《修华严奥旨妄尽还源观+净空法师》

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修华严奥旨妄尽还源观+净空法师- 第284节


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法讲的很相应。这不能不搞清楚,不搞清楚你们产生误会,这误会障碍可大了,不是小事。我们要是不接触到佛法,大概我们知见就到灵魂为止,不知道灵魂还是错误,灵魂有执着、有分别,所以它脱离不了六道。人道修好了生天道,天有二十八层,佛讲得清楚,你是到哪一层天?跟佛菩萨的距离远之远矣,太远了。佛法讲得好、讲得清楚,我们要记住,十法界依正庄严跟诸佛的实报庄严土,关系是什么?佛在经上说不二!是一不是二。不二从哪里讲?不二从性上讲,从能现、能生、能变上讲;不是从所上讲,所上差别很大,这个事实真相我们不能不知道。我们不会迷在名相里,我们从许许多多的名相给我们的启示,我们能够悟入。悟入的诀窍是什么?诀窍第一个是长时薰修,不断的重复。所以现在的学习,无论是社会、学校,它都是一遍就完了,所以实实在在讲他什么都没有学会。

  科学技术不是性德,有许多与性德相违背,所以它能够给人带来一点利益,副作用太大。中国人常讲的“得不偿失”,我们得到好处只有一分,而付出代是一百分,真可怜!我们不学这些东西,我们对科学方面这些利益,我们能不能得到?能得到,为什么?自性本具。今天的无线电话、电视给我们带来很方便,远隔重洋我们可以见面。不用这个机器行不行?行。用什么?心灵感应,不需要用机器,这自己有的,每个人都有,心灵感应。你看澳洲那些土著他们还用这个,朋友在几百里之外,要想知道他现在在干什么,他到那里一坐什么放下入定,定中他就见到,他们就能沟通、就能谈话。我们还需要这些机器设备,离开这些设备还不行;他们随时随地,找个地方坐下来,一切放下就行,这功夫浅的。功夫深的不需要,要不要坐下?不需要,只要一动念头就见到。再远的地方,甚至于过去、未来统统知道,这在佛法叫禅定。定功有浅深不同,深的定不需要坐在那里,行住坐卧都在定中,高级的禅定;需要坐下来装个入定的样子,这个定功不是很深。很深,你看菩萨的定功不需要,不需要有这些规矩,你这一问他不要想,自然就答应,感应不可思议。旅行,交通现在轮船、汽车、飞机很方便,可以不必要,神足通。孙悟空七十二变那是小儿科,无量无边的变化,想到什么地方人已经到了。空间跟时间全部突破,突破空间没有距离,极乐世界在哪里?就在此地。时间突破,没有过去、未来,释迦牟尼佛灵山一会在什么时候?就在现前,就这个时候。科学做不到,比科学高明多了,要这个东西干什么?哪要这么多累赘,这些都是真的不是假的。学佛的同学,学道的同学,学了几年有一点心得,经典上说的这些话,我们看到了深信不移,为什么?道理我们明白。我们今天还做不到,做不到的原因是什么?身没放下,放下就做到了。放下一点都不难,我们中国人常讲学生,老师不能轻视学生,有些学生超过老师太多,“青出于蓝而胜于蓝”。老师讲得很透彻,老师没放下,学生听懂他真的放下,他真放下就超过老师,这叫青出于蓝。老师没成佛,学生成佛,这种情形不但大有人在,在这个法界虚空界里面多得很!我们不能不知道。

  示现都是为众生,众生品类不齐,迷悟有浅深。所以《华严经》上为我们示现五十三参,用现在的话来说是多元文化。无一不是为众生,为众生有没有为众生想?没有,要有个为众生想,错了,你是凡夫。没用念头能为众生做种种示现,不可思议,为什么?他没起心动念,他从来没有分别执着。所以我们要不是长时薰修不能体会,长时薰修还要用什么态度?真诚。印光大师讲“一分诚敬得一分利益”,长时薰修里头要没有真诚,还是得不到。如果得到,充其量只能够说记问之学,你记得很多,你很熟,你没有悟入,为什么没有悟入?你没有诚敬。什么叫诚敬?一心。曾国藩先生在读书笔记里面给诚下了个定义,好,下得好,什么叫诚?“一念不生是谓诚”,你打个妄念把诚就破掉。你看《了凡四训》,云谷大师给了凡先生讲开示说,他举个例子画符,道士画符那个符很灵,靠什么?诚。他这个符一笔点下去叫混沌开基,很快一道符画成功,心里没有起一个念头这符就灵,如果起个念头就不灵。画符如是,念咒亦如是,你念大悲咒,从头到尾这一个咒念下来里面没有一个杂念,这咒灵。所以他对着一杯水,念一遍“大悲咒”,这水能治病。我以前看到的我的周师母,周邦道的夫人,她常常布施大悲水给人治病,很有效果,什么原因?诚。别人念的大悲水为什么不灵?里面掺了杂念,打了个妄想不灵,从这个地方我们就晓得。所以古人讲“诵经不如念咒”,为什么?经太长,一部经诵下来,没有一个杂念太难!诵经不如念咒,咒短。然后告诉我们“念咒不如念佛”,佛号更短,阿弥陀佛四个字里面怎么会有杂念!可是一句佛号好像见不到效,十句就见效。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,十句里头没有一个杂念这就管用,就见效。百句的效果就更殊胜;千句的效果就不可思议,一千声佛号里头没有一个杂念;一万声佛号里头没有一个杂念,就跟念佛三昧相应。这个道理不难懂,其实道理很深。

  我们要想用功,这个地方讲止观,就是讲用功的方法。用念佛有止有观,佛号念得清清楚楚、明明白白是观;没有一个妄念夹进去,那是止,妄念止住。可是功夫要在什么地方训练?要在日常生活当中,生活里面,你要是放不下,太难了。凡是功夫不得力,你立刻可以想到,对方的妄念太多,所以他功夫不得力。功夫得力的时候他心清净,没有妄念;没有妄念,在日常生活当中什么都好,工作上也什么都好。现在有人学《弟子规》,把《弟子规》放在公司里面,公司不管了,营运还能照常,比以前管的时候还要好。什么原因?人人都学《弟子规》,人人都是好人,好人做的事情全是好事,就这么个道理。省心省事,员工遇到事情自己可以做主,自己可以做,不需要问老板。为什么?符合《弟子规》,就是符合老板的意思;违背《弟子规》,就是违背老板的意思,你说这个多好!多省事。老板不操心,老板把这些杂事情全丢下,智慧现前,这个公司里面从上到下所有员工智慧都开,这还得了吗?中国大陆真有人实验,效果卓著,你能说它是假的吗?

  底下说‘行从理起,理彻于事’,“行”就是日常生活,就是日常的工作、待人接物,这都属于行,行也是从理起,与理相应的行多好!与理相应的行,必定跟戒定慧相应,与戒定慧相应那就是道场。道场在哪里?处处是道场,时时是道场,没有离开大道场。守法就是持戒,《弟子规》是基本法,《弟子规》是根本戒,它就是净业三福前面两句“孝养父母,奉事师长”的落实,所以它是基本戒,是根本法。怎么孝顺父母?怎么奉事师长?你把《弟子规》做到就是的。什么叫深信因果?你能够把《太上感应篇》落实,那就是深信因果,要做到。你要做到,头一步你就得念熟,古人说“读书千遍,其义自见”,长时间的薰修,真诚心去修行,戒定慧统统有,守法守久了心清净,杂念少了那就是定;杂念少的时候智慧就开,智慧开了你能悟入。入无所入,实在讲真的它是迷悟,原先你迷了,现在一下觉悟,迷的时候并没有丢掉,悟的时候你也没有得来,所以称觉为悟,我们称觉悟,觉悟就是入!不觉的时候迷了,迷了好像跟性德有了距离;觉悟呢?觉悟又融合成一起,融成一体。真的,迷的时候我们觉得我们自己跟一切人、跟一切万物都不相干,你不是我,我不是你。觉悟怎么样?觉悟之后他就没这种分别,分别执着都没有,没有怎么样?自他不二。我们现在自他还是二,这是迷,标准迷惑颠倒的现象;到自他不二,真的觉悟。

  我们自己常常检点,检查我们迷悟的浓度,就从这里检查。自他的界限愈来愈模糊的时候,就是好事情;自他的界限愈来愈清楚,不是好事情,那是执着,那是分别执着;愈来愈模糊的时候,好像是一体。首先要有个想法,因为这是很难的一桩事情,尤其在现代的社会,我们从小贤圣教育的根没扎,所以迷得太深,迷得很严重,要觉非常困难。应该怎么样?先从人,从人事下手,这是最猛厉,效果很卓著。把一切老人看作是我自己的父母,年龄差不多的看成是我的兄弟姊妹。中国人讲年龄少过二十岁,小我二十岁以下的看作自己的子女,你先用这个方法,你真能用这个方法,你的人际关系会变成很好,为什么?你有爱心。常讲爱心生不出来,慈悲心生不出来,总是跟人对立,对立习惯,总是对立,就生不起来。你常常这样想,我对父母,我对兄弟姊妹,我对儿女,中国文化里是亲、亲属,他真有爱心。可是在西方的价值观就没有,西方关系,你看看儿女跟父母的关系,十六岁以上就成年,美国的法律。十六岁走出家门,几天不回来,我在旧金山,是我们同修,小孩在美国出生,离家出走,他去报警,警察问:你小孩多大?十八岁。十八岁你还找他,他成人了,警察不理。十六岁以下他会替你找,满十六岁他不会替你找,他可以独立。所以现在很难!有些小孩,美国人很可怜,他真爱他的小孩,小孩不爱他。老人一生是念念小孩、怀念小孩,有小孩一离开,十七、八岁离开之后,一生不会再见他父母。偶尔过年或者生日,儿女寄一张贺卡来,拿到之后,能够看他那个心情激动、欢喜、流泪,儿子还没有忘记。这是东西方文化不一样,差距很大!

  我们在美国多年,美国人对中国这个家庭,因为中国在美国很容易看到三代同堂,祖母、孙子。那是什么?人性,他是人,他有人性。所以看到中国、看到日本、看到韩国人,三代人住在一起,他很羡慕。他们确确实实孤独,小孩没成年两代同居,成年之后就孤独,小孩就走了,不知道到哪去了。所以有人说,在外国是儿童的天堂,年轻人的战场,老年人的坟墓,形容得不错。老人年退休之后真苦,虽然美国的福利,老人福利不错,物质生活国家照顾,每个月生活费用国家会寄给你,物质生活不愁,精神生活没有,那就是我们中国人所讲的坐吃等死,你说那是什么味道?我们不难想像而知。我参观过很多老人院,我感触很深,回想到中国从前的社会,我觉得那个制度好,那个制度在中国实行了几千年。如果制度不好怎么流传这么久?中国自古以来实行的大家庭制度,不分家的。所以小孩在这个家庭生长,从小就接受训练,你这一生为谁?为家。要爱这个家,要护持这个家,要兴旺这个家,他有个目的,人生有个目的,他为了家,荣宗耀祖,光大门楣,他为家。家是他一生最可靠的后盾,无论他到什么地方,家帮助他,从小读书家里培养他。到年老退休回到家里,家养老,无论在外面做什么事情,几十年回家落叶归根,天伦之乐。这个家族里面的儿孙多,所以他的心量大,比现在人心量大。这一家人,他真的
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