诗曰 :
暗室微灯补苦经。僧尼道士倦躯形。
铜铃摇动金钱响。地狱呻吟仔细听。
济佛曰 : 今日准备游冥,杨生坐稳莲台,不可心慌。
杨生曰 : 是是! 恩师!地狱之惨境,实在惨不忍睹。
济佛曰 : 这些罪魂罪有应得,你不必同情他们,起程吧!………已到了,快下莲台。
杨生曰 : 这间房屋为何黑漆漆,里面好像有呻吟之声?
济佛曰 : 此乃“补经所”,我们可向前去参观,看个究竟。
杨生曰 : 走吧!…………房门上有“补经所”三字,那边来了二位将军,不知是何人?
济佛曰 : 此乃守门将军。
将军曰 : 恭迎 济佛及台中圣贤堂圣笔杨善生贺到。
济佛曰 : 免礼,我今天带圣笔杨生参观补经所,请将军引进。
将军曰 : 是是!随我前去,二位可从旁边之门而入,因大门非逢朔望不开,补经所每到朔望,皆有西 方佛祖及道祖仙圣等高真降临,向道士、僧尼说法。
杨生曰 : 能够进来就很荣幸了,走那个门都没有关系。补经所内暗淡无光,我看在此参观就可,不必 入室内。
将军曰 : 无妨!我带你走,不要慌怕。
杨生曰 : 也好。这间房子都是木造的,好像很久了,有些朽颓样子,房屋处处有破洞,如颓垣一般, 里面有数千名僧尼及道士打扮之人,凭一盏油灯,翻开经书,喃喃而念,形状好像很痛苦。
济佛曰 : 这些僧尼、道士,都是在世替人诵经消灾超度,赚钱为生,但并无献出真诚,纯系买卖行为, 有者偷减经文,并无按序诵念或将字发音错误,死后皆要到“补经所”补经,靠此萤火般之 光线补念经文,漏一字补百次,补诵完毕再凭功过判决。
杨生曰 : 照你这么说,本堂所著作之“玉皇普度圣经”及“太上无极混元真经”,何人敢诵?有许多人虔心诵念,但字音不正,将来也沦落补经所吗?
将军曰 : 非也。来补经所者,乃是在生以诵经做法事维生,拿人金钱,替人消灾,但并无将道佛圣经诵全,方要来此。若是自己诵经替人服务,发心不同,非是用来赚钱取利,如有错误,天律特别宽恕之。
杨生曰 : 像这种微灯萤火,又有阴风吹袭,有如要熄灭样子,而这些僧尼、道士年岁已高,眼睛昏花, 看此蝇头小字经文,实在可怜,个个都呈现疲劳痛苦神态。
将军曰 : 一分钱一分货,既拿施主之钱,没替人办妥事情,当然要受此报应。
济佛曰 : 劝世间之僧尼、道士,诵经可以悟道修行,若是靠诵经而吃穿者,必要特别谨慎,一字一句不能偷减、念错,否则不但不能替人消灾,自己反而惹上灾殃,死后个个必入补经所补诵全部经文百倍次数。
将军曰 : 每逢朔望,佛道二教主,率领门徒来此巡视,并教导经文正确字音。众生造孽,连累仙佛还得下幽冥度苦,仙佛太慈悲了,人间点点滴滴,难逃阴法之制裁。
杨生曰 : 我已经明白,多谢将军指导。
济佛曰 : 杨生你可请教这位道士,为何他会来此?
杨生曰 : 好好!请问这位道长,为何来此呢?
道士曰 : 请你勿称我道长,我在世只是“红头道士”,专门替人做法事,如人死之“超度、打城”等, 因自己学识不多,所以有些经文,根本不识,只有随钟鼓声,哦哦而念过,人家也不知我念 什么?有时候赶时间,二页经文便跳页而念,应付场面,有钱可赚,管他死人可否到西天?
死后被无常押进第一殿后,判到补经所,我来此已经有一年二个余月,一生中,偷文减念太多,所以受苦至今,尚不能完经,眼睛已经红痛难忍。完经后,可能还要被送至第二殿判刑,因我在世亦曾作法害人,现在后悔已来不及,望你转告阳间之法师、道士,要好好行事,不然像我这样,现在只有靠别人超度了!
杨生曰 : 这位道士太可怜, 恩师是否可以度他出苦?
济佛曰 : 其罪有应得,自作自受,在阳间他太快乐了,现在让他受苦受苦。不要多管闲事,我们只是奉旨游冥,其它勿过问干涉,此乃阴律所属。时间不早,准备回堂,多谢将军。
杨生曰 : 谢谢将军!各位道长、师父,好好再修炼吧!
济佛曰 : 快上莲台,……圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
地狱游记
第八回 游枉死城
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十六日
诗曰 :
两度中秋庆月圆。魂囚地狱有谁怜。
自寻短见难如意。横祸飞来哭九泉。
济佛曰 : 今年两度中秋,自接旨著作“地狱游记”一书至今,也逾一个月,光阴似水,希世人觉醒迷梦,明月能有几时圆?何岁再逢一年两度中秋?世人在明月下散步谈心,何其快乐,反观地狱不见天日,鬼魂凄惨哀叫,实令人不忍睹。杨生!准备游冥。
杨生曰 : 遵命!时间过得真快,一个月之间,尚未完成十分之一游冥著书,我真怕大任难成。
济佛曰 : 只要心抱真诚,所谓“精诚所至,金石为开”,你道心坚定,十殿地狱之门自开,让你一目了然,何必忧心?快上莲台。
杨生曰 : 已坐稳了,请 恩师起程吧!………
济佛曰 : 已到了,快下莲台。
杨生曰 : 今日来此,就是“枉死城”吗?前面有城门关着,上有“枉死城”三大字,是否要进去参观?
济佛曰 : 今天就是参观“枉死城”,你随我入城吧。
杨生曰 : 为什么城门关闭,我怎能进入?
济佛曰 : 此城门乃是自动门,好像阳间百货公司前之自动门一样,凡是枉死之魂由无常带到此地,因其非正常而亡,一缕怨气相冲,与此门感应,自然开启,阴间之物全部是阴阳造化所成,随心应变,我用蒲扇一扇,门自然开了。
杨生曰 : 恩师您功夫好厉害!这只扇是否可以送我回阳间,展示一下神通,给世人瞧瞧!
济佛曰 : 你勿生妄念,妄念多容易着魔,修道不必妄求神通显化,修道如能心安理得,一日无事精神清爽,就是“小神仙”,何必多拿这只蒲扇,徒增麻烦呢!
杨生曰 : 是是!多谢 恩师开示,惭愧之至。前面来了一队人,是谁呢?
济佛曰 : 这是枉死城之官员及将军,准备参驾。
城官曰 : 恭接 济公活佛及圣贤堂圣笔杨善生驾临,请随我入城参观。
将军曰 : 欢迎 济佛及杨善生驾到,本处早已奉命,知您们参观各狱,着;书劝世。
杨生曰 : 参驾诸位仙长!今日我与 恩师到贵地,请多指教。
城官曰 : 不敢当,快起来,随我入城吧!
杨生曰 : 这好比一个大监狱,广大无尽,“枉死城”的人那么多吗?
城官曰 : 每日都有枉死之人来此,我带你从头间囚牢参观。
杨生曰 : 这间有成群小孩,满面鲜血,哭啼之声不止,有的躺在地上,太惨忍可怜,为什么不把他们放出呢?
将军曰 : 这些都是被世人堕胎的小儿,因其已成形,天性不灭,死后皆到此地。因世人不愿养育或有不正当的结晶,往往胎儿未能出世,便被堕胎死亡,而一人一条生命,这些被抛弃的小儿,因未能出世,所以怨恨之心不死,除暗中消耗其父母之钱财外,待其父母死后再有一段纠缠。所以劝世间的人,不可随便堕胎,此举不但损德,还会造成淫风不息……,凡是曾堕胎损儿者,要多造功德,以补过错,则阴律亦可减轻此罪。
杨生曰 : 原来如此。请问 将军,是否意外亡故的人都要到“枉死城”来呢?
将军曰 : 非也。如为国阵亡的三军将士,他们保护彊土,牺牲了性命,可谓“牺牲小我,完成大我” , 不但不用到枉死城受禁,这些忠烈英魂还受到特别照顾,有者上升天界逍遥,有者各循自 己因果归入神道,彧再投生福地为人。如阳间亦设有“忠烈祠”,供受万人朝拜,此乃忠义之 士的善报。故劝世间的人,须忠爱国家,自古以来,凡尽忠报国的人,都能万古流芳!
受后世之人祟拜不已。
杨生曰 : 将军说的是!
济佛曰 : 天地爱“忠良”,自古以来,忠烈之士为国牺牲的精神,可以惊天地、泣鬼神,所以尽一“忠” 字而成道者多矣。
济佛曰 : 今日时刻已到,杨生准备回堂,改日再来拜访。向城官、将军辞驾。
杨生曰 : 多谢城官、将军指导,先告辞了。
城官曰 : 有不周之处,请 济佛及杨生包涵。
济佛曰 : 客气,客气!我们师徒将回堂。
杨生曰 : 恩师!我已坐稳莲台。
济佛曰 : 叹世人愚痴,只知沐浴爱河,却将那血肉堕胎抛不管?心太残?令仙佛也不忍看。劝众生,要改过,上慈航。天伦乐,夫妇道,应是传宗接代,调和温暖家庭。精神上之愉快,胜那一时情欲之发泄。珍惜有限精血,贡献社会国家,做一番有益人生之事吧!……………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
地狱游记
第九回 再游枉死城
济公活佛 降 (65)丙辰年闰八月十九日
诗曰 :
宣扬真理度凡夫。振起纲常化俗儒。
万教归宗朝圣主。人人学道念南无。
济佛曰 : 世界人心已趋于科学,对于形上之学,精神信仰视为空谈,不知物质有坏,精神永生。天堂 地狱皆为人心一念而升降,天堂不远,回头即是;地狱岂近,修道则离。枉死城中,凄凉万 分。杨生今日我们师徒准备游冥,提起精神,快上莲台。
杨生曰 : 恩师!我已准备好了,可以起程。…
济佛曰 : 已到了。
杨生曰 : 此处好像前日来过,我们为何不在“枉死城”外下来,而一步直到此地。
济佛曰 : 佛以四相皆空,地狱之门亦因相空而破,穿梭自如,毫无阻碍。前次带你初来,所以在枉死 城外就下莲台,带你一步步而进,今天因时间有限,所以直入地狱,希世人了悟,修道如能, 除去色相,自然无牢狱之束缚,像我来去自如。
杨生曰 : 恩师您所言为“上乘大法”我唯唯领受,前面城官及将军已来。
济佛曰 : 速速向前行礼。
杨生曰 : 参叩城官及将军,前日蒙您们之指导,感恩不尽,今日又来打扰,请多多指教。
城官曰 : 岂致!请 济佛及杨善生随我入内,再参观“枉死城”,将情形登载善书,劝化世人。
杨生曰 : 多谢之至。 恩师 我们随他们走吧!
济佛曰 : 你与城官及将军前去就可,我尚有别事,暂时离开此地。
杨生曰 : 您要去那里,等一下谁带我回去呢?
济佛曰 : 你别紧张,时刻一到,我自然回来带你。
将军曰 : 杨善生你安心随我走吧!……
杨生曰 : 这两间相隔所关的都是青年男女,有的披头散发,状至憔悴,一直往我这里看,请问城官, 他们为什么被禁闭在此?
城官曰 : 这些都是阳间男女恋爱不能结局,而寻短见、服毒自杀等,死后均被囚禁于此。望世人勿太
痴情迷智而轻生,这样于事无补,不但不能成比翼鸟,更难为连理枝。
杨生曰 : 这个囚牢内为何全是断脚、失手或脑破全身血渍之人?在那里呻吟,看来很可怜。
城官曰 : 这些都是在阳间因车祸丧生之人,如寿元未满,属枉死者,魂到地狱,必暂禁于此地,待其 寿元岁足时,再交由 冥王审判功过,以昭阴阳无私。
杨生曰 : 那里有这种道理?车祸不幸丧生,已经太可怜了,再给予囚禁,不能超生,我认为太无仁道了。
城官曰 : 你只知道其一,不知其二,非是车祸之人都来此,有者寿元圆满,因业障缠身,藉车祸了冤
孽,则不必来此。所以世人
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