《给未曾归正者的警告》

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给未曾归正者的警告- 第5节


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  2.肢體 


 


  從前他的肢體是罪的奴僕,但現今已經成為基督活潑拢钛e的拢凉嵠髅蟆R郧八呷枇俗约旱纳眢w,但現在他用拢凉崱⒆鹳F、節制、貞潔、謹守,守著自己的身體;並且將身體獻給主。 


 


  眼睛︰以前是偏邪的、墮落的、驕傲的、貪婪的眼目,現在卻像馬利亞的眼睛,用來為自己的罪流淚;藉著神的作為看見神,讀神的話;尋找神憐憫的對象、或尋找服事神的機會。 


 


  耳朵︰從前聽從撒旦的話,最喜愛聽髒話、閑話、和愚昧人的笑聲,現在卻幾乎離不開基督的家並愛祂的門徒。這耳朵現在說︰“請說,僕人敬聽”(撒上三9)。現在他等候神的話,就像等候下雨,也看重神的話過於他所需用的飲食(伯廿三12),也過於蜜和蜂房下滴的蜜(詩十九10)。 


 


  頭腦︰從前充滿屬世的計劃,現在卻充滿其他的事,他喜悅學習神的旨意。現在他不是用頭腦來獲得更多的物伲怯脕肀M他的本份,現在裝滿他頭腦的思想和關心多半是︰如何討神的喜悅和離開罪惡。 


 


  他的心從前是充滿污穢私慾的豬窩,現在卻成為向神燃香的祭壇,愛神的火一直在那兒燃燒著。在那兒,他每日以陡婧妥撁罏榧阔I給神;在那兒,拢凉嵉目释⒑艉啊⒑投告,像香 裊裊上升。 


 


  嘴巴也已成為生命之井;舌頭成為精純的銀子,嘴唇餵養眾多的人。他的言語常常帶著和氣,好像用{和(西四6),這呀洺袅烁瘮 R郧俺鲎孕难e地獄污穢的行為,如諂媚、自誇、辱罵、說謊、裕洹⒄u謗,已經洗淨了(雅三6)。喉嚨從前是敞開的墳墓(羅三 13),現在卻散發陡娓侍鸬臍庀⒑吐}潔的言語。歸正之人的舌頭就像在說一種新的語言,屬天的迦南言語。他提到神、基督、和天上的事時,說得最流暢;他的嘴巴說智慧的話,他的舌頭是他最好的肢體,成為造物者的銀喇叭,吹出他的讚美和榮耀。 


 


  假冒為善的人卻非如此,他可能說得像天使的言語,卻眼目貪婪,或手握貪污得來的金子。他可能看似手潔,但其心卻充滿一切的污穢(太廿三27)和未曾治死的罪;他的心充滿私欲、驕傲、和惡毒。他或許就像尼布甲尼撒王的大銅像一樣,頭是精金的,有很多知識;但腳卻是泥做的。假冒為善者的情感是屬世的;他體貼世上的事,他的道路和行為是屬血氣,救恩的工作在他身上並未完成。 


 


  3.生命和行為


 


  新造的人有新的方向(弗二2…3),他是天上的國民(腓三20)。基督有效的呼召人,使 人立即成為信徒。當神賜他肉心、把律法刻在他心中時,從此他就順從神的律例,謹守遵行祂的典章。 


 


  雖然罪惡仍然住在他心裡…就像一位令人厭煩、不受歡迎的客人…但罪必不再作王。他現 在有成拢墓樱浑m然他的行為仍有許多污點,但主耶穌的律法和生命是他的模範,並且他也虔盏刈裥猩褚磺械拿睢K踔磷⒁獾阶约何⑿〉淖锖痛我谋痉荩麩o法克服的缺點(雖然他願意克服)是他臁甑呢摀_@些缺點就像眼中的沙;雖然微小,卻很刺眼(讀者啊﹗難道你可以讀到這兒,而不省察自己嗎?)。虔諝w正之人,不是在教會時是一個樣子,在家時 又是另一個樣子;不是跪下時是個拢剑錾鈺r是個騙徒;他不會將薄荷、茴香,獻上十分之一,但那律法上更重要的事,就是公義和憐憫,反倒不行。他不會假裝敬虔卻忽略道德,他反而會為他所有的罪悔改,並遵守神一切的律例,雖然守不完全(他希望能完全遵守),但他確實諔┑刈袷兀粶试S自己摺橙魏我粭l。他現在因神的話歡喜、看重陡妗K伸手憐憫饑餓的人。他以施行公義斷絕罪過,以憐憫窮人除掉罪孽(但四27)。他的良心無虧,願意凡事按正道而行(來十三18),自己勉勵,對神、對人,常存無虧的良心。 


 


  在此我們也可以發現,有許多自稱為基督徒的,並不是真的。他們部分地遵守律法,只盡輕而易舉的本份,忽略其他的本份,他們就像半生不熟的蛋糕。他們或許言詞謹慎、做事不拖延,卻不在敬虔上操練自己;他們對省察、檢視自己的心,也是完全陌生。你或許經常在教會看到他們,但在家他們卻充滿屬世的思想;他們或許有家庭的臁蓿珎人的臁迏s很差勁。 他們或許看起來很虔眨瑓s不勒住他們的舌頭,所以他們的虔帐翘摷俚模ㄑ乓26)。他們或許有家庭和個人的臁蓿坏绻闳ニ麄兊墓荆銜l現他們在那裡說謊,或孱入某種受歡迎作生意騙人的方法。因此,假冒為善的人在順服上前後不一致。 


 



 


  六、歸正時我們從罪惡、撒但、世界和自義中回轉

  1.我們從罪惡中回轉。一個人歸正之後就一直與罪惡作戰;是的,他與所有的罪,尤其是他從前最愛的罪作戰,罪惡現在是他憎惡的對象。罪惡增加他的憂愁,罪惡刺他、傷害他,他感覺他的罪像肋旁的刺,甚至像眼睛被刺到那麼痛。他在罪惡的重擔之下爭戰;呻吟, 也極痛苦的喊叫︰“我真是苦啊”(羅七24)﹗其它的重擔不像罪惡的重擔那麼令他不耐煩, 如果上帝給他選擇的機會,他願意選擇任何患難;只要能除掉他的罪。他對罪很敏感,就像鞋內有銳利的碎石,走起路來便覺刺腳。 


 


  歸正之前,他極輕看罪。他擁罪入懷,他的罪和他在家裡一起成長,就像烏利亞的羊羔; 吃他所吃的、喝他所喝的、躺在他懷裡、視它如己出的女兒。但當神藉歸正開了他的心眼,他 就開始厭倦罪;要除掉它,就像一個人除掉可惡的蟾蜍一樣,他原本在黑暗中擁抱它,以為它是隻可愛的雀鳥。但當一個人得救時,他不但深深地被說服有關罪惡的危險,也被說服有關罪惡的污穢;哦,他是何等迫切地求告神來潔淨他﹗他因自己的罪,恨惡自己,接著跑到基督面 前,跳入那能洗淨罪惡和污穢的泉源裡。如果他跌倒了,他會竭力設法再一次全然得潔淨﹗他鍥而不捨地奔向使他得自由的拢洠谀菬o限的泉源裡沖洗,勤奮地想要洗掉一切肉體和臁甑奈鄯x。 


 


  真正歸正的人,專心地與罪惡對抗;他與罪搏鬥,與罪作戰;雖常被打敗,但只要一息尚存,他決不臨陣脫逃,或放下武器;他不投降、也不讓步。他可以原諒其他的敵人,可憐他們,並為他們陡妫坏谂c罪惡的搏鬥中,他是無情的,他決定徹底治死他的罪。他就像獵人,搜索自己罪惡的生命,他的眼不顧惜它,他的手不愛惜它,即便那是右手或右眼。不管這罪是對他有利,他所喜歡的,或使他獲得屬世朋友的支持,他仍寧願拋棄利益,眼看自己破產,或看自己所愛之物在手中凋零,也不准許自己生活在任何他所知道的罪裡面。他拒絕餵養 罪、容許罪,每當他遇到罪惡,他總是拔刀怒視,威茫f︰“我的仇敵啊,我找到你嗎?” 


 


  讀者啊,當你看著這些,你的良心有洠в兄缚啬悖磕愕男挠袥'有考懀н@些事?有洠в蟹_你心裡的書,考查是與不是?若是洠в校僮x一次,強迫你的良心回答你,是或不是? 


 


  你是否已經把肉體,連肉體的邪情私慾同釘在十字架上?你不但認過罪,也離開了你的罪嗎?你是否決定離開你慾望中一切的罪?和一切在行為上主動的罪?如果不是,你仍未歸正。 當你讀到這裡,難道你的良心不是對你說,你正活在為自身的利益而說謊的行為中嗎?你不是在你的工作上詭詐的過日子嗎?你不是生活在某種耄堋櫬涞男袨橹袉幔咳绱四憔筒灰垓_自己。“你正在苦膽之中,被罪惡捆綁”(徒八23)。 


 


  你勒不住的舌頭、放蕩的行為、邪惡的同伴,忽略陡妗⒆x經、聽道,這些事不就在定你的罪,說︰“我們就是你的行為,而且我們的果效要隨著你”?或者,如果我洠в刑岬健∧銈人最喜愛的罪,難道你的良心不是告訴你,你的某種行為是邪惡的,但為了自己的 肉體,你容許它存在嗎?若是如此,至今你仍未歸正,你必須改變,免得你永遠滅亡。 


 


  2.我們從撒但的權下回轉。歸正會捆綁壯士,掠奪其盔甲,強奪他的家業,叫人從撒 但權下歸向神。從前撒但只要向罪人摚郑兴フ宜皭旱耐椋嫠皭旱挠螒颍蛎χ∷鄯x喜愛的行為,他就會立刻跟隨,“好像牛往宰殺之地,又像愚昧人戴鎖鏈去受刑罰,如同雀鳥急入羅網,卻不知是自喪己命”(箴七22…23)。撒但一吩咐他說謊,他立刻口出謊言;撒但一供應墮落之物,其私慾旋即降服。如果撒但說︰“不要有家庭的臁蕖保荒憔涂梢浴〈_定,他幾乎不會有家庭的臁蕖H绻龅f︰“不要太嚴厲,太斤斤計較了”,未曾歸正的人一定就對信仰輕輕忽忽的。撒但若告訴他︰“你不需要個人的臁蕖保蛶缀醪粫袀人的臁蕖5瑲w正之後,他服事了另一個主人,也走另一條路,他已是基督的僕人。撒但可能偶爾引誘他走入陷阱,但他不再是甘願的俘虜,他儆醒以免陷入撒但的網羅和誘餌,也學習更 熟悉撒但的詭計。他洞悉撒但的陰郑埠苤斏魉龅街拢悦饬艚o魔鬼引誘的機會。他和執政的、掌權的爭戰,他看待撒但的差役,就如一般人看待死亡的差役一樣。他一直戒備著他的敵人,也在本份上儆醒,免得給魔鬼留地步。 


 


  3.我們從世界回轉。在一個人有真信心之前,他是被世界所勝過的。他敬拜瑪門,尊己之名譽為偶像,或愛宴樂不愛神,這就是墮落帶給人悲慘的根源;就是人開始轉向受造物, 把他所該獻給神的仰望、信靠、和愛,獻給了受造物。 


 


  可憐的人啊﹗罪惡使你成為一只畸形的怪物,神創造你“比天使微小一點”(來二7), 但罪惡使你變得只有比鬼魔好一點,這怪物的頭和心反倒在腳的位置上,腳卻朝上踢著,一切 都是一團糟。受造為要服事你的世界,反而在統治你…這奸詐的妓女行邪術欺騙你,使你屈膝服事她。 


 


  但,歸正的恩典再次將一切導入正軌,將上帝敚г趯氉希屖澜缱鞯k的腳凳;此時,基督在他心裡,世界在他腳底。“就世界而論,他已經釘在十字架上;就他而論,世界已經釘在 十字架上”(加六14)。他未改變前常說︰“誰能指示我們什麼(屬世的)好處?”但,現在 他陡嬲f︰“耶和華啊,求你仰起臉來,光照我,”五穀和新酒可以給別人(詩四6…7)。在 歸正前,他心裡最愛和最享受的是屬世的事。那時,他想的是︰“臁臧。阌性S多財物積存,可做多年的費用,只管安安逸逸的吃喝快樂吧﹗”但,這個想法已經枯竭了,無美貌可使他羨慕了﹗他開始和以色列的美歌者一起唱︰“耶和華是我的產業,用繩量給我的地界,座落在佳美之處,我的產業實在美好。”除此之外,洠в袆e的能使他滿足,他已經把虛空和捕風寫在他一切屬世的享受上,也在他
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