属性：一男子病脓血恶痢，痛不可忍。忽见水浸甜瓜，心酷喜之，连皮食数枚，脓血皆已。
人言下痢无正形，是何言也？人止知痢是虚冷，温之、燥之、涩之、截之，此外无术矣。岂知风
、暑、火、湿、燥、寒六者，皆为痢。此冰蜜甜瓜所以效也。
卷九杂记九门
临变不惑
属性：戴人在西华夏公宅，其仆郑驴病，法当吐。命女僮下药，药失不制，又用之太多
，涌之不出，反闷乱不醒，乃告戴人。戴人令以薪实马糟，既平，舁郑驴卧其上，倒垂其头
。须臾大吐，吐讫而快。戴人曰∶先宜少进，不涌旋加。
西华一老夫病，法当吐。令门人栾景先下药。景先初学，其人不吐，反下走二行，乃告戴人
。戴人令取温齑汁，饮二碗，再下涌药一钱，以鸡翎探之乃吐，既药行，方大吐。吐讫又安
。戴人曰∶凡用吐药，先以齑汁一碗横截之。药既咽下，待少倾，其鸡翎勿令离口。酸苦
咸虽能吐人，然不撩何由出也？
李仲安宅四妇人病同，日下涌剂，置燠室中火两盆，其一妇人发昏，众人皆惊。戴人笑曰∶
内火见外火故然。舁之门外，使饮冰雪水立醒。时正雪晴。戴人曰∶热见寒则醒。众由是皆
服。非老手谙练，必不能镇众人之惊也。
卷九杂记九门
临变不惑
属性：杨寿之妻，病嗽十余年，法当吐之。一日不止，以麝香汤止之；夜半犹不定，再
止之；明旦，颇觉恶心，更以人参汤止之，二日稍宁。自下药凡三，来问戴人。罔顾，谓栾
景先曰∶病久嗽，药已擒病，自然迟解。涌后调理，数日乃止。戴人常言∶涌后有顿快者
；有徐快者；有反困闷者，病未尽也；有反热者，不可不下也。大抵三日后无不快者。凡下不止
者，以冰水解之。凡药热则行，寒则止矣。
卷九杂记九门
当禁不禁病愈后犯禁而死
属性：孟太亨，病肿既平，当节食及盐血房室等。不慎病再，适戴人归家，无救之者，乃死。
郾城董德固，病劳嗽。戴人曰∶愈后当戒房事。其病愈，恃其安，触禁而死。死后妻生
一子，正当病瘥之日也。董初坚讳，至是乃彰。
一宦家小儿病痢，自郾头车载至朱葛寺，入门而死。戴人曰∶有病远行，不可车载马驮。
病已扰矣，又以车马动摇之，是为重扰，其即死。
阳夏韩氏，为犬所啮，大痛不可忍，偏痒燥，自庄头载至家，二十里，一夕而死。时人皆不
知车之误也。戴人常言∶伤寒之后，忌荤肉、房事、劳；水肿之后，禁房及油盐滋味等三年；滑泄之
后，忌油腻。此三者，决不可不禁也。戴人常曰∶病久痞闭，忽得涌泄，气血冲和，心
肾交媾，阳事必举，尤切戒房室，元气新至。犯之则病再作，恐罪于涌泄。
卷九杂记九门
不忌反忌不忌口得愈
属性：一男子，病泄十余年。豆蔻、阿胶、诃子、龙骨、枯矾，皆用之矣。中脘、脐下、三里
，岁岁灸之。皮肉皴槁，神昏足肿，泄如泔水，日夜无度。戴人诊其两手脉，沉且微，曰∶
生也。病患忽曰∶羊肝生可食乎？戴人应声曰∶羊肝止泄，尤宜服。病患悦而食一小盏许
，可以浆粥送之。病患饮粥数口，几半升，续又食羊肝（生）一盏许，次日泄几七分。如此月余
安。此皆忌口太过之罪也。
戴人常曰∶胃为水谷之海，不可虚怯，虚怯则百邪皆入矣。或思
荤茹，虽与病相反，亦令少食，图引浆粥，此权变之道也。若专以淡粥责之，则病患不悦而
食减，久则病增损命，世俗误人矣。
卷九杂记九门
不忌反忌不忌口得愈
属性：戴人常曰∶脏毒酒毒；下血呕血；妇人三十以下血闭；六月七月间脓血恶痢
，疼痛不止；妇人初得孕择食者，以上皆不忌口。
卷九杂记九门
不忌反忌不忌口得愈
属性：戴人常曰∶人言我不接众工。戴人曰∶余岂不欲接人，但道不同，不相为
谋。医之善，惟《素问》一经为祖。有平生不识其面者，有看其文，不知其义者，此等虽曰相亲，欲何
说？止不过求一、二药方而已矣。大凡药方，前人所以立法，病有百变，岂可执方？设于富贵之
家病者，数工同治，戴人必不能从众工，众工亦不能从戴人，以此常孤。惟书生高士，推者
复来，日不离门。戴人又曰∶我之术，止可以教，书生不能受医者忽授老书生曰∶我是书
生，岂不知书生？书生固多许可，以易慢。戴人问之，曰∶彼未尝见予治病，故有是言。若亲
见予治病数十人，自反思矣。凡谤我者，皆望风取信于群医之口也。孔子曰∶浸润之谮，肤
之HT ，不行焉。可谓明也已矣。
卷九杂记九门
群言难正
属性：或言∶人有病，不可吐，人身骨节间皆有涎，若吐出骨节间涎，令人偏枯。戴人闻之
曰∶我之药，止是吐肠胃间久积，或膜盲间宿沫，皆是胃膈中溢出者，天下与吐一理也。但
病有上下，故用药有逆顺耳。
卷九杂记九门
群言难正
属性：或言∶戴人汗、下、吐三法，欲该天下之医者，非也。夫古人医法未备，故立此三法。后
世医法皆备，自有成说，岂可废后世之法，而从远古？譬犹上古结绳，今日可废书契而从结
绳乎？戴人问之曰∶易之法虽多，不离八卦五行；刑章虽多，不过笞杖徒流。岐伯
知其要者，一言而终。然则岐伯亦诳人乎？大抵举纲则简，计目则繁。
卷九杂记九门
群言难正
属性：或言∶戴人用药皆峻激，乃《本草》中下品药也，岂可服哉？戴人曰∶甚矣。人
之不读书！《本草》言上药为君，中品为臣，下品为佐使者，所以辩其性刚柔也。《内经》言∶所谓君臣
佐使者，非本草中三品之谓也。主治之为君，次君之谓臣，应臣之为佐使。假如大黄能治此病，则大
黄为君；甘遂能治此病，则甘遂为君矣。若专以人参、黄 治人之邪气，此庸工所以常误人命
也。
李嗣荣言∶京中闲人云∶戴人医杀二妇，遂辞太医之职而去。又有人云∶昔曾医杀颖守，
私遁而去。麻知几初闻亦疑之，乃载见戴人于颖阳。观其用药，百发百中，论议该赡，应变
无穷。其所治之疾，则不三、二十年，即十年，或五、六年，应手辄愈。群医之领袖，无以
养生。及其归也，谤言满市，皆曰∶戴人医杀仓使、耿四而去。时仓使以病卒，与余未尝通
姓名。耿四病嗽咯血，曾问戴人。戴人曰∶公病消困，不可峻攻，宜以调养。戴人已去，后而卒矣
。麻先生乃肖李嗣荣所言，皆诬也，凡余所治之病，皆众坏之证，将危且死而治之，死则当怨于
戴人。又戴人所论按经切理，众误皆露，以是嫉之。又戴人治病，多用峻激之药，将愈未愈之间
，适戴人去。群医毁之曰∶病为戴人攻损，急补之。遂用相反之药。如病愈，则我药
可久服，攻疾之药可暂用。我方攻疾，岂欲常服哉？疾去则止药。若果欲养气，五谷、五肉、五菜
，非上药耶？亦安在枯草死木之根核哉？
卷九杂记九门
群言难正
属性：南乡刀镊工卫氏病风，半身无汗，已再中矣。戴人以三法疗之，寻愈。恐其求报
，乃 曰∶余夜梦一长髯人，针余左耳，故愈。
巫者武媪，年四十，病劳三年，羸瘦不足观
，诸医技绝。适五、六月间求治，愿奉白金五两。戴人治之，五、六日而安。止答曰∶白金三两
。乃曰∶一道士投我一符，焚而吞之，乃痊。如此等人，不可胜计。若病再作，何以求治？
至有耻前言，而不敢复求治疗，而杀其身者。此所以世之庸工，当正病时，以犀、珠、龙、
麝、丁、沉、木、乳，乘其急而巧取之。然君子博爱，贤愚亦不当效若辈也。
卷九杂记九门
群言难正
属性：有扶救之功，如死，我则有攻击之罪，明者不可不察也。麻先生常见他医言戴人
能治奇病，不能治常病；能治杂病，不能治伤寒。他日见戴人，问以伤寒事。超然独出仲
景言外之意，谓余曰∶公慎勿 仲景纸上语，惑杀世人。
余他日再读仲景，方省其旨。戴人云∶人常见伤寒疫气动时辄避，曰∶夫伤寒多变，须朝夕
再视。若十人病，已不能给，况阖郡之中，皆亲故人乎？其死生常在六、七日之间，稍不往视
，别变矣。以此他医咸诮之，以为不能治伤寒。盖未常窥其涯
卷十
撮要图
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外有风寒暑湿，属天之四令，无形也。
内有饥饱劳逸，属天之四令，有形也。
一者，始因气动而内有所成者，谓积聚、 瘕、瘤气、瘿起、结核、狂瞀
癫痫。疏曰∶ ，坚也，积也；瘕，气血也。
二者，始因气动而外有所成
三者，不因气动而病生于内者，谓留饮、癖食、饥饱、劳损、宿食、霍乱、悲、恐、喜、怒、想慕、忧结之类是也。
四者、不因气动而病生于外者，谓瘴气、贼魅、虫蛇、蛊毒、伏尸、鬼击、冲搏、坠堕、风
、寒、暑、湿、斫、射、割刺之类是也。
卷十
风木郁之病
属性：故民病胃脘当心而痛，四肢、两胁、咽膈不通，饮食不下，甚则耳鸣眩转，目
不识人，善僵仆，筋骨强直而不用，卒倒而无所知也。
卷十
暑火郁之病
属性：故民病少气、疮疡、痈肿，胁肋、胸背、首面、四肢
胪胀，疡痱呕逆，螈 ，骨痛节疼，及有动泄注下，温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液衰少，目赤心热，
甚则瞀闷，懊恼
卷十
湿土郁之病
属性：故民病心腹胀，腹鸣而为数后，甚则心痛胁
卷十
燥金郁之病
属性：故民病咳逆，心腹满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干，面尘色恶，金胜而木病也。
卷十
寒水郁之病
属性：故民病寒客心痛，腰椎痛，大关节不利，屈伸不便，善厥，痞坚腹满，阴乘阳故也。
卷十
初之气
属性：自大寒至立春、春分，厥阴风木之位，阳用事而气微。故曰∶少阳得甲子，元头常准
，以大寒交初之气，分以六周，甲子以应六气，下傲一月。正月、二月少阳，三阴三阳亦同。
卷十
二之气
属性：春分至小满，少阴君火之位。阳气清明之间，又阳明之位。
卷十
三之气
属性：小满至大暑，少阳相火之位。阳气发，万物俱成，故亦云太阳旺。其脉洪大而
长，天气并万物，人脉盛衰。造物造化亦同。
卷十
四之气
属性：大暑至秋分，太阴湿土之位。天气吉感，夏后阴已用事，故曰∶太阴旺。此三阴
三阳，与天气标本阴阳异矣。脉缓大而长。燥金旺，紧细短涩。以万物干燥，明可见矣。
卷十
五之气
属性：秋分至小雪，阳明燥金之位。气衰阴盛，故云金气旺，其脉细而微。
卷十
终之气
属性：小雪至大寒，太阳寒水之位。阴极而尽，天气所收，故曰∶厥阴旺。厥者，尽也
卷十
风木肝酸达针
属性：与胆为表里，东方木也，色青，外应目，主治血。芍药味酸微寒，泽泻咸平，乌梅酸热。
诸风掉眩，皆属于肝。木主动。治法曰∶达者，