《倪柝声-为主而活》

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倪柝声-为主而活- 第22节


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可的原则。神不要人露出身体来。除了手脚和头,身体其它的地方都要穿衣服。可是手脚和头也非用血遮盖不可。所以,摩登的风浴越过显露越多,都是违背神当初的意义。当初神要人穿衣服的目的,是为着遮盖。连上祭坛献祭都不许可他的身体显露出来。所以人不遮盖是不应该的。
祭司要穿长衣并内裤
特别是祭司,他们穿的衣服是极其细,并且是精工、细工在那里缝的,没有一点裂口。因为神不愿意他们显露。祭司在神面前不许可有一点的显露。并且祭司的以弗得是特别长的。祭司也要穿内裤,免得露出他的身体来(出廿八42)。圣经里一向的态度,一路下来都是要我们有遮盖,不是要我们显露。这一个是我们的特点。
衣服是代表救赎和主自己
神乃是将衣服拿来代表我们所得的救赎,也是代表我们的主耶稣自己。我们是穿上神救恩的人,我们也是穿上基督的人,我们也是穿上新人的人。你看见这里都是说穿上。我们是穿上救恩,我们是穿上基督,我们是穿上新人。神在我们中间要我们没有漏洞。我是完全穿上救恩,穿上基督,穿上新人的。我整个人是被神遮盖的,我是蒙拯救的人,我是穿上救恩的人。
你们可以告诉初信的弟兄说,他们把衣服穿在身上的时候,他们每一次要从里面看见基督,看见救恩。感谢神!我本来就像一个赤身露体的人,在神面前一点没有遮盖,一点没有法子逃避神的光,一点没有法子逃避神的审判。感谢神!我今天能够穿上了衣服。也照样,我在神面前已经穿上了神的救恩,穿上了神的义,穿上了神送给我的礼服,穿上了基督,穿上了新人。你们要给他们看见,他们所得着的救恩,每一次能从他们衣服完全的遮盖上,来看见他们在主面前所得着的完全的遮盖。这一个意义不应该断了。这是多么希奇的事。神怜悯我们,让我们这些人穿的衣服,在神面前有完全的遮盖。
衣服的原则是为着遮盖。如果不能遮盖,请你们记得,是我们基督徒所不能穿的。显露的衣服是不能穿的。穿衣服的目的是在乎遮盖,不是在乎显露。所以不应该有任何的人作衣服,不是在遮盖的原则上,而是在显露的原则上。显露,与基督徒是不相合的。
衣服能长大痲疯
第二,利未记里说,人能够长大痲疯,房子能够长大痲疯,衣服也能够长大痲疯。许多的衣服今天在地上长了大痳疯。特别是姊妹的衣服是长了大麻疯。所以,对于衣服的问题,你们就必须有一种的对付。
两种不同的对付
在利未记十三章里,你们看见对于长大痲疯的衣服有两种不同的对付。有的衣服要送到祭司面前去。祭司察看里面有大痳疯,如果这一次大痳疯是生长的、扩充的,非烧掉不可。要完全烧掉,不能穿。或者说,有的衣服送到祭司面前去察看,看见有大痲疯,祭司把几条纬拉掉,洗一洗。如果还有大痲疯,就非烧掉不可。如果有的衣服经过祭司洗过,把有的经纬拉掉而不蔓延的,这一个不必经过火烧。
要带到主面前
初信的弟兄姊妹,没有作过这一件事的人,你们要他们注意,有的衣服有可疑惑的时候,就都得拿到祭司面前来看。有许多衣服你们自己有疑惑的,恐怕这一件衣服穿不得,你们要带到主面前来。祂是大祭司,你们要求祂给你们看见,能穿不能穿。你们不要以为这是小事。在初信的姊妹身上,衣服是大难处。你们告诉他们,我们不知道什么衣服是长大痲疯的,什么衣服不是长大痳疯的。你们要把衣服带到祭司面前,要把衣服带到主面前,给主看,我的衣服是不是长大痳疯。
你们要记得,长大痳疯的人要离开,长大痳疯的房子要拆掉,长大痳疯的衣服要烧掉。当然今天不是烧掉,最少你今天不能穿。有许多衣服乃是长大痳疯的。有许多衣服必须修改一下,袖子添长一点可以穿,颜色染一染可以穿,式样改一改可以穿。有的衣服经过祭司察看之后,有一点修改就可以留着。有的衣服经过祭司察看之后,就是改了还是有大痳疯的性质,那就非除掉不可。初信的弟兄姊妹,一信主,要把一件一件的衣服带到主面前,要把一件一件衣服登记过,检验过,让主看是不是对的,要一件一件在那里经过对付。
我盼望这些弟兄姊妹走出去的时候,都显出基督徒的样子。不盼望在我们中间有许多的服装叫人疑惑说:他们是不是基督徒?因为人看你的衣服,人要断定你是不是基督徒。所以绝对不能一个洁净的人穿一件大痲疯的衣服。你们的大痳疯得着了洁净,你们的罪得着了赦免,你们不应该再穿一件沾染了大痳疯的衣服。
初信的人,要一件衣服、一件衣服的摆在主面前去祷告过。我不盼望你们对他们说那一件衣服是好穿的,那一件衣服是不好穿的。你们不要批评说,某某姊妹穿的衣服不对,你们要把他们带到主面前去,让主来看。他们总得自己把衣服带到主面前去。他们要去求主说,我作了信徒,这一件衣服行不行,这一件衣服对不对。让他们在主面前看。有的要除掉,有的要修改,让主教他们作。有的连修改也根本修改不来的。他们自己要定规这一件衣服里面有没有罪,他们要自己在主面前看。你们要给他们看我们衣服的关系相当大,让他们衣服的问题能够解决得好。
要有男女之分别
第三,圣经里禁止男人穿女人的衣服,也禁止女人穿男人的衣服(申廿三5)。
今天的趋势,是把男人的衣服和女人的衣服的区别取消。越过这一个区别越少。今天的世界这样的下去,男人的衣服和女人的衣服要一点区别都没有。所以,有的弟兄姊妹对于这件事要注意,男人总不穿女人的衣服,女人总不穿男人的衣服。总是维持神所定规的区别,男人穿男人的衣服,女人穿女人的衣服。任何要混乱这一个衣服不同的地方,都是不荣耀神的。神的子民,神的儿女,应该学习在神面前穿衣服,男女要有正当的分别才可以。
姊妺穿衣的问题
第四,要说到姊妹所穿的衣服。按普通来说,弟兄穿衣服的问题,总比姊妹穿衣服的问题简单一点。姊妹的服装问题,总比弟兄复杂一点。我们要把两个地方的圣经好好的念一下。
美衣与温柔
彼得前书三章三节:「你们不要以外面辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,只要里面存着长久温柔安静的心为妆饰;这在神面前是极宝贵的,因为古时仰赖神的圣洁妇人,正是以此为妆饰。」
全部圣经里,我如果记得不错的话,只有这一个地方说这一个名字——圣洁的妇人。你在圣经里看见许多地方说「圣洁的人」(HolyMan),只有这一个地方说「圣洁的妇人」。「圣洁的妇人」正是以此为妆饰,顺服自己的丈夫。」圣洁的妇人是用温柔安静的心为妆饰。
我告诉你们,彼得的意思是说姊妹们的心理是以辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰。但是,许多衣服,姊妹穿了,彼得觉得说不太合式。辫头发、戴金饰,都不太合式,穿美衣也不太合式。我想,在这里我们要注重,不是说,一个姊妹要胡涂穿衣服。如果胡涂的穿衣服,乃是显明那一个姊妹的性情有病。一个姊妹胡涂的穿衣服,也不整齐,也不清洁,就这一个姊妹作人定规是胡涂的,是放松的。彼得在这里所定罪的不是这一个。
彼得的意思是说,女人那样的「辫头发」是不对的。那一个字在原文里面是明显的指着在头上把头发作出许多花样来。你们知道,在历史上这么多年来,许多人想出许多花样来利用自己的头发。「戴金饰」就是戴首饰,我们基督徒也不能作。「穿美衣」恐怕有许多颜色在里面有关系,样子也有关系。彼得所着重的点是:姊妹们不要以辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰,姊妹们应当以温柔安静为妆饰。
请你们记得,有的时候你觉得说,一个女人穿得非常好看,但是脾气像一只狮子一样,那不合适,更好不穿好看的衣服。你看见一个女人在那里大喊大叫,穿了美衣,不配。如果一个女人又温柔,又顺服,你看见这是很好看的妆饰。你看见,一个事奉神的女人,不应该在衣服上讲究。我们作基督徒的人,不应该在衣服上讲究。
羞耻自守与正派的衣服
再看提摩太前书二章九节至十一节:「又愿女人廉耻、自守、以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰;只要有善行,这才与自称是敬畏神的女人相宜。女人要沉静学道,一味的顺服。」
神对于姊妹们,有一个基本的要求,就是她要有羞耻。「廉」字,原文是没有的。知道羞耻,觉得羞耻,这是好的,这是姊妹天然的保护。许多的姊妹能够有羞耻、知耻,觉得羞耻,她自然而然就能够有保护。不要穿衣服和你的羞耻是相反的。要「自守」,不要穿放纵的衣服。放纵是与自守相反的。要穿「正派」的衣服。什么是正派的衣服,也许我们不知道。但是,每一个姊妹知道,在我所在的地方,什么衣服是正派的衣服。我总是穿在我所在的地方,大家所以为正派的衣服。一个基督徒,绝不应该穿一件衣服,给外教人说,你们基督徒也穿这样的衣服么?我们的标准不应该比外教人低。我们要学习有羞耻,我们要自守,我们要知道什么是正派的衣服。
下面说:「不要以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰。」这一边特别是指着卷头发说的。彼得那一边是指着在头上弄出许多花样来。这里的卷头发,就是卷成像葡萄树的鬈丝那样的一鬈一鬈,就像今天人所要的头发一样。我想在二千年前,人也很时髦。今天许多人以为把头发作成一鬈一鬈很时髦,其实是很老很老的,在二千年前就已经有了。这里所着重的点,乃是贵价的衣服。有的衣服有同样的价值,有不同的价钱;有同样的样子,而有不同的质料。许多人喜欢穿贵价的衣服。既然用处是一样的,我们就不应该穿贵重的,把钱花在里面。
姊妹,对于衣裳的问题,总要注意到正派。我们绝没有意思,保罗和彼得也没有意思说,一个姊妹穿衣服要马马虎虎,散散漫漫的,一点不讲究。不过我们不应该注意那些美衣,我们不应该注意那些贵价的衣服。另一面姊妹们应该穿上正派的衣服。一个姊妹最好会安排衣服,能够用很普通的质料,很普通的价钱,而把它弄得很整齐。你们不应当好象一点不注意似的。我看见有的姊妹,在衣服上花太多的工夫,注重美衣,注重贵价的衣服。另一面我也看见许多的姊妹,对于自己的衣服也不注意整齐,也不注意洁净,马马虎虎的,就证明这一个人是散漫的人。因为特别是女人的衣服,代表她的性情。如果在那里一点不注意整洁,一点不注意衣服穿在身上整齐不整齐,我们知道这一个人是放松的,是散漫的,是无所谓的。衣服要正派,要穿得整齐、整洁。
衣服上当有圣灵的印记
第五,利未记八章里告诉我们说,当亚伦作祭司的时候,神对摩西说,你要把膏油弹在亚伦和他的衣服上,并也儿子和他儿子的衣服上,使他和他们的衣服,一同成圣(30节)。所以衣服应当显出成圣的样子来。在衣服上应当有圣灵的印记在上面,应当有膏油的印记在上面。能够在那里穿得成圣,像你的那一个人一样。一个人被膏油涂抹,他的衣服也被膏油涂
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