《天堂游记》

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天堂游记- 第1节


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济公活佛传
懿旨、玉旨

第一回 … 游南天门聆听 大圣说法
第二回 … 游南天玉阙拜见 文衡圣帝
第三回 … 再游南天玉阙听 圣帝训示
第四回 … 游太清宫聆听 太上道祖说法
第五回 … 再游太清宫听 太上道祖说法
第六回 … 游上清宫聆听  灵宝天尊说法
第七回 … 游三清河聆听 河上公说法
第八回 … 再游上清宫听 灵宝天尊说法
第九回 … 游玉虚宫听 元始天尊说法
第十回 … 再游玉虚宫听 元始天尊说法
第十一回 … 三游玉虚宫听 元始天尊说法并朝谒 玄玄上人
第十二回 … 游东华宫聆听 东华帝君说法
第十三回 … 再游东华宫听 东华帝君说法
第十四回 … 三游东华宫 参观众生原灵花树
第十五回 … 四游东华宫 参观众生原灵花树
第十六回 … 游南华宫聆听 南华帝君说法
第十七回 … 再游南华宫听 南华帝君说法
第十八回 … 游西华宫聆听 瑶池金母说法
第十九回 … 游西华宫听 瑶池金母说法
第二十回 … 三游西华宫听 瑶池金母说法
第二一回 … 游北华宫聆听 北华帝君说法 
第二二回 … 再游北华宫听 北华帝君说法
第二三回 … 游中华宫聆听 中华帝君说法
第二四回 … 再游中华宫听 中华帝君说法
天堂游记 

济公活佛圣传

济公活佛,宋朝天台人氏,俗姓李,名修缘,剃度于杭州西湖灵隐寺,法名道济,为方便度世计,佯为颠狂,世人戏称为济颠。活佛身为“降龙尊者”金身罗汉化身,深通三昧,彻悟佛法,契“万法唯心所现”之旨,直修佛心,不饰道具,故曰“修心不修口,做个自在佛。”特为当时戒口不戒心僧尼,施于当头棒喝之教。活佛神通广大,救人济世,仗义扶危,对于伪善恶流之辈,诸般戏弄,促使其觉悟:对于怙恶不悛之徒,打击无遗,大快人心,因此人人称之圣僧,尊之为活佛,自非偶然也。

活佛曾居净慈寺,寺遭火焚,需要木材重建,活佛行化至严陵,以袈裟罩诸山,山木尽拔,浮江至杭州,己则归报寺众曰:“木在香积井中。”众僧视之果然。世传其异迹甚多。

嘉定年间坐逝,葬虎跑塔中,临终时作偈曰:“六十年来狼藉,东壁打倒西壁;于今收拾归来,依旧水连天碧。”入灭后,有僧遇于六和塔下,复附书归,有“忆昔面前当一箭,至今犹觉骨毛寒;只因面目无人识,又往天台走一番。”之句,盖大菩萨乘愿再来者也。
活佛一生救度行化,游戏人间,从无忧虑挂碍,修“头陀行”,行“菩萨道”,一袭破袈裟,落得轻松自在。两只破履,管他拖泥带水。手执蒲扇,不怕上高下低。光着头,风不吹,雨不打,何须竹笠?赤了脚,寒不犯,暑不侵,要啥衣包?不募化,为无饥渴。懒庄严,因乏皮毛。诙谐迎笑,广结善缘,不避尘世,寻声救苦,百姓争敬,万家生佛。奇迹圣行,非一般遁世山僧所能及;讽声刺语,岂五狱出家知识所宽容,故后世佛门以清高而避谈,一代高僧圣德因而埋没不彰,幸我佛慈悲,不嗔不怪。活佛行迹,妙趣横生,禅机四现,使佛法充满喜悦,故又博得“禅师”之名。其以出世之伟大精神,孜孜作积极入世之功,实为今日学佛习道者之标榜,故他能于世间获得“活佛”圣名。

今值末法,众生欲炽,纷堕苦海,活佛度世心切,故重显昔日神通妙化英风,乘愿现身再来,携杨生之灵,畅游冥府,广搜案证劝世,着成“地狱游记”,从此揭开阴曹奥秘,作度众之慈航。又带杨生之灵云游天界,广开天堂之门,圣境风光重现人间,鼓励仁义善行,辟登天之觉路,着成“天堂游记”。众生有幸,得沐法雨,永离恶道。伟哉!钜作完成,永垂万世,特志道德。




懿旨

麻姑元君 降

诗曰: 大道无私降圣贤。原灵切盼早回天。
玄机自古不轻泄。应运佳期赐宝篇。
圣示:今夜吾钦奉 无极老母之命带懿旨宣读,神人俯伏。
钦奉 无极老母诏曰:

溯自鸿濛太初,元始一气化三清,三清而化东方木公、西方化金母、中央黄老、南方火精、北方水精五老:五老既成,天道运转,木公、金母二气氤氲而化育九六原灵,分布世界。迨至今日,世道浇漓,人伦道德败坏无遗,令 母哀叹!查尔台中圣贤堂,奉命开堂阐教,劝化迷津,诸子献心献力,至诚无间,道气冲贯斗牛。又自“地狱游记”一书缴旨颁送寰宇,度化四海兄弟,洛阳纸贵,人争阅读,观阅此书而回头向道者,不计其数,普度原灵之功不少也哉!

母念赤子坠尘,历受风霜之苦,造孽不息,心实不忍,故于天运己未年五月初一日,于无极宫前,召开三曹联席圣会,议决地狱真机已泄漏于世,劝化勋功卓越非凡,人能绝地狱之路,则当晓登天堂之梯,故今必再将天堂风光泄漏于世,引导原灵返归天堂,混元一气团圆,而享天伦之乐也。

母今特颁懿旨一道,命任著作圣典之职,旨到之日,每逢鸾期由济公活佛带领圣笔杨生赞儒灵游天堂,共同着成一部万古流传宝典,书名题曰:“天堂游记”。并敕命三界各关口,如逢游生驾到,开门迎接,不可有违。如有违背天意,一律严罚不贷,希圣贤诸子,矢志忠诚,效劳始终,书成之日,论功升赏。钦哉勿忽,叩首谢恩!

天运己未年五月初五日




玉旨

金阙内相 徐 降

诗曰: 鸾门奉命着天书。普化三曹道不虚。
地狱游完开觉路。青云圣域列仙居。
圣示: 今夜吾奉命带 玉旨宣读,神人俯伏。
钦奉 玉皇大天尊 玄灵高上帝诏曰:

朕居灵霄,心怀世道,遥观世道浇漓,伦常坠落,地狱增建而难容,天堂新居而无客,兹值三曹普度之期,天道降世,人伦重振,有赖尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂,挥鸾劝世,发行经典、善刋广度迷津之功也。

“地狱游记”颁世以来,桃李芬芳,慈航广度,受劝化而弃恶从善、求道修真者,屈指难计,朕心大悦,地狱情形既泄漏于世,天堂圣境何妨布满人间。五月初一日,三曹召开联席圣会,群仙菩萨参陪会上,为普度苍生事切,同声谏言三曹主辖,速将天堂风光重现尘凡,早立大同之世,经查能任游生灵通无碍者,唯圣笔莫属,故敕命“天堂游记”一书由圣贤堂担任著作之。旨到之日,命由济公活佛引导圣笔杨生灵游天界,饱览风光,访道劝世,以期圣典早成,而使天下众生知晓“地狱之苦、天堂之乐”,俾能人人步入善道而登天梯,直向青云圣域,同享逍遥之乐矣!

“天堂游记”乙书,每逢鸾期著作,着完为止,并敕命三界各关口,如逢游生驾到,开门迎接,协助著书,如有违命者,一律严罚不赦,希诸生一本忠诚,同扶大道,亿万勋功,从此可得也。书成之日,论功行赏,神人用命,勿违 朕命。
钦哉勿忽,叩首谢恩!

天运己未年五月初五日
天堂游记 

太上无极混元教主 元始天尊 降

诗曰: 无极混元一气生。氤氲造化道含英。
逍遥圣境元来地。极乐天堂玉殿清。
又诗: 欲断轮回斩六根。罪芽枯灭礼天尊。
洪炉炼就金仙客。世道堪修般若门。



书云:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣!”人生由何处来,死归何处去?古今圣哲德配天地,道贯古今,测天地鬼神之事,故代天传道解感惑,以解开人类生死之谜。宗教正是通往生来死去之门,故于物欲横流之世,非藉宗教教育,无以净化人类心灵,使其达到归真返朴,明善复初境界。而宗教理论,又因距教主去世日远,古有经典理论及诠释,对现代注重实证人们,总觉空洞无可捉摸,故在物质充斥,精神空虚之世,人类精神无所皈依,奢侈犯罪行为自然急剧增加。

瑶池老母、玉帝有鉴于此,特下懿旨、玉旨,命由 济佛带领圣笔杨生,先游各地狱,泄恶人受报惨况,着成“地狱游记”,作堵塞恶流之柱;为鼓励善行,垂一登天之梯,接引善德登述天,逍遥世外,今再游历天堂,着成“天堂游记”,传真善人升天逍遥实况。太上曰:“祸福无门,唯人自召;善恶之报,如影随形。”二本游记中,是为最佳写照!人由天生,逝当回天,方为坦途正道。欲求灵魂善终归宿,安息永生,只有迈向康庄善道一途。

书中除将天堂美妙风光传真外,诸天仙佛应机说法,天花烂漫,地涌金莲,大道玄机泄漏无遗。众生有幸,得遇此书,希静心研读,沐浴灵性,知所归依,天堂有路,进道即是。愿众生晓悟原来,同登无极,是所企望。

天运庚申年十二月十六日 元始天尊降鸾 谨序


无极瑶池金母 降

诗曰: 瑶洠ツ赶忍烨住1橹搀刺掖迫恕
曾现观音勤度世。慈悲救苦劝修真。
又诗: 天堂净地要寻根。彻悟本来不二门。
游记篇篇传圣迹。德风传闻满乾坤。

 




善哉!无极孕化芸芸原灵,洪荒之时,降凡开拓人世,初时天性纯真,不忘本来,生于世死而归天,后因尘氛日深,灵明渐失,久而淡忘本来天上故园,沉迷爱河欲海,认尘土为乐地,终而越沉越下,罪行所聚,形成一罪恶身躯,不得不设下“地狱”加以磨炼净化,以期回复天性。为广度迷津, 母娘曾现身为观音及诸圣,寻声救苦,随缘度化。

今者,科技盛世,有巧夺天工之术,惜道德无重整复旧之法,灵性日趋物性,罪籍万卷,地狱有客满之势,实堪悲叹!

母念万物同源,大千为一,不忍众生木性迷昧,再造罪迹,故先命济佛带领圣笔杨生灵游地狱,探案搜证,将地狱罪魂苦况公诸于世,以吓阻罪源,净化人欲。今再下懿旨开着“天堂游记”,由济佛带领杨生云游天界,将天堂美妙风光呈现人间,唤起人心向善,灵性升华,人格高尚,使人知所依归,以期身后灵性往生无极天堂,逍遥自在,不再轮回。

经一年半余,杨儿历尽种种魔难,足迹遍布诸天,于今书成, 母心堪慰。瑶池蟠桃正熟,期待诸子阅罢游记,知悟本来,力行圣德,以修大道,则生于无忧盛世,殁返极乐天堂,庶几不负 母娘倚闾盼望之心也。是为序。

天运庚申年十二月十六日  无极瑶池金母降鸾 谨序

 

观音大士 降

诗曰: 如来再世说真经。佛法无边洗耳听。
圣笔挥鸾成宝典。杨生操觚德声馨。
又诗: 普洒甘霖柳渡杨。身轻业净即天堂。
风光绝世心开朗。西方极乐本故乡。

 


如来以慈悲设教,广开无量法门;鸾门以仁爱为怀,普度天下苍生,异曲同工,皆因地制宜,为方便度众立法。吾有不度尽众生,誓不成佛之宏愿,而欲度尽生,当用无量法力,非仅以古经典所能成就,须以新知、新法,针对时弊,投以针药,始能切断现代众生病源,收万病回春功效。
自古以来,天堂地狱之说深印人心,惜经典所载、民间传说,又都模棱片断,未足管窥全貌,致乏警世度众之经书,使世人贸贸不知所止,三途六道,轮回不息。诸天仙佛有鉴于此,三曹圣会,一致认为须将天堂风光泄露于世,以激发世人向往向道之心,遵循天道,以超升各自期盼之天堂…无忧、逍遥净土。
语云:“工欲善其事,必先利其器。”欲甄选灵游三界之凡人不易,除须有度世之宏愿外,当具善根、
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