《修华严奥旨妄尽还源观+净空法师》

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修华严奥旨妄尽还源观+净空法师- 第179节


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有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,这问题全就化解了。所以我们学了这么多年,大经上可以说是揭露宇宙人生的奥秘,这华严奥旨。

  下面引经说,‘经云’,这是《华严经》里面说的。‘如有大经卷,量等三千界’,这是比喻,如果有这么大的一卷经,分量多大?分量等同三千大千世界。这就是讲一尊佛的教化区,这个教化区多大?如果不说出来的话,我们还没这个概念。黄念祖老居士告诉我,他说佛经上所讲的单位世界,我们以前误会,以为单位世界就是太阳系,他告诉我们不是太阳系。你看《华严经》上讲的,日月(就是太阳、月亮)是围绕着须弥山转的,一个单位世界的中心是须弥山,日月星辰都是绕须弥山转的,那太阳怎么能算是单位世界的中心?我们九大行星,还有很多的小行星,是围绕着太阳转的,称为太阳系,而太阳?太阳我们知道是绕银河转的。所以他根据这个讲法,他说一个单位世界应该是一个银河系,这我们想想也觉得有道理。一个银河系是一个单位世界,一千个单位世界叫做一个小千世界,再以小千世界为单位,一千个小千世界成为一个中千世界,然后以中千世界为单位,再一千个中千世界才成为一个大千世界,一个大千世界就叫三千界,因为它有小千、中千、大千,所以三千界是一个三千大千世界。有多大?以银河系来说,十亿个银河系。我们今天科学家最进步的科学仪器没有看到十亿个银河系,没看到。十亿个银河系才只是一个三千大千世界,这个经卷有这么大,十亿个银河系。在哪里?‘在于一尘内,一切尘亦然’,这个境界在哪里?在一微尘里面。这个微尘我们肉眼看不见,是现在量子力学里面所讲的基本粒子,是讲的夸克,在那里面。这是说一尘含容空有遍,为什么?它称性。自性没有大小,自性没有先后,也就是,说到自性,时空就没有了,空间是讲大小,时间是讲前后,都没有了。

  所以一微尘里面有三千大千世界,我们听这个境界不可思议,实际上?实际上一微尘里哪止一个三千界,无量无边三千大千世界就在一微尘。前面我们学过一尘出生无尽遍,就那么一点小小的东西,出生无尽。这些年来我们讨论这个问题,很不好懂,所以我就想起我们小时候玩的万花筒,很像,很多同学把这些道具给我找来。这是个万花筒,你看万花筒就这么大,你转动它,你在里面去看它这个图案的变化,出生无尽。每个图案你用照相把它照下来,照成一张画面,你在这里从早到晚转一天,大概也转个有几万遍,照成几万张,决定没有两个相同的。你说它有多少?你打开来一看,只有几片不同颜色的碎片,它能够千变万化,无穷无尽,自性的道理跟这个相似,没有数量的。每粒微尘都如是,微尘里面有世界,世界里头有微尘,每粒微尘里面所包括的是遍法界虚空界的信息。我们今天科技很进步,一个小小的晶体,指甲这么大,它能够含藏大量资讯在其中,像我们佛门的一部《大藏经》,一片小小的光碟,都在里头。甚至于像一部《四库全书》,现在一部《全书》做成光碟了,十几片。我们相信将来科技会更进步,一片里面就包容。能不能跟微尘相比?不能相比,一粒微尘里面它含的资讯是遍法界虚空界全都有,你这一片比它大得多,才含容这么一点点,科技跟佛法来比还差很远。我们才晓得佛法是高等科学,今天科学、哲学上解决不了的问题,《华严经》上统统给你解决了。很可惜的,科学家没有去读《华严经》,认为这是宗教、这是迷信,如果他真的能够虚心放下身段认真来探讨,我相信帮助他提升他的境界。所以,从事上讲是科学,从理上讲是哲学,一而二,二而一。我在早年,这是五十八年之前,方东美先生把佛法介绍给我,说佛经是全世界哲学的最高峰,我跟他老人家学哲学。学了将近六十年,中国人讲一甲子,发现不但是高等哲学,它还是高等科学。无论讲宏观世界、微观世界,《华严经》都讲得比现代科学家讲得更透彻、讲得更圆满。

  下面说‘有一聪慧人,净眼普明见,破尘出经卷,广饶益众生’。他说有一个聪明人,有智慧的人,谁是聪明智慧人?给诸位说,就是你自己,不是别人,这真的不是假的。佛在《华严》上常讲,一切众生本来是佛。所以有人要问,你们学佛,佛在哪里?佛就是你自己,你自己就是佛。那个人说:我现在烦恼很多,我不像佛。只要你把妄想分别执着这三样东西放下,你就是佛,你现在是带着妄想分别执着的佛。带着这三样东西,自性里面的智慧、德能、相好不能现前,你受这三样东西累赘。无明烦恼,你的智慧不能现前,它障碍你智慧,尘沙烦恼,障碍你的德能,见思烦恼,障碍你的相好,你给这三样东西障碍了。三种东西放下了,那你的境界就跟《往生经》、跟《华严经》上所说的一模一样。所以《华严经》说谁?说我们自己,我们自己放下妄想分别执着就跟《华严经》上说的一样,跟六祖惠能大师说的一样。释迦牟尼佛开悟的时候三十岁,三十岁开悟,把他悟入的境界详详细细说出来跟我们分享,这就是《大方广佛华严经》。所以释迦牟尼佛细说,六祖惠能大师是略说,说一个总纲领,只说二十个字,他跟释迦牟尼佛所证的是同一个境界。那我们就知道,《华严经》说什么?原来《华严经》就是说“本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法”,就说这个。所以这二十个字展开就是一部《大方广佛华严》,《华严经》浓缩起来就这二十个字。只要我们肯放下,就是我们自己的境界,不是别人的。我们自己没有放下,那《华严经》是释迦牟尼佛的,二十个字是六祖惠能大师的,就不是我们的,只要放下就是。放下,清净心现前,“净眼普明见”,普明见是普眼,我们前面曾经学过。我们学佛,学的人很多,学的时间很长,不得受用,不像佛,这什么原因?我们没有认真去做,我们只是,说个不好听的话是死在教下,这个教是什么?经本,我们念死书,没有把经念活,问题就出在这个地方。经念活了它就管用,经念死了不管用,不生智慧,他生烦恼,经念活的人生智慧,不生烦恼,不一样。

  经真念活了,什么都不执着了,心清净了。你看看《无量寿经》,我们是修净土的,我们都依照夏莲居老居士的会集本,我们用他这个本子,他这个本子上的经题意思就非常圆满,会集得好!经题前一半,“佛说大乘无量寿庄严”,这在古时候翻的《无量寿经》,《无量寿经》在中国有十二次的翻译,宋朝的翻译就叫做“佛说大乘无量寿庄严”,用这个做经题。“清净平等觉”是汉译的,早期这个经到中国来,翻译的经题是“清净平等觉经”。他把这两个题合在一起,会得真是天衣无缝,会得太好了。这个题上半是讲果,就是释迦佛在《华严经》上所讲的“一切众生皆有如来智慧德相”,大乘是智慧,无量寿是德,庄严是相,你看看多妙!下半呢?下半是讲因,这个果是怎么修的,大乘无量寿庄严怎么来的,是从清净来的,是从平等来的,是从觉来的。你的心清净,智慧就生了,清净心生智慧,平等是德行、无量寿,觉就庄严。你看这果跟因对得那么好。

  我们今天修行,我们的目标放在哪里?天天求佛菩萨保佑,保佑升官发财。这是什么心?自私自利,所以佛法的殊胜没有得到。天天拜佛,天天烧香,天天精进用功,所得来的不过是名闻利养,你就求这个。有几个人真学佛是求清净平等觉?如果真的是把这个当作我们学习的目标,那他的果报就是大乘无量寿庄严,他会得这个果报。这就晓得我们搞错了,我们贪着是小利,太小太小,拿一块大黄金去买个糖吃,这傻小孩干的。我们现在就犯这种错误,不知道这个无比殊胜的大法,我们的果报是极乐世界、是华藏世界,怎么能要眼前这种小利?我们要寿命,我们要无量寿,我们不要在这个世间活个八十岁、九十岁、一百岁。愈是到老,老活在这个世间是受罪,哪有享受!年轻人还可以,还能讲得过去,中年以上,多活一天是多受一天罪,多活一天是多受一天苦,这要觉悟。你真正觉悟到这一点你智慧就开了,为什么?你就愿意放下,放下就成功了,那你就是经上讲的聪慧人。

  所以我们今天学佛,我们念佛,为什么念佛?为清净心念佛,念佛是筌蹄,是一种手段。心为什么不清净?杂念太多。杂念,不管是善的、是恶的,是世法的、还是佛法的,佛法也要舍,何况世间法!这释迦牟尼佛教我们的,“法尚应舍,何况非法”,我们要舍。我们舍不掉,这个妄念舍掉了,又一个妄念起来,这是我们痛苦的地方。所以佛教给我们一个方法,统统把它换成阿弥陀佛,念头才起来,第一个是妄念,第二个念头不让它相续,第二个念头就是阿弥陀佛,用这一句阿弥陀佛取代所有的妄念,让妄念不能够相续,让妄念不能够占有我们的心地,心里应当全是阿弥陀佛就对了,我们的清净心就现前。清净心就生智慧,有智慧那你才有普见,净眼普明见,像观自在一样千手千眼。

  “破尘出经卷”,我们还要不要经卷?一部《大藏经》,现在虽然是印刷术进步,能够把这个经卷浓缩成小字,也有一百多册,也是相当大的一个分量。你有能力破尘出经卷,就不要这个东西了,你要《大藏经》干什么?你能在一一微尘里面见到遍法界虚空界性相、理事、因果,你说不尽。你能够在同时异处,同时在遍法界虚空界里面现身,现无量无边身,面对着十法界不一样的众生,你去帮助他,帮助他们破迷开悟,帮助他们离苦得乐,他们有感,你就有应,感应道交。

  现在学佛很多都不如法,我们要做出榜样给人看,怎么学法?一个字一个字的学,一句一句的学,真学。我学了这句清净,我一定要把自己心恢复到清净,我的心本来是清净的;我学到平等,我对一切人决定不能有高下、有分别。做到平等的人要像普贤菩萨,自己谦卑,没有一点傲慢心,对待一切众生真诚的恭敬,就像对诸佛如来一样,把你自性的恭敬心圆圆满满的显露出来,那是性德。我们要从这个地方去学,至诚恭敬,自自然然能感动一切众生。所以自行就是化他,自行跟化他是一不是二。如果我们教别人做,自己没做到,别人不相信,说是你在骗我,你的度化就失败了。古人你细心去观察,你去体会,他为什么成功?没有别的秘诀,他先做到。持戒、不杀生,肯定是把伤害一切众生这个念头断掉,心里绝对没有伤害众生的意念,这叫真的不杀生。众生、小动物看到你害不害怕?不害怕,你一招手它就进来,为什么?它能看得到,你很慈悲,你很和睦,你没有杀气,你的磁场是温和的、柔和的。心里有怨恨的人,他的磁场有杀气,那个磁场不好,所以小动物一进入这个磁场它就跑掉了。我们很明显能够看得出,一个打猎的人,他走到哪个地方,虽然没有带着猎枪,那些鸟兽看到他都跑
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