遍会背，我一千遍，“人一能之，己十之”，要做十倍的功夫。
我们再想想过去那个时代的环境，人心纯朴忠厚，家庭教育好，社会风气好，社会上作恶的人很少，不常见；孝亲尊师的人很多，常见，人心是定的，好教。现在的社会跟从前完全不一样，人心没有依归，终日惶惶，心浮气躁，学什么东西都学不进去，想学，学不成功。什么原因？与心情有关系。心情，他不是圣人，他会受环境干扰，环境影响太大了。所以现在学东西难，真难。真难，很愚的人，佛有善巧，你学东西学不会，教你念一句佛号，这个容易，阿弥陀佛，那一句容易。你就这一句佛号念到底，你一天念个十万声，两年、三年肯定得念佛三昧，这是真的不是假的，不骗人。三、四年前，你看深圳黄忠昌居士，三十几岁，他就做这个实验，闭三年关，一心念佛，看能不能往生，这个我们知道。念了两年十个月，还差两个月满三年，他预知时至往生了，告诉人，真的，不是假的。而《弥陀经》上告诉我们，若一日、若二日到若七日功夫就能成就，祖师大德告诉我们，上根人一天、二天就成就，中根人三、四、五天，上根人一天就成就，下下根人七天。真干，真放下，对这个世间不再有一个妄念。解悟的人知道，这个世间全是假的，没有一样是真的，万缘放下，一心称名，所以他就那么快。一行念不下来，我念四个字。这是什么原因？性德法尔如是。高明的老师懂得善巧方便，而这句名号是不思议的解脱法门、无上法门，上上根人遇到一天成就，下下根人遇到七天也一定成就，这我们总得要记到。
下面大师给我们解释定光，这里讲定光、讲显现、讲无念。‘言定光者，谓一乘教中白净宝网万字轮王之宝珠’，这是讲放光之体，这是讲定光。特别说出来“一乘教”，什么是一乘？这是佛家的术语，经教里面解释“成佛唯一之教”，“乘为车乘”，这是比喻，比喻佛之教法，“教法能载人运于涅槃岸，故谓之乘”。就好像车子一样，古时候的车，大车那是一乘，古时候的大车是马车，马车可以乘很多人。我们小时候念书，那个时候公共巴士很少，抗战胜利之后我在南京念书，南京的马车就很多，是一般人重要的交通工具。马车可以坐十个人，我们学生，学生年轻，学生坐车，大概是可以坐十四个人，那时候我们念中学。而且马车，你只要遇到一挥手它就停下来，就能上车，什么地方下车，它很方便，它没有车站，随手可以招呼，非常方便。乘车用钱很少，那时候一、二毛钱就到达哪个地方，它也算距离的，它能够把你带到目标地。佛法就用这个车做比喻，佛陀的教法能帮助我们从凡夫地提升到如来地，运于涅槃岸就是如来地，这叫一乘。“法华经专说此一乘之理，法华经方便品曰，十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说”，把一乘的意思说出来了。要知道十方三世一切诸佛教化众生，只有一个目标，帮助一切众生圆成佛道，圆满成就佛道。所以，唯有一乘法，成佛的方法，无二亦无三，除佛方便说。佛真有一乘法，如果这个人不是一乘根性，你给他讲一乘法他不敢接受，那就没法子，不敢接受，真的不是假的。我们在学佛当中就遇到很多，劝他成佛，佛太高了，我业障深重，我这怎么能成就？确实还有很多人，进了大殿不敢看佛像，惭愧。这人是好人，他有惭愧心，他觉得自己做的业障很重，不好意思见佛，好人，真是善人。所以佛有善巧，佛你觉得不能成就，菩萨怎么样？菩萨也不行；阿罗汉怎么样？阿罗汉还是不行，还太高；那天人怎么样？天人还可以，希望我来世能生天。佛真的是恒顺众生，随喜功德，你要觉得天不错，希望生天，佛就教你生天的方法，教人天小教；你觉得人还不错，来生希望能够还得人身，佛就教你得人身的方法。志向志趣高一点，人太苦，我已经尝到，听说天上好，天人福报比人大，我希望生天，佛就教你生天的方法，上品十善，四无量心。
可是诸位要知道，上上乘法一定是以人天法为基础，像盖高楼一样，人天法是地基，人天法做不好，怎么能够修一乘？这个一定要明了、要清楚。得人身，来生再得人身靠什么？佛在经上讲，中品十善，十善业道，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，虽然这十条都没有断，但是自己能控制得住。这十条得细讲，不细讲你没有办法修学。譬如不杀生这条，怎样做才不杀生？不是说我不杀人、我不杀害众生就算不错了，那是什么？下品十善，人要得中品十善。中品，你要懂得意思，大乘教里面常讲，“菩萨所在之处令一切众生生欢喜心”，我们以这个标准。我虽然没有杀害他，众生因我而生烦恼，这算什么？也算是杀生，为什么？恼害众生。障碍众生闻法、障碍众生学佛，杀众生的慧命比杀身命的罪还重，很多人不知道。我们想想，释迦牟尼佛当年在世，一生示现开悟之后，四十九年为一切众生讲经说法，法布施。用他的体力、用他的精神、用他的时间，这叫内财布施。做出的样子给众生做示范，法布施；用言语教导，法布施。他这样做，三种布施具足，财布施、法布施、无畏布施。我们要能看到这一点，要能体会到这个意思。无我，纯善纯净的心帮助众生转恶为善，帮助众生转迷为悟，帮助众生转凡成圣，这叫修圆满的布施，成就无量功德，庄严法相。诸位都知道，佛陀三十二相八十种好，从哪来的？相随心转，从他的善心、善行里面现出来的，一切众生见到没有不生欢喜心的。所以佛的相，佛的样子，我们讲威仪，能摄受一切众生，众生见到、听到、接近到没有不生欢喜心的。这叫自行化他，自己示现的告诉我们，天天不断向上提升境界，他教给我们，佛是这样的，让一切众生看到之后，也就很想跟释迦牟尼佛学习，我也希望天天向上提升。
真干，从哪里干起？从做人干起。我们净宗同学，修行最高指导的原则就是“净业三福”，三条。第一条教我们“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。我们将它具体落实在儒释道的三个根，孝亲尊师在《弟子规》，字字句句要做到；慈心不杀落实在《太上感应篇》；末后修十善业，《十善业道经》。儒释道的三个根在第一句，第一句全都做到，是人天小果；你做得不很圆满，达不到满分，来生不失人身，得人道。如果能及格，恭喜你，你生天，你能够达到六十分、七十分，你肯定生忉利天；如果你能有八十分、九十分，你就生夜摩天。这是佛教给我们人天法，必须有这个条件你才能真正学佛，受持三皈、五戒、威仪。三福第二条讲“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，三皈是方向、是目标。修行人要记住这三大纲领，第一个是觉而不迷，第二个是正而不邪，第三个是净而不染，觉正净怎么修法？要依靠佛菩萨，向佛菩萨、向老师学习，老师就是给我们示范觉正净。我们这篇论文里面，四德里所讲的“行为世则”，老师要做出榜样来给大家看。教学活活泼泼，没有定法可说，因人、因时、因地、因事而有不同。现在是乱世，是道德沦丧的一个时代，众生没有伦理道德的观念，你要教伦理道德就太难了。你讲这个东西、教这个东西，人家第一句话就问你，“这学了有什么用处，学这个东西能当饭吃吗？”对古圣先贤东西丧失信心了。丧失信心真有为难处吗？有，不善的心行能感召来所谓天灾人祸。你不相信，你不肯学，你的心行与伦理道德、与因果完全背道而驰，明白人、心地清净的人一看就晓得，他有灾难，大祸临头，为什么？不善心行所感的就是祸患。
这桩事情，全世界各个族群、各个宗教圣贤人都跟我们讲得清楚，都讲善有善果、恶有恶报，中国古人讲得也很多。非常难得，近代日本江本胜博士用水实验，证明矿物懂得人的意思，它也能看、它也能听，我们什么东西都不能隐瞒过它。我们一个善念，善的反应，我们一个恶念，恶的反应，直接影响什么？我们身体。你看他做水实验，大家都知道人体百分之七十是水分，这实验出来，我们一个善念，水的结晶多美，你身体健康。我们一个不善的念头，一个自私自利的念头，一个傲慢的念头，一个嫉妒的念头，麻烦了，你的水的反应就很差；换句话说，你就不能不生病。就这个道理，直接的，直接影响身体。明白这个道理之后，我们能够把一切不善的念头放下，把一切善念兴起，第一个你身体健康就恢复，不要用药，不要找医生，就恢复了。水有反应，我们讲皮肤有没有反应？头发有没有反应？骨头有没有反应？统统都有。弥勒菩萨讲的，“念念成形，形皆有识”，形是什么？就是物质。形是物质现象，识是精神现象，只要是物质，我们佛经上常讲，小，毛端，汗毛端，小，依报里面小是微尘。毛端、微尘都有见闻觉知，我们起心动念它全知道，它会自自然然做出反应。我们一个善念，全身没有一个细胞不善，这人身体健康，就这么个道理；我们的念头不善，我们全身这些物质细胞反应就不善，就生病。为什么小孩的身体那么好？小孩没有恶念，他还不懂得，没有恶念，他看到哪个人都是好人，他都会笑。为什么老人就生病？人愈到老，妄念愈多。尤其现在人老了之后无依无靠，小孩不孝顺，国家也没有做到认真的去养老，老人真的是悲哀。过去中国人老人有家，大家庭，家照顾，家族照顾，现在谁照顾你？儿女都不照顾，还会有人照顾你？所以自自然然他的妄念就多，想到自己一生，他一生的付出，到老的时候没人照顾他，他怎么不会怨天尤人？而这种怨天尤人带给身体大量的病因。各个地方老人公寓，我们常常听说老人跳楼自杀，为什么？他认为这个方法是他唯一解脱的方法，殊不知解脱不了。
现代这个社会，心理医生透过心理的治疗，特别是催眠术，现在是相当普遍也相当发达，让人在催眠状态之下回到过去，回到前世，证实人没死。人的死，换个身体而已，换一个空间还是存在。生灭是身体，他还有灵魂，而且证明灵魂没有生死，灵魂用什么方法你也不能消灭它。他离开身体，物质的世界他一样带不去，他能带去是什么？是他的思想，他所造的善恶业，这个东西能带去。他的心、念、造作都是善，这个他能带去，帮助他生天，他的日子愈过愈好。如果他是不善业，他带去是帮助他堕畜生、变饿鬼、堕地狱，那就苦了。所以佛法常说“万般将不去，唯有业随身”，这句话告诉我们，带不去的不放在心上，现在有很好，没有也好，根本就不放在心上。什么东西放在心上？带得去的。我们知道，善心、善念、善行这个带得去；佛菩萨、圣贤的教诲，我们记在心上，依教奉行，这个带得去，好事！这一句阿弥陀佛，一心求生净土，亲近阿弥陀佛，这个愿望带得去，会兑现的。念佛求生净土是一乘法，一乘里面的一乘，这个一乘法一定跟人天相应，如果人天乘你都做不到，这个一乘法在阿赖