《天堂游记》

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天堂游记- 第11节


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一旦颠倒背天,则又一翻斛斗栽入轮回圈内。所以人应学火箭有冲天之志,心正性直,灵性由头上玄关透泥丸宫出神,冲破天灵盖之大气层,自然可以回天。
杨生曰:天尊所言甚是,但应如何冲破天灵盖呢?
天尊曰:天灵盖即是天门│泥丸宫,下藏玄关,直接灵山。它覆盖整个人身,婴儿时头上有明显柔软小穴,此即如屋上之天线,保持与天灵通,长大之后,则渐硬化与天远离,天真本性逐渐丧失,灵光转暗。世人出生后,阴阳两道│(地户)自开,大小便往下流。长而欲动,精血奔泄,如河之决堤,一泄千里,势不可遏止,造业成灾。天门闭,地户开,鬼道通矣。故修道者,先闭地户,一旦精满气足,如鼎水之滚沸,锅盖跳动翻开,其神自可上升。人如能节欲,关闭地户,一旦气足,始可打开天门,天门一开,则元神冲破大气层,飞升上界,可以成仙成佛,不必再受轮回之苦,
杨生曰:今之世人都是在家修行,有妻室、有夫君,而要断欲清修,恐有所困难,不知是否有补救之法?
天尊曰:普度当期,在家修道为本,要修成正果不难,今日我特述在家修道之法:自无始劫来,众生轮回不息,迨至今世,午未元会相交,午时中天,故世界万物发展至极,应有尽有,衣食住行样样精华,人类逍遥无边,如生活于小天堂之中,故大道应时降世,普度众生,凡是生于此时者,皆得“天赦”而来,非福则慧。福者,一切享受无尽;慧者,大道处处可闻。要物质享受,要精神修养,任何人选择。今人脑知聪明,闻一知十,器物日新月异,造福人群。现时之人,如在午时降生,普受日光照耀,故天真不昧,精气神旺盛,已赋有“半仙”之格,亦可谓是“地仙”之体,其如釜中之水,虽无加火,但因午日之照,温度上升,微火稍进,一点就滚,一棒则醒,故今时在家修道只要遵守人伦道德,不滥施妄泄,则其真水还源灌溉心田,禾苗盛、穗实结,一旦稻谷成熟即丹成,爆其粗壳(假体),一粒真仁(人),脱壳飞升。人能如此,则元神可冲破天门,修之甚为容易。故此时不修,要待何时修呢?今逢“天堂游记”一书之著作,吾特泄出天机,今人若肯修道,天赦三分,只要有七分之功德,则可以修成正果。
杨生曰:感谢 天尊今日慈悲再泄大道之机。请问 天尊,你说今人已具半仙之体,若不修道,是否可成半仙呢?
天尊曰:为什么说今人已具半仙之体呢?因人类所吃尽是山珍海味、琼浆玉液,仙餐佛食不过如此。穿则绫罗丝缎,天衣倪裳,飘逸潇洒,仙佛亦不过如此,住则高楼大厦,设备豪华,上下乘坐电梯,天仙神真府,人间帝王家也不过如此。行则汽车、机车、飞机,来去自如,车辆排气,正如仙佛腾云驾雾,天边海角,刹那可至。电视、电话,迅速传真,如仙佛神通广大,法有无边。可惜人类虽富贵至极,但“生老病死”无人能免,故称“半仙”。既已具半仙之体,若不修道,则半仙之气渐渐耗散,沉迷凡情爱欲既久,灵气蒸发消散,由半仙而化全鬼矣。“精气神”三宝,为人生存之元素,道经一再强调修道要守此三宝,实具意义。精若妄泄,则其人必是好色贪淫之辈,淫为万恶之首,既好淫欲,所涉之事即邪,步趋邪道,则焉有正道可修?各教劝人守戒勿犯邪淫,亦即守道养精之意,于今则含“节约能源”意义。精神哀颓,万事莫举,故有“欲得长生道,必服独睡丸”之语,愿世人勿迷信视之。若知抱元守一,诚修大道,则如本是半桶之油,再加油之,油既满桶,灯光灿烂,可以普照大千,光耀三界,金仙如来道果成矣。
杨生曰:今世之人,真是有福了。叩请 天尊再赐宝训吧!
天尊曰:“天堂游记”一书,乃旷古巨作,为一本修道宝鉴,为度众生,今再垂示“元始四十九章修道经”以启世人。




元始四十九章修道经

(一)立功章
凡欲修道,建功为先,利人济世,功德益彰,是以诸天仙真,咸以功德超圣真位。积功满千,形神俱仙。功不及千,形灭神仙。功及兆民,玉清之宝。凡蜕化为仙真,心性无碍,洞合自然。消则为气,息则为人,神通自在,变化无形,飞行三界,出幽入明。一切众生,咸显济拔,心不退转,自得真道。
(二)斋戒章
斋戒者,道之根本,法之津梁,人欲学道,清斋奉戒,念念正真,邪妄自泯。一切众生,舍清净域,耽嗜荤膻,而以触法,譬如饿鬼,啖食恐尸,火烧饥肠,无有饱满。又如蝇虫,争夺臭腐,妄为膻香,而以触法。三宫溷浊,六腑不净,尸魄欣昌,乐于死地。人当割嗜欲根,入清净境,无作诸苦,无作诸恶,无生诸见,无起诸邪,观圣训戒文如世之法律,欲有所犯,而惧失自由之身。人于戒律,精意奉行,持在前,如对所畏,秉心正严,灭一切想,谛听不二,可会正真。
(三)识本来章
虚无自然,道所从出,真一不二,体性湛然,圆明自足,不堕诸见,远离尘垢,学无所学,修无所修,于中了然,不去不住,不取不舍,无乐无恼,无死无生,无古无今,是真解悟。观诸形相,等皆虚空,灭除世幻,体会自然。
(四)善应章
人有一善,百神俱泰;人有十善,司命储算;人有百善,东华注名;人有千善,福及七祖,死归为仙,万善既备,玉符下迎,千神来朝,白日升天。
(五)法力能捍章
见人死亡心生慈悲,不晓自悲其身,身由水火风土四大假合,似黄土为器,托炉火中而得坚固。人身犹器,法犹炬火,能捍人身,成不坏身。火者功德光,心德累积,光辉灿烂,润身得法,金刚不坏矣。
(六)积善为宝章
人登宝山,周行左右,万宝纵横,无不可爱,当下山际,能不持乎?不持以归,是谓自弃。人生于世,如在宝山,种种善缘,皆为宝也。人不造善,死殁离世,是犹登彼宝山,空手而归,不持一物,甚而满目疮痍,后悔莫及乎!
(七)阴垢章
人形不净,受诸染着,积垢于身,必思澡澣。心垢不净,六根所染,弗思其澣,兹为迷惑。是故身垢不净,以世水洗之;心垢不净,以法水洗之,六根清净,表里洞明,无毫发染,方造无为。
(八)味道章
人之食蜜,遍口皆甜,舌有余味,吾之言有甚于是。俗言凡味平淡,秽言污味薰心,道言道味净神。言出于口,正如食异,吐露亦殊,闻受有别,邪正秽净,仙魔辨焉。
(九)断因缘辛
一切众生,从因而生,因从缘生,缘以因缘,结诸烦恼,成无量业,堕于生灭,轮转不穷。如浪中沤,几成几坏。人须了悟,本来皆空,自生诸见,自着一切,种种眷属,是烦恼根,与牢狱等。此心不悟,如大罪人,无始以来,身被絷缚,无有解脱。吾今为汝,灭前后因,断一切缘。识因非因,识缘非缘,不因不缘,湛然常定,无去无来,无离无着,一切解脱,超出三界。
(十)自新章
一切男女,于仙圣前,稽首归命,洗涤垢秽,令心地净,悔过自新,誓勿复造。若有男女,处世以来,于仙圣前,内省于中,至心地清净,已无可忏悔自新之事,是为古仙,又名新圣。
(十一)布施章
有余而施非难,不足施之为难。施所不欲(爱)非难,施己所爱甚难。一切诸福皆自欢喜中来,施者无损,受者有益,一切布施能生欢喜心,召喜悦神。一切财宝、甚至性命,权借使用,大限来时,尽皆抛散,无何所得。智士住世怀出世之心,或施以财物,归献三宝、济贫助道;或施以道法,觉悟一切。种种善果,层层福报,无量无边。唯施舍者有得,播种者收成。施舍离尘业,贪吝积凡尘。
(十二)勤行章
知吾道者,复不能行;行吾道者,复不能久,难至于道。知而能勤,久而不怠,如渡沧海,日求靠岸,始终如一,彼岸诞登,道域顿入。
(十三)炼秽成真章
人未生时,混混沌沌,本无一物,视听不得,与真常会,无有名相,故曰真人。既生之后,种种形相,虚名伪装,俱为幻假,名曰假人。眷此幻身,累罪万千,称为罪人。欲修大道,譬如铸剑,煆炼涬秽,始见精钢,勇烈无滞,当成妙器。轻凡重圣,上升大罗。
(十四)演化章
从吾道者,是名善业。离吾道者,是名恶业。太上立德,其次立功,再者立言,成有等差,同归于道。一切众生,颠倒妄想,造地狱行。不自觉知,踊跃相进,投于爱河。今为众生,说法度人,启方便门,当得福报,同证无为。
(十五)真成章
精心苦行,绝世所欲,不兴妄想,无有染着,炼形化气,炼气化神,炼神合道,体入自然,敛万法归于一身,以一身而化万境,不滞有无,永绝生灭,是名真人。
(十六)乘等差章
小乘之士,目不妄视,耳不妄听,心不妄知,禁约一切,泯绝万态,以致于道。中乘之士,视无所视,听无所闻,心无所知,动无所逐,以观众妙。大乘之士,无见而无不见,无闻而无不闻,无知而无不知,内外洞然,达彼无间,故能参宇宙,而游无尽之域。
(十七)以言劝善章
赠人以财,不若赠人善言,黄金虽贵,用之则穷;善言于心,终身为宝。一切神仙真人,皆以无上要言,得成道果,人能持说,普告众生,令得奉行,获福无量。
(十八)苦乐先后章
学道之士,断诸爱欲,却绝肥鲜,长斋清思,研味至道,是为苦中求乐,能知其乐,不见其苦。一切众生,贪恋荣华,迷惑声色,肆情緃欲,造诸快乐者,是造诸苦。修道者,苦而后乐,众生乐而后苦,人当明悟慎择之。
(十九)不二门章
大道无亲疏,圣眼无贵贱,一切众生,皆以平等观。有善性者,与成其善;有道性者,与助其道,若有所择,是有二门。分门别户,便立牢狱;大公无私,飞升天堂。
(二十)不杀章
人要学道,慎勿怀杀想,一切诸众生,悉贪生惧死,我命即他命,慎勿轻于彼,心贪口腹,乐甘肥杀,戮充啖食。能怀恻隐,心想念彼惊怖,故当不忍啖,以证慈悲行。
(二十一)清净章
学道之士,以清净为本,静心少思,啸咏太无。睹诸邪道,如睹仇雠;远诸爱欲,如避臭秽。除苦恼根,断亲爱缘,冥冥浊海,自得净界。如白莲花,生于淤泥中,亭亭山水,不受污染,五脏清夷,三田华素,太玄真人,自与汝邻。
注:三田:上中下丹田
(二十二)信心章
大乘法可出三界,以信心开觉路,信道得度,天人守信不妄,如车按时起行,终能到站。一切仙真,深信大道,劝行不辍,故得证果成道,故信者心之宝,心者成之道。
(二十三)慈悲章
汝等众生,以慈悲为本,睹一切物,常行不忍,世人痛苦如在我身,当愿救护,普令安乐。一切众生,因生愚痴,故陷诸罪苦,须以真理救拔,常行大悲心,自成无上道。
(二十四)万法归一章
万派支流,同归于海;万法纷纷,同归于道。众生执着,自生分别,故堕色欲之界。当有圆通无阂,一彻诸义;无人无我,不生不灭。
(二十五)断秽浊章
一切众生,皆自秽浊中来,生时血海奔流;复以秽浊而往,死时肉体腐烂。有能清净,信吾戒言,不受染着,断除杂想,即出离浊浪,人我法门,无去无来,永超尘劫。
(二十六)洗心章
六根
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