某新兵每天早上操练都迟到。
军官问他：“你是怎么搞的？老是迟到。”
“报告长官，我总是睡过了头。。”
“什么？”军官大发雷霆，“如果每一个当兵的都睡
过了头，这世界会变成什么样子？”
“我想，”新兵回答道，“这世界再也不会有战争
了。”
上面举的这些例子，答话都有偏离常规、出其不意
的特点，令人忍俊不禁。
抑扬碰撞
所谓“抑扬碰撞”，即利用人类思维定势、事物间
的矛盾、新旧观念的矛盾达到喜剧性效果的一种幽默技
巧。抑扬的碰撞可以在对方或欣喜或紧张的心理期待的
陡然落空中给人以强烈的幽默感。
一个穷人来到一位百万富翁面前，对他讲述自己的
苦恼。他把自己怎么穷困讲得那么真切动人，使百万富
翁受到从来没有受过的感动。富翁满含热泪叫来了仆人，
说道：
“约翰，把 这个穷汉赶出去，他使我的心 都碎了。”
看到富翁满含热泪，我们还以为他发了慈悲之心，
想施舍穷人了！不料他却是想把穷汉赶出去。我们的期
望落空了，不过，幽默感也由此产生了。
一慈善救济机构请一富翁捐款。
“您财大气粗，做这件事能够提高您的声誉。再说，
这一点点款子在您财富中又算得了什么呢？
富翁想了想，说：
“哎哟，您哪里知道我的内情。我上有八十岁的老
母，下有七个儿女，还有四五个未交税的穷兄弟。。”
“哟，我真不知道您有这么些牵累，那我们。。”
真相大白
“不，我只想告诉你，我一分钱都绝不肯给他们，怎
么会给你呢？”
我们的希望和思维又扑了一个空。我们希望富翁捐
款。当我们听富翁诉苦时以为他有牵累，以为他是因此
而推诿，这么想下去，富翁确有隐衷并非为富不仁，这
是一扬。不料我们的思路马上被富翁轰毁，想不到他竟
是这样一个毫无同情心、公共心的人。这是一抑。抑扬
的碰撞，令人惊奇，在这则幽默背后，我们也看到了某
种世态某种人物。
有一个算命先生自称“铁嘴神算”。据说，他不需
要人家开口，就能知道吉凶。
一天，一个老头来算命。“铁嘴神算”看他一副愁
眉苦脸的样子，就说：
“我 看 你 家 境 不 好，经 济 困 难。”
老头摇摇头。
“是晚年丧妻吧 ？”
老头又是摇头。
“那么一定是儿孙不孝 ？”
还是摇头。
“铁嘴神算”连猜不中 ，有点发慌了 ，又一口气说
了许多不吉利的事情，但是老头子还是摇头不止。“铁嘴
神算”一点办法都没有了 ，不得不恳求老头子说出为什
么要来算命。老头子这才告诉他：
“三天前我得了个摇头病，不知道什么时候才能治得
好 。”
这个答案太出人意料了 ！猜测与真相的反差太大 ，
悬念之弦绷得太紧 ，结果却全是另一件事 。幽默往往在
真相大白之时产生。
一个乡下人的妻子病了 ，他从城里请了医生来替妻
子治病。
到家以后 ，他把医生请进里屋 ，自己则坐在门外等
候 。
不久，医生探出头来，问：
“有铁钳吗 ？”
乡下人听了很不安，但还是找了一把铁钳递给医生。
一会儿，医生又探出头来，问：
“有镊子吗 ？”
乡下人听了很紧张，但还是找了一把镊子递给医生。
又过了一会，医生满头大汗地走了出来，他又问：
“有铁锤吗 ？”
乡下人吓坏了，急忙问：
“我妻子到底得了什么病 ？”
跌入陷阱
“还不知道，”医生不耐烦地回答，“我的药箱还没
打 开 哩！”
担了半天心，原来真相如此。
中午时分，突然一阵大雨。行人被淋得如落汤鸡一
般 ，躲在街边的商店里避雨 。大家七嘴八舌 ，咒那鬼天
气 。只有一个秃头绅士虽然浑身无一处干燥 ，却依然乐
呵呵的。
“先生您真是乐天派。”一位妇女对他说。
“ 是 ，”绅 士 回 答 ，“ 我 是 做 雨 伞 生 意 的 。”
怪不得那么高兴。
当我们的猜测扑了一个空，我们会发现自己面对的
像是一个智力游戏 ，虽然并没有给予正确解答 ，但从真
相中无疑受到了一种智力的启发 ，我们会莞尔一笑 。在
这会心的微笑中，幽默产生了。
有时，我们一不留神扑空了，还会跌进陷阱，这就
更狼狈了，也更可笑了。设置陷阱，也是造成幽默的一
种方法。
设置陷阱也能造成衬跌扑空。在这里，陷阱往往就
是悬念，就是人们的期望。我们试图解开悬念，试图实
元，得到的回信是 找十个
现期望的时候，正是一步一步往陷阱走的时候。当悬念
元的奥秘。”
解除，期望来到时，我们也跌入了陷阱。且看
元，我就告诉他赚
在美国某城市的繁华街头，贴着这样一张广告：“如
果谁给我寄
有人真的寄去了
像你这样的傻瓜！
原来如此！
原来广告是一个诱惑，是一个期望，是一个悬念，
但更是一个陷阱，它诱惑我们去实现期望，结果却让我
们上当受骗。在这种期望与真相的偏离中，幽默产生了。
报童在大声叫卖：“惊人的诈骗事件！受骗者已达
人！”
一个人赶忙跑过去买了一份报纸，但是，看来看去
怎么也找不到诈骗事件的内容。
人 ！”
这时，报童又在大声叫喊道：“惊人的诈骗事件，受
骗者已达
人们平时总是沿着思维定势进行思考，聪明的报童
就把陷阱设置在人们的思维定势里面。当我们听到报童
叫喊“惊人的诈骗事件！”时，我们想到的是报上的新
闻，这是思维定势使然。殊不知报上并没有诈骗事件的
消息，而卖报本身却是一起诈骗事件。我们买报，就是
被诈骗了。
设置陷阱 让人跌落，从某种意义上讲，并不是多
误解人意
么光彩的行为。但是，如果是因为上当受骗者固守思维
定势一意孤行的原因，却可以产生一种喜剧的幽默效果。
我们在窃笑别人的愚蠢时，别忘了自己。
请看法官与小偷的对话：
法官：我希望这是最后一次，我不想再在这里见到
你了。
小偷：怎么，先生，您要改行了吗？
法官的意思是希望小偷改行，小偷却完全理解反了，
他的疑问令人捧腹。
一次，一位医生在给一个小孩看病时，想测验一下
他对身体器官的了解程度，就指着孩子的耳朵问：“这是
你的鼻子吗 ？”
孩子听了，马上转身对陪他来的母亲说：“妈妈，我
们最好还是另找一个大夫。”
医生未免低估了小孩的常识，小孩却误会了医生的
意图和水平。
汤姆：妈妈胆子真小！
父亲：为什么你会这么想？孩子。
汤姆：我们穿过马路时，她总是把我的手握得牢牢的。
一妇女同她丈夫在一家饭店里吃饭，吃完饭走出来，
她发现缺了一副手套。她请求丈夫等一会儿，急忙返回
到桌子跟前找寻，先在桌上找，然后在桌子下面找。
服务员看到了这情景，连忙跑过来。
“请原谅，夫人 ”他殷勤地说，“你的丈夫就站在
门口那儿。”
这些都是误解人意的例子，读来令人会心而笑
六 对 比 矛 盾 法
对比和矛盾能制造幽默，因为它们常常把人置于几
种不同的环境中，突显出人类的弱点，令我们惊讶、羞
惭、深思，让我们觉得有趣、可笑、意味深长。
对比和矛盾能制造幽默，还在于它们常常能揭示出
生活中一些荒谬的现象和有趣的哲理，使我们在貌似正
常的现象中看出不正常的现象，在平凡的事物中发现不
平凡的东西。
对比和矛盾是两种不同的方法，对比不一定有矛盾，
矛盾不一定有对比，但对比和矛盾也常有重合处，所以
在标题上我们把它们列在一起，下面则分别讨论。
俗话说：不比不知道。对比能使我们在平凡中发现
正反对比
特异，在正常中发现荒诞。对比还形成了差异，造就了
矛盾，如果把人生比作舞台，对比使我们看到了不同人
对自己角色的演绎，看到了同一个人在不同场景中的表
演，我们在观看演出时，常会发出会心的微笑。
英国前首相邱吉尔一次应邀到广播电台发表重要演
讲。途中车出故障，他从路边招来一部计程车，对司机
说：
“载我去 广播电台。”
“抱歉，我不能去，我正要赶回家听收音机，听邱吉
尔 的 演 讲 呢！”司 机 说。
邱吉尔非常高兴，马上掏出一英镑给司机。
司机一见有那么多的钱，也很高兴，他叫道：
“上 车吧！去 他 妈的 邱吉 尔。”
这两幕场景的对比或许会使邱吉尔尴尬，但我们却
觉得非常幽默。
爱因斯坦在未成名时衣着寒碜。一次，有一个熟人
在纽约街上见到他，便问：
“你怎么穿得这样破旧 ？”
爱因斯坦回答说： “这里反正也没有人认识我。”
过了几年，当爱因斯坦一举成名以后，那个熟人在
纽约街上又碰到他，惊异地问：
“你怎么还穿得这样破旧 ？”
爱因斯 坦笑着回答 ：“反正这 里的人都已 认识我
相关对比
了。”
在这里，对同一个问题，两个相反的回答构成了对
比。在对比中，我们充分感受到了爱因斯坦的潇洒风度
与幽默感。
有一天， 仙之一铁拐李从一座小桥上走过，这座
桥是用两根木头拼成的，一根高一根低。铁拐李走过，
正好凑合他那一长一短的瘸腿，比走在平地上更平稳。
于是，他满口称赞：“天下的桥，就算这座桥修得最好
了！”
几天以后，铁拐李往回走。这一次走的方向恰好和
上一次调转过来，所以桥上那一高一低的木头就不凑合
他的腿了。长腿走在高木头上，短腿走到低木头上，比
平常瘸得更加厉害了。他发火了，连声骂道：“天下的
桥，就 算这座修得最坏了！”
对比总是在人们的心理中造成一种落差，而我们往
往会在这种落差中感受到幽默。
所谓相关对比，是将两个相近似的对象加以对照，
从而发现出其中的趣味性、荒谬性与哲理性。
“上星期，一粒沙子钻进了我太太的眼睛，看医生花
了三块钱。”
“那算什么！上星期，一件皮大衣钻进我太太的眼
睛，我花 了 三百 块 钱。”
男人的抱怨在这种相关对比中得以“升级”。
一个妇女在宴会上炫耀自己家境富有，她说：“我常
用温水洗钻石，用红酒洗红玉，用白兰地洗翡翠，用牛
奶洗蓝宝石，你呢？”她问身旁的一位太太。
“哦，我根本不洗！”对方说：“只要这些东西沾上
灰尘，我就把它们 扔掉。”
美国军队有一条规定，军人一律不得蓄长发。而黑
格将军担任北约部队总司令时，却蓄着长长的头发。
有一名被禁止留长发的美国士兵，看到画报上登载
着长发的黑格将军像，便把它撕下来，贴在不许他留长
发的办公室的门上。为了表示抗议，他还画一个箭头，
指着总司令的头发，写了一行字：请看他的头发！
少校看见了这份别出心裁的抗议书，没有把这个愤
愤不平的小兵喊来训斥一通，而是将那箭头延长，指向
总司令的领章，也写了一行字：请看