第三，一个家庭要好，父亲和母亲必须是同心的。父母是同心合意的，为着神的缘故，牺牲自己的自由，建立一个严格的道德标准。不能父亲有一个特别的看法，母亲有一个特别的看法。这是指着夫妇都是基督徒说。如果夫妇二位不都是基督徒，那是另外一件事。
许多时候，父亲和母亲不站在同一个地位上，结果，父亲和母亲造出漏洞来给他们自由犯罪。父母如果不同心，儿女就不容易有一定的标准。如果父亲说可以，而母亲说不可以；母亲说可以，而父亲说不可以，就要叫儿女变作拣他所欢喜的去问，拣他所觉得便当的去问。问父亲便当，就去问父亲，问母亲便当，就去问母亲。你马上看见，这里面的差别是太大。
我认识一对年老的夫妇，都是基督徒。可是他们两个的意思不一样，你有你的意见，我有我的意见，结果夫妻变作不好，父母也变作不好。因此，母亲赞成的事，就去寻母亲；父亲赞成的事，就去寻父亲，总是这样的要。等母亲回家的时候，问他为什么作这一个，就说，我问过父亲了，等父亲回家的时候，问他为什么作这一个，就说，我问过母亲了。这样，所有的孩子都非常自由，在父亲和母亲的战场里玩。在二十年前，我就对他说，你们这一种情形如果延长下去，你们的儿女定规不会信主。他说，不会，不会。今天，儿子大学都毕业了，有的去留学，一个都没有信主，非常放松。
如果在两个人之中，有一个不信，这是另外一件事。如果两个都是信的，神的手加在他们身上是厉害的。如果有一个不信的，能够特别祷告，求神怜悯。无论是丈夫是妻子，都可以求。如果两个都是信的，你们的儿女一个拉一边，定规出事情。
所以，如果儿女有问题的时候，作父母的人必须维持同意。在儿女面前必须维持同意。不管什么事情，孩子来问你的时候，你第一个问题是说，你问过母亲没有，母亲怎么说。如果母亲说这样，就是这样。你如果是妻子，他来问你，你第一个问题就要问他说，问过父亲没有，父亲怎么说，我也怎么说。不管父亲对不对，母亲对不对，总要维持同意。有交涉，你们两个在房间里去办，不能给他们漏洞。一有漏洞，他们就随便。他们总欢喜寻漏洞。如果丈夫看见妻子有不对的地方，妻子看见丈夫有不对的地方，你们两个人要在房间里问，你为什么对孩子这样说。交涉要办，但是，不要给孩子在你身上寻着漏洞。如果这样，就很容易同心合意把这些儿女都带到主面前。
要尊重儿女的人格自由
第四，圣经里对于儿女，有一个基本的原则，就是儿女是耶和华所赐给的。所以，所有的儿女，在圣经里，都是神的信托。像我刚才所说的，有一天你要为着这一个信托去交账。没有一个人能够说，我的儿女是我的。以为儿女绝对是我的，以为儿女一切的事，都可随我无穷的意志来支配，都可随我专制的意志来支配，一直到他成丁为止。这一种思想，是异教的思想，不是基督教的思想。基督教从来不承认儿女是我们的。基督教承认儿女是神的信托。基督教绝不承认父母可以专制的支配儿女到他成丁为止。
父母没有无限的权柄
许多人作了基督徒之后，还是有天下没有不是的父母的思想。请你们记得，天下尽多不是的父母。错，许多时候是在父母身上。所以你们千万不要把异教的思想摆在自己身上，以为你有无限的权柄，可以支配你的儿女。
请你们记得，你没有无限的权柄。他有单独的灵魂，你没有法子支配他。他有单独的灵魂，他就受他自己的支配。他可能上天堂，他可能下地狱，他们自己要在神面前负责。你不能对待他们像一个东西一样，像一个产业一样，以为你在他们身上有无限的权柄。神没有将无限的权柄给你。只有死的东西，神将无限的权柄给你。有灵魂的人，神没有将无限的权柄给你。那一个灵魂，就没有法子摸。一切有灵魂的人，别人在他身上都不能有无限的权柄，这是一种异教的思想，这是人的骄傲，根本在我们中间不能有。
儿女不是父母的出气筒
你对于朋友也讲道理，对于家里别的人也讲道理，对于同事的人也讲礼貌，也讲道理；对你的上司你更客气，更恭敬。你和各种的人来往，都相处得很好。但是，你对于儿女，好象他是你私有的财物，你忘记了他有灵魂，忘记了灵魂是神所赐的，以为他是你私有的财产。所有的脾气都是向着你的儿女发。你欢喜待儿女怎么样，就待儿女怎么样。好象对于全世界的人都要有礼貌，惟独对于儿女不需要礼貌，儿女好象是你的出气筒一样。我知道，有的父母在家庭里就是这样。好象我这一个人也得有礼貌，也得客气，也得温柔，也得发脾气，好象不发脾气就作人不周到。但是脾气在无论什么地方都出事情。和同事发脾气，同事不睬你。和上司发脾气，上司不要你。和朋友发脾气，朋友觉得你不好。只有一个地方发脾气，是不会得着报复的，就是儿女。有许多父母在儿女身上的脾气是大的，好象是培养他的脾气的地方。
你们原谅我说重的话。我看见太多作父母的人，这一边看见儿女，在那里大大吵，转过来说，倪先生，这一碗东西很好吃。但我吃不下去。两分钟的事，这一边孩子，那一边说，倪先生，请吃。难处是在这里：有的父母，看儿女好象是他们合法的出气筒。神给我孩子作什么呢？叫我发脾气。但愿神怜悯我们这些人！
请你们记得，神绝没有把孩子所有的权利都抹煞。神绝没有把孩子所有的自尊心都抹煞，神绝没有把孩子们所有的自由都抹煞。神绝没有把孩子们所有的独立人格抹煞，把他们摆在手里，任你打，任你。没有这件事。这是非基督徒的思想，这不是我们基督徒的思想。请你记得，对和不对，在你身上，和在他们身上，在神面前是一样一式的。你和他是一个标准。不是说在你身上是一个标准，在他们身上又是一个标准。看见吗？我愿意对初信的弟兄说，对于儿女要客气，要温柔，不可以粗鲁，不能随便，随便闹，更不能随便打。
请你们记得，这一类的行为，乃是叫你自己放纵。每一个要学习认识神的人，都应该学习约束自己。在儿女身上，特别要约束自己。而这一个被约束自己，是在重视儿女的灵魂上产生的。不管他是多小、多软弱，请你记得，他有人格。神给他个性，神给他灵魂，我们不能侵略他的个性，抹煞他的人格，轻看他的灵魂。所以，我没有法子随便的对待他，我要学习尊重这一个人。
但是，他也是托在我的家庭里，他的道德标准就是我的道德标准，这一件事在他身上是对的，在我身上也是对的。父母没有权利在儿女身上使气。基督徒使气是不应该的，基督徒在儿女身上使气也是不应该的。无论在那里，使气是不应该的。你应该讲理，和他也应该讲理。对就是对，不对就是不对。不是因为也弱小，就欺侮他。全世界最不勇敢的人，就是欺侮弱小的人。
不要作儿女的十字架
有两个同学在一个学校里，有一个女孩子就对她的同学说，我有一个父亲，我知道我需要死的话，他肯替我死。你听，这是一个孩子对她父亲的批评。她说我如果需要死，我的父亲肯替我死。你看见这是基督徒，是这样的一个父亲。还有一个家庭，也是基督徒，也有一个女孩子，父亲是相当严厉的，随便的向她发脾气，她在学校里听了一点回家去的时候，父亲问她，你在学校里学了些什么？她说，我知道主把你赐给我，当作我的十字架。许多孩子的问题是在这里，要说，主将我的父亲给我作我的十字架，主将我的母亲给我作我的十字架。两个父亲都是基督徒，但是，何等的不一样。
你们可以给这些弟兄看见，你们慢一点要求你们的儿女顺服。你们先要要求你们在神的面前作好的父母。如果不是好的父母，自然就不是好的基督徒。神把儿女赐给父母，不是要父母作见女的十字架。神把儿女赐给父母，乃是要父母学习在神面前尊重别人，尊重别人的人格，尊重别人的灵魂。
不要惹儿女的气
第五，保罗在这里给我们看见，作父母的人有一件事是非常要紧的，就是不应该惹儿女的气。
不能过分的用权柄
什么叫作惹儿女的气？意思就是说，你过度的用你的权柄。或者你用你身体的力量来压迫他。因为无论如何你比他强。或者你用你金钱的力量来压迫他，你说，你不听我，我不给你钱；你不听我，我不给你吃，我不给你穿。他的养生是靠着你，你是用金钱来压迫他。有的是用身体的力量来压迫他，有的是用专制的意志来压迫他，把他惹到气了。你惹他们到一个地步，一直在那里等候自
由。有一天他要将所有的都绝对放松，他要什么都自由。
我认识一个弟兄，他的父亲在家庭里赌钱、抽烟，随便的很，还有侵吞公款，许许多多的事。可是，他还要上礼拜堂去，并且要他所有的儿女都上礼拜堂去。不去的话，要责罚，非常严厉的责罚。作叫这些孩子在家里一点没有吸引，而又要叫他们上礼拜堂去。后来这一个弟兄说，那一个时候我起誓说，有一天大起来，我决不进礼拜堂。如果有一天，我能够自己吃，就决不进礼拜堂。他起誓的这样作。感谢神，后来他得救了。不然的话，在这里有一个人，将来是反基督教，非基督教的。这是非常严重的事。自己没有吸引，而要儿女进入礼拜堂，这是没有的事。这是惹他们的气。所以作父母的，千万不要过度的用权柄，惹儿女的气。无论如何，不要把儿女弄僵，弄翻。
我也记得，一个人到今天还没有得救。前些日子，我还看见他。他在家庭里受强迫来读圣经，他在学校里受强迫来读圣经，因为是教会的学校。我不是说，作父母的人，不应该叫儿女读圣经。我是说，你必须吸引他，你自己要作得好。你不给他看见主的宝贝，只知压迫他，这不行。在这里，有一个母亲，是挂名的基督徒，脾气非常厉害，一定要他的儿子读圣经，进教会学校。有一天，他的儿子就问她，什么时候可以不读圣经。母亲就对他说，到你中学毕业，就可以不读。有一天，他把中学的文凭拿在手里，就把三本圣经拿到后面院子里去烧掉了。你要自然而然地吸引他，不然的话，你看见他气坏了，什么事情都作。你自己是想要叫他作好的儿女，但是，他有一天能够自由的时候，就翻了。这就叫作惹儿女的气。你们不要惹儿女的气。你们要学习作父母，在儿女身上有爱、有温柔、有见证，能吸引。而另外一方面，绝不能在他们身上过分的用权柄。权柄只能节制的用，过分的用权柄，就僵了。
要给儿女正当的欣赏
还不只，儿女作得好的时候，还应该给他正当的欣赏。有的父母只会打、只会，除了打和之外，别的什么都没有，这就很容易惹儿女的气。请你记得，有的孩子的确有心作好。如果你除了打和之外，什么也没有，就变作像保罗所说的话：「叫儿女失去志气。」我作好没有用，父母不知道，所以，他作得好的时候，应该鼓励他。今天你作得不错，今天我要奖赏你，我要特别给你什么东西。不错，孩子需要有罚，但也需要有赏。不然的话，