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第五，「神的殿和偶像有什么相同呢？」我们要注意什么叫作神的殿？什么叫作偶像？我想这是指着身体的圣洁说的。因为下面说，我们是永生神的殿。在前书里面，我们看见是以身体为神的殿。所以，请你们记得，在这里有一班人，他们是拜偶像的。在这里有一班人，连他们的身体都是神的殿。我不能污秽神的殿。你们和你们的朋友，一同出去的时候，有许多时候所作的事，是要摸着你们的身体。就像人喝酒，人抽烟，都是用他们的身体，都要摸着他们的身体。因为你们的身体是神的殿，你们不能毁坏这一个殿，你们不能污秽这一个殿，从今以后，你们要保守你们的身体像神的殿一漾。永生的神住在你们里面，你们不要毁坏它。因为你们是神的殿，与偶像有什么相同呢？他们是偶像的殿，与偶像有关系的，无论是有形的偶像，或者无形的偶像。他们不要求身体的圣洁。我们是要求身体的圣洁。你们看见吗？所有的人，他们是马马虎虎的，不管身体的圣洁。我们要尊重我们的身体，保守身体圣洁，两个怎么能够合在一起呢？
所以，不信的人，你们不能和他们作朋友。如果和他们作朋友，只有一个结果，那一个结果，我们很清楚的知道，就是你被拖了去。你们千万不要以为说，我是一个很刚强的人，我是一个站得住的人，所以多交几个不信的朋友不要紧。我告诉你们，我们虽然信主多年了，但是对于不信的朋友很怕来往。因为和不信的朋友来往几次，你就吃亏。乃是或者带领他去聚会，或者向他作见证。你去找他，除了带领他聚会，和作见证之外，其它的接触，你要知道是很危险的事。因为你一到他们中间去，你总得降低你的标准。你一到他们中间去，你很不容易维持你作基督徒的标准。
滥交是败坏善行
哥林多前书十五章三十三节：「你们不要自欺，滥交是败坏善行。」「滥交」，就是交不正当的朋友。「滥交」两个字，应该翻作「不正当的交通」。或者翻作「失当的来往」。怎样呢？「败坏了善行」。「败坏」两个字，英文翻作「朽坏」。这一个字在英文里是朽坏的意思。像木头一样，朽坏了，生虫了。滥交朽坏善行。
「善行」这一个字，轻一点可以翻作「好的礼貌」，重一点翻作「善行」。意思就是在这两个中间。你说它行为是太重，你说它礼貌又太轻，两个折中一下。意思就是说，我们在神面前有我们好的外表，有我们好的行为。我想或者翻作「外表」好一点。这比行为轻一点，比礼貌重一点。这里可以这样说，失当的交通，败坏了我的好外表。本来你们在神面前是很敬虔的。碰着一个不信的人，讲一句笑话就笑起来了。有的时候，有的笑话是不应该笑的。但是，许多时候，在他们中间，你觉得约束自己是不需要的，放松是他们欢迎的。你看见失当的交通，败坏了你好的外表。
这一个字，英文里翻得很好：Evilmunicationcorruptgoodmanners。你们看见，失当的交通，和好的外表，是对峙的。一有不好的交通，就败坏了好的外表。两个是相对的。一个是好的，一个是不好的。你看见这一个不好的要败坏好的。你们要给初信的人看见，我们在神面前因为有好的主的生命住在我里面的缘故，我们有好的习惯。你们要花许多工夫养成好的习惯在主面前，约束你的自己在主面前。逐渐的学作一个敬虔的人，作一个谨慎的人，作一个自约的人，作一个不放松的人。
请你们记得，每一次和不信的人的来往，有了一次不正当的交通，就花了你许多工夫，实在是一个大损失。你和一个不信的人，一次来往之后，也许需要三天五天的工夫，才能恢复你的地位，要拆毁你的以往，解决你的将来。这实在是不上算的事。因为他们能影响你作人的外表，影响你作人的习惯，影响你作人的行为。这话要相当严重的给初信的人看见。
不从不站与不坐
诗篇第一篇告诉我们应该怎么作？「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」
你们知道，不信的人，他们有许多的计谋。最可怜的，就是许多神的儿女碰着事情的时候，去问不信的人该怎么办。我碰着有许多神的儿女遭遇困难的时候，他们反而去问不信的人说，我该怎么作。我告诉你们，他们所出的主张，都是你所不能作的。我也有许多不信的朋友，我告诉你们，有许多事情，你都不必去问他，他们会来告诉你该怎样作。你一听就知道，他们所有的思想都是怎样叫你自己上算。不是问这一件事对不对，不是问这一件事是神的旨意不是神的旨意。他们只有一个目的，要叫自己上算，一个人专门是要自己上算，这一种情形，我们能作吗？还不只要自己上算，还要叫别人损失。有的人不过是利己不损人，他们乃是利已也损人。这一种的情形，信的和不信的怎么能够相交？
信的和不信的一亲密，他给你许多计谋的时候，你不容易推辞。作到一个地步，你的地位给他拖去。一件事，有五个朋友在一起，你不容易推辞，你不容易摇头，你要摇头也摇不去。他们是你的朋友，他们一同的意见是这样，他们是这样的主张，这是上算的事。你和他们交通，就要跟从他们的计谋。这不过是他们的思想，你不应当听从。
请你们记得，有许多地方，是你们所不能去的。罪人有罪人的路。罪人有罪人的地方。罪人不会到礼拜堂来赌钱。他们有他们的地方，他们有他们的路，他们要走。今天，你和不信的人一交通，最难的事，就是你不到他们中间去，但你是走在他们的路上。你的朋友走到了门口，你回来，你是走在他的路上。一个不信的朋友他要走到一个地方去，是你所不能去的。但是，你已经走他的路。虽然你和他告别，但是你已经走在他的路上了。神要我们「不从恶人的计谋，不站罪人的道路」。神不只要我们不在他的地方，神要我们连他的路也不走。神要你与他完全隔离，完全分别，所以他们的路你不能走。你不能和他们作朋友。你一和他们作朋友，你总得走他们的路，最少要碰着他们的地方。
「不坐亵慢的人座位。」在这里发生一个问题，他们口里很容易说，他们口里要说，你是相信耶稣的。我很难得看见一个弟兄碰着朋友，朋友不寻他的开心，不把主的名字拿来开玩笑的。当我自己信主头几年的时候，我碰着许多不信主的人，一碰着，就把主的名字拿来开玩笑，他们就亵渎主的名。你坐在他们中间，就是给他们笑，主的名字就在那里多一次被亵渎。也许在他们中间，从来不提起主的名字，也许在他们中间，没有意思要亵渎主的名字，但你一来，他们的机会就来了。就讲起主怎么样，耶稣怎么样，基督教怎么样。他们能够一直在那里讲笑话。这一个座位不能坐。你要不坐亵慢人的座位，你要不听亵慢人的话，就得不和亵慢人来往，就得不和亵慢人相交，就得不和他们作朋友。
以教会的弟兄代替朋友
讲到这里的时候，你们要对他们说，人一信了主之后，头几天，头几个礼拜，就得解决他朋友的问题。所有的朋友，都得掉换一下。所有的人，都得告诉他说，我今天是怎么一回事。虽然和他们有相当的友情，但是，绝没有那一种深的交情。所有的朋友，全套都得换过。从今以后，学习在弟兄中间作弟兄，把教会里的弟兄，拿来代替以往的朋友，把教会里的弟兄，拿来代替以往一切的关系。
我们不愿意作极端的事，我们一点不恨他们，一点不是不理不睬。不过我们今天是站在另外一个地位上和他们来往。学习作见证，学习把主带到他们面前，和他们在一起五分钟、一刻钟就走，半点钟、一点钟就走。不一直的坐在他们中间，不讲世界的事。要学习站自己的地位，尽可能的把他们带到主的面前来，把他们带到教会里向他作见证，向他传福音。请弟兄到他的地方去传福音，尽可能的把他带到我们的地方来一同作弟兄姊妹。不在弟兄之外加上朋友，加上友情。
有一件事我能够这样对你们说，一个信主的人，不信的朋友一多，你定规知道这一个人失败。你们作工的人，在外面看见，总是这一种的情形。你看见一个人信主了，是一个弟兄，不信的朋友一多，就失败。不是犯罪，就是属世。绝对没有一个人爱主、事奉主、忠心的向着主、不放松，而能够有那么多世界的朋友。那些嘻嘻哈哈的人能彀多，就是证明你自己有病。
嘴唇不洁净是错的，住在嘴唇不洁净的人中也是错的。在神面前，不只嘴唇不洁净有错，连住在嘴唇不洁净的人中也有错，也要叫我们认罪。不只我们自己有罪不对，我们住在罪人之中，也是不对。我们要学习在神面前求神给我们恩典，叫我们不只是自己不犯罪，并且我们不愿意和有罪的人作那样有深情密交的朋友。如果今天有人说你是贼，你觉得很生气。如果有人说，某人和贼很有交情，某人是贼的朋友，也不见得是高抬你。
你们要学习在神的面前看见，一个人头一个问题就是说，我自己在神面前如何。第二个问题是我的交通如何。请你们记得，一个人除了他自己之外，第一件事能够代表他的，就是他的交通。人如果在神面前要保守自己刚强，他就不放松他的交通、他的友情。你一放松你的友情，你就失败。要给初信的人看见，你不能随便，要严格的脱离以往的朋友，学习在教会里寻到你所欢喜交通的人。应当在主里面有来往，应当把主里面的来往拿来代替以往个人所有的来往。在这里，我们盼望这些弟兄能够好好的走一段的路。
教会里朋友的意义
朋友是超越过地位的
朋友是一件很特别的事，你们看见吗？朋友是一种的关系，那一种的关系，是不讲地位的。朋友乃是有一个关系，是不讲正式，不讲正经的。是一种的交通，是超越过地位的，那一个叫作朋友。这是我们给他的定义。我曾说，有的父亲，和他儿子作朋友。有的一辈子都是父亲是父亲，儿子是儿子。我也知道有的母亲和女儿从来没有作过朋友，好象母亲和女儿都是正经的在那里作母亲，都是正经的在那里作女儿，没有作过朋友。还有许多人，在家庭里，夫妻没有作朋友，丈夫是正经的作丈夫，妻子是正经的作妻子，不是朋友。也有许多的人，上司的地位很高，下属的地位很低，就是上司和下属的关系，他们从来没有作朋友。虽然也有人作朋友，但是，并不多。作朋友意思是说，没有那一个正经的关系，乃是两边在正经的地位外有交情。
为此，人能够和神作朋友。你们看见，亚伯拉罕是神的朋友。因为人如果在那里是正经的作人，神如果也是在那里正经的作神，人和神根本不能作朋友。亚伯拉罕忘记了他自己的地位，神也把祂自己的地位�