”。真的，这个因果很多菩萨不知道，这是什么？这是净土宗，念佛成佛，这个要深信不疑，你一生成就。你要不相信这个，佛法八万四千法门，你去修修看，修哪个法门，一生都不能成就；唯独这个法门一生能够成佛，这个因果是太稀有了。尤其我们就想到，佛在经上说净宗法门知难行易，是难信之法，但是很容易修，所以叫深信，那你这一生决定成功。“读诵大乘”。这三条十一句，十句都是属于自利，都是讲自己，自己成就之后要帮助别人，后面一句是帮助别人，“劝进行者”，这就是我们讲弘法利生，你要劝别人。没有相信的，要劝他信；已经信的，要劝他学经教，理解；已经明白，要劝他修行；已经修行，要劝他证果，决定求生净土，亲近阿弥陀佛。这头一个，这都是属于威仪的指导原则，这很重要！佛接着后面讲，这三条是“三世诸佛净业正因”，过去、现在、未来，所有这些修行人成佛，都不离开这个原则，都是依照这个原则修行成就的。你说这多么重要，我们怎么能疏忽！所以净宗学会成立，我们把修行选了五个科目，这是第一个科目，最高指导原则。
第二个科目，我们净宗同学大家在一起，在一起一定要有规矩，没有规矩这个团体就乱，这个规矩我们遵守佛陀的教诲，修“六和敬”。这个团体四个人以上就能组成一个僧团，大家在一起共修，依照六和敬修行。如果我们台湾能够出现这么一个僧团，整个台湾人就有福报，为什么？六和敬的僧团是诸佛护念，龙天善神拥护，保护这个地方。有一个道场出现的话，诸佛菩萨、龙天善神都保佑这个地方，你说多难！六和，头一个“见和同解”，第二个“戒和同修”，见和同解就是我们现在讲的建立共识。我们在一起学习的人，我们的想法、看法没有矛盾、没有冲突，才能真正和睦在一起。所以和敬，这第一条是根，如果我们看法、想法都不一样，就会有争论，一争论，和就破掉，不和了，所以这是非常重要的一条。见和同解建立在哪里？建立在经教上，我们天天学习经，天天研究佛陀的教诲，把我们自己的想法、看法放下，我们一切都依照佛的教诲，才能做得到，这是初学。到最高级的时候，那真的，高级什么？每个人都把我们的想法、看法统统放下，那就真的和，就真正和睦，随缘妙用。可是这是我们凡夫做不到的，每个人有每个人的想法，每个人有每个人的看法，虽然研究经教，每个人有每个人的解释方法，还要辩论，这都是很难避免的事情，所以这不能不知道。在净宗，我们方向、目标是相同，这就容易，方向，我们都是向西方极乐世界；目标，都是要亲近阿弥陀佛，同生极乐国。
“戒和同修”，这个戒基本的是十善，在家同修在一起，五戒、十善，三皈、五戒、十善，这是一定要把它做到，你在这里才是一个佛门的僧团。严持戒律，把我们一些不好的习气、不好的习惯统统要改掉。现在人因为缺乏伦理道德的教育，社会风气不好，总是看别人的过失，总是说别人的过失，看别人的过失，我们的心坏了。常讲良心、良心，你的心本来都是善良的，把别人的坏处统统放在自己心上，自己的良心就变成坏心。变成所有人坏心，你的良心是它的垃圾桶，全装那些坏东西，你就变坏了。你再说出来，你口造恶业，你怎么能修行？你没法子修。所以头一条，我们要学着，我们决定不看别人不善的，我们看别人善的，不看别人不善的，绝不把不善的东西放在自己心上，修行要从这里下手。天天改过，天天反省，天天自新，你就有进步。所以这个地方一定要学，我们孔老夫子在《论语》里面讲，“三人行必有我师”。佛家经典里面讲得更清楚、讲得更多，三人行是什么？自己一个、一个善人、一个恶人。看到人家的善，想一想我有没有？我有，很好，要保持；我没有，要向他学习，善人是我的老师。看到恶人，我马上反省我有没有作恶，如果有，改过；如果没有，就警惕自己，不要犯他的错误。你想想看，善人是老师，恶人也是老师，于是我们感恩的心就生起来。我们对于善人感恩，对于恶人也感恩，因为他是我们一面镜子，我们自己有很多过失，自己不能够发现，看到他，回过头来想想自己有没有？立刻就发现。我们在一切众生要修平等心、修恭敬心、修感恩的心，这就对了。在生活方面一定要互相谦卑，懂得自己谦卑，尊重别人，生活在一起，天天见面都要这样。礼决定不能缺，决定不能衰，这才是个兴旺的样子。不能说天天见面，马虎一点算了，不可以，规规矩矩。在中国古时候儿女对父母晨昏定省，你天天要做，不能说每天这长远就可以省略一点，不可以，省掉之后这个家就要败，为什么？规矩废弛，这个家要衰要败，必须很认真的去做。所以互相尊重、互相关怀、互相照顾、互助合作，这是团体。
底下有“身和同住，口和无诤”。口业，《无量寿经》是把口业摆在第一位，这跟其他的经不一样，其他的经总是用身口意，《无量寿经》是说“善护口业，不讥他过”，第二才“善护身业，不失律仪”，第三句“善护意业”，所以它是把身语意，语摆在第一，为什么？最容易犯的。要学不争、要学随顺，没有意见。可这里头要用真实智慧，小事情无伤大雅的不争，对我个人的事情，绝对不争，听到人家教诲，有则改之，无则嘉勉，决定不争。如果是对团体的利益，这是要仗义、要争取的，不是为众人的事情不争，这必须要知道。“意和同悦”，住在一起天天见面，天天看到你的笑容，跟人见面没说话之先，先是满面笑容，那人生欢喜心。喜悦从哪里来的？喜悦从道心里面来的，从学习里头来的，真的喜悦。《论语》第一句话说，“学而时习之，不亦说乎”，这我们就懂得，喜悦从哪里来的？喜悦从学习，把你所学的东西统统做到，那快乐。“利和同均”，真正做到利和同均，好多争论都没有了。凡是争论多半是利，争利！大家都能把利放下，心就平等，争论就没有了。所以三福之后，我们第二个科目就六和。
接着是三学、六度，最后是普贤十大愿王。“三学”是戒定慧，要懂得，因戒得定、因定开慧，佛法的修学是以智慧为目标，智慧从哪里来？从定来的，心清净就生智慧。戒就是规矩，一定要遵守规矩，你的心才定，才不会乱。所以学东西要一门深入，长时薰修，不能学杂、不能学乱，学杂、学乱了，你得到的是知识，不是智慧。只有一门深入，长时薰修，你得的是智慧，智慧能解决问题，智慧解决问题没有后遗症。知识不同，知识许多问题解决不了，纵然解决会留下很多后遗症。所以中国古人教学是求智慧，佛法教学是把智慧定在修学的目标，就是为了开智慧。
“六度”，六波罗蜜。“布施”，布施就是舍、放下，得真放下。财布施、法布施、无畏布施，三种布施都要去做，时时刻刻都想着去做。而且布施的果德是愈施愈多，愈多愈要施，所以布施的意思是双重的。你施财得财富，现在人都喜欢发财，他不知道财是怎么发的；佛教给我们，你要发财你就修财布施，愈施愈多。财多了不是好事，赶快把它施掉，所以把那个得到的东西也要施掉。佛法里面讲舍得，舍是布施，布施后头有得，把那个得也要舍掉，你的身心才清净，你才得到真正的福报。愈施福报愈大，把你度化众生的事业扩大，普度众生，这就对了。法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。所以我们看到，老人晚年时候没有儿女照顾，生活贫苦，身体很可能就多病，这在人生一生当中是最痛苦的一个阶段。我们如何在现代这个社会把养老的事业做好，这是属于无畏布施。我们能够想到照顾老人，帮助老人度幸福美满快乐的晚年，这个福报比什么都大！这果报是健康长寿。现在养老是全世界一个社会问题，老人愈来愈多，年轻人，中国还比较好一点，现在学外国，外国年轻人是不养老人的，老人是国家去养他。国家要有这个能力才行，国家要没有这个能力的话，它也做不到。最早国家养老应该是从美国开始，在第二次世界大战的时候，美国是世界上最强、最富的国家。所以美国人没有积蓄的观念，他老了国家养他，也只限于物质生活，缺乏精神生活。我参观许许多多的老人院，每到一个国家地区我都会去看，看了都很难过。许多老人行动不方便，肯定病很多，为什么？忧愁，甚至有怨恨、烦恼，这放不下。我们中国人讲坐吃等死，让我们真的有这种强烈的感触，怎样帮助老人解除这个困苦？所以我想到养老院应该变成学校，老人大学，让他天天去学习、去听课。课程讲什么？讲故事、讲历史，讲古代的东西，老人喜欢听。讲经典、讲宗教，带他念佛，带他祈祷，让他生活不会寂寞，天天还有事情干。所以要把老人院办成老人大学，办成老人文化交流中心，办成老人的艺术馆，让他们生活得很快乐，这很重要。再看看小孩也是令人担忧的一桩事情，现在儿童教育有问题，有严重问题，为什么？没有伦理的教育、没有道德的教育、没有因果的教育，这不得了。这事让我们想到下一代怎么办？问题可严重！这是今天社会的大问题。我们讲到财布施、法布施、无畏布施，都包括在这个范围当中。
持戒，都是从自己做起。六度里面的“持戒”，实在讲就是这些年来我们常常讲的、提到的，“学为人师、行为世范”，我们要做出一个榜样给社会大众看，都要从自己做起。戒律是规矩，把伦理、把道德、把因果做出来给别人看，自己做好了，你就影响一个家庭，一家学你。具体的就是落实《弟子规》、落实《感应篇》，身体力行！一家做好了，你就会影响你的亲朋好友、你的邻居，邻里乡党就产生影响。从什么地方做起？从谦卑做起，从和颜悦色做起，跟人一见面知道行礼，不要怕人笑。礼有节度，我常常在想四十岁以下的，我们行礼都应该九十度鞠躬礼，恭敬礼；四十到六十，四十五度；六十岁以上的十五度，年岁老了，老人弯腰比较困难！能做出一个好榜样，好，社会风气就改变。我前几年在汤池小镇做这个实验，统统是九十度的鞠躬，所以那个小镇人与人相见面都会敬礼。有很多人到那个地方看到这奇怪，好像在日本一样，日本人见面九十度鞠躬礼，从哪里学来的？其实日本是学中国的，学去之后他还保留到现在，这是值得我们尊敬的地方，我们中国反而把它忘掉。表示谦卑、表示尊重别人。要学着知足常乐，要认命，这很重要，这都属于因果上的，绝不妄求，把伦理道德做出来。中国伦理道德十二个字，“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”，做出来，在日常生活当中，在家庭、在你的工作岗位、在处事待人接物。我们要改变社会风气，要从自己本身做起，日久天长住在这个地方，我相信一个人真肯这样做，一年、二年、三年，你居住的小范围之内肯定产生影响，大家都会这么做。都市里面我们住公寓的多，平常虽然大家都关了门，可是在公共场所、在