心咒:嗡——嘛呢嗒哩…吽啪吐。所以他证得比较高!他证到八地以上菩萨果位!
给大家讲一下。不要看见有人拿着佛珠念佛不理解。我刚出关的时候,有段时间,我出门拿个佛珠念。他们就说:“师父,修心中心法你还念什么佛啊?你这师父不是修心中心法的吧?”
其实念佛念好了非常得力。阿弥陀佛这几个字加持力很强。我觉得念佛号和我们这个心中心法没有什么区别,一样的。
电视节目看多了会伤眼睛,也由于这个原因——电讯信号的光栅跳动。假如发明一个动得加倍快的屏幕,就像不动一样,就不伤眼睛了。过去电视屏幕光栅跳动,现在的科学技术进步了,就看不太出来了。以前那个电视屏幕晃啊晃啊,说明那个光的速度不是很快,看着晃荡。如果是很快的话,你就看不到那个屏幕在晃荡,也就不太伤眼睛。现在什么液晶电视好像就好一点。
问:兜率天是欲界第四重天,是不是没出欲界?
答:兜率天是欲界,但内院是佛净土,不属于欲界,本是界外净土。界外净土呢,就在三界以外。三界以外净土与三界内有较大距离。弥勒佛很慈悲,为度众生方便一点,在三界以内,设立这么个兜率内院,设立这么个讲堂,弘法利生方便些。兜率天外院就差了。那是欲界,内院就是佛的净土。在内院暂住修行,为的是度众生方便。
今天是第二天,元音老人开示原文给大家讲完了。讲的时候插了一些内容,所以时间长一点。时间不多了,大家还有什么问题,可以问一下。把问题带来了,解决放下再回去。
请问:师父,我有个问题。睡觉的时候,我感觉被非人压身。这个事情来的时候,这个心应该放在什么位置?念咒保护自己?还是安住不动?
师答:你睡觉的时候,有种东西压着你,是吧?
续问:对对!感觉是外来的,而且力量很强。那种对人侮辱的状况下,我们应怎样安住自己的心?
师答:有两个办法。一般情况呢,我们修行刚刚开始,时间还不长,会出现各种各样境界。我也出现过这种境界,是在青田石门洞。当时还没出家,在那里帮助他们修建寺院。我一个人住在房间里,还没睡着的时候,似睡未睡的状况。窗户“啪”一声,象电视里放映,一团的烟,一下就钻进来。钻进来就压我身上。压在身上,你说也说不出来,叫也叫不出来,动也动不了。只能嗯嗯嗯,想叫的清楚,叫不出来。叫上师也发不出声音。它不肯走,就这么压着你。后来楼上的人听见了,把楼板啪啪啪敲起来,我才惊醒。惊醒了之后,我有点害怕。爬起来转转念念咒,过一会儿再睡,它又压过来。
这种现象好几次出现。一般情况呢,这是自己色身的变化,色蕴的变化产生的。色身的变化,会产生沉重感,感觉有东西过来压着你。加上自己的习气,有种梦魇,妄念的习气,你想什么,就感觉到什么东西过来压住你。一个人过来压住你,亲你的嘴,干什么,都来了。那种妄念越来越细,就在于自己的色身的变化,加上你的妄念,会有这种境界出现。
这是内在的,还有所谓的外在。其实也是内在。我们有些修行人,修行的时候很着相。练气功的人,这个树抱着吸气,再抱着那个树吸,久而久之,能把树给吸死。练气功会练成这个样子。这种人他死了,还想到处吸气,于是变成精气鬼。这个鬼看一个人修行很用功的话,它就会过来吸你的气。先把你压住,再吸你的气。
其实我们的气尽虚空遍法界。既毕竟空,又毕竟有,它吸不去的。尽虚空遍法界,它怎么吸得去?但是我们没开悟不知道,就害怕,有时压着你,起来之后感觉很累。在这种情况下,我们要念咒!最好念大光明咒。有时候咒念不起来,就靠你自己的力量了!念!还是要念!那个时候心里是很清楚的。念不出来也尽全力念!嘴里念不出来,你心在念就行。有时候拼命想叫也叫不出来。叫不出来,但是你的心在念。念咒有用!
有人教我说:你就观空!其实那种情况下,观不了空。当时我还不会观空。还有一种方法是:不要理他。真能做到不理他,不跟他对抗,它可能就没了。放下,不理他就没了。念咒也是种方便,往往很有效。最好的方法是:真正的把自己化空。那他压什么?就没什么好压的了。当然,就是怕自己化不空。如果能化空,什么都空了,没有了,你压什么?他就没有掉了。
睡觉的姿势也很重要,要调整好。要吉祥卧,吉祥睡。不然的
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