以就把它留住,留了做种子,就不采它。有感应。矿物,日本江本博士做出实验出来,它会听,它会看,也懂得我们的意思。
我们如果用善心,佛在《十善业道经》上讲得好,佛说,佛叫着龙王跟他讲,“菩萨有一法,能断一切世间苦”。这个一切世间包括的范围太大了,我们今天讲天灾人祸统统包括在里面,这些灾难、这些苦都能够离。一法,妙极了,这一法是什么法?心善、念头善、行善,我们的行为善,就行了。所以菩萨,这是叫根本的善,这是称性的善,我们中国老祖宗几千年来也讲“人之初,性本善”,然后你要说到人之初性本善,物之初,性也是本善,天地万物都是本善。怎么知道?假如要不是本善,西方哪有极乐世界?毗卢遮那佛哪有华藏世界?华藏世界、极乐世界是我们自己本善显现出来的。我们用我们的本善,把花草树木、把山河大地的性本善也引发出来,没有一样不善,这就是和谐世界,人与人当中那就是和谐社会。你要问为什么?一切唯心造。所以佛菩萨教我们,解决问题不在外面,在自己的内心,我们内心一善,树木花草、山河大地全善了;我们的心想要不善,外面境界统统不善。人为万物之灵,人能成佛、成菩萨,就是因为人能够带头,能够率领它们,我们善,没有一样不善,不是它率领我们,是我们率领它,这个道理你要懂。所以,“诸佛亦如是,为物说唯心”,这个物字里头包括的范围太大了。
‘由此方知,由心现境,由境现心。’佛告诉我们,我们接受了,我们依教奉行,渐渐我们体会到佛讲的话是真的,一点都不错,“由心现境”。外面所有一切境界相从哪来的?心现的,这个心就是本性。贤首国师在这篇文章第一段里面告诉我们,“自性清净圆明体”,就是此地说的心。十法界依正庄严,《华严经》在第一会里面给我们介绍“华藏世界品”、“世界成就品”,给我们介绍世界一切诸佛都有刹土,就是教区,无量无边,无穷无尽。这个大世界从哪里来的?是我们的心现出来的。心怎么现法?这一篇文章第二大段“起二用”,告诉你怎么现的。现出来之后,无论是有情众生还是无情众生,他们的作用都有“三种周遍”。第一个是“周遍法界”,我们动一个念头,这个念头周遍法界,比电磁波快,比光还要快。光要周遍法界那不晓得要多少万年,可是我们心波,念头的波,才一动立刻就周遍。与遍法界虚空界,上面到诸佛菩萨,下面到阿鼻地狱,横的到山河大地、一切万事万物,立刻就通了,这是我们自性的本能,本来就是这个样子。这是第一种周遍法界。第二“出生无尽”,所有一切万事万物,统统随着我们念头,我们念头怎么想,它就怎么变,就像我们玩万花筒一样,没有止境的,而且还跟我们说,没有相同的,不可思议境界。第三个告诉我们“含容空有”,我们佛门常讲“心包太虚,量周沙界”。我们动物有心,心包太虚,量周沙界,心量很大,我们问:植物有没有?矿物有没有?都有。为什么?它要没有,它就不能跟我们起感应道交,它有!
在起二用里面,讲依报、正报。依报、正报讲到什么?大乘佛法里面讲到阿赖耶,一念不觉那就是起心动念。起心动念太微细,我们是决定不能发现的,我们所发现的那个起心动念太粗,粗到不能再粗。这个粗念可以把它分成细念,分成细念,你才晓得真不可思议。像我在高雄治牙周病,两个多月前先检查,检查的时候,刘医生用一根针在我牙龈这里挑一点点东西,好像是个脏东西挑出来,一点点,针尖上挑了一点。他把它放在显微镜里,就那点东西放在显微镜,显微镜连线连到电视机,让我在电视屏幕上看那个画面。那一点是什么东西?细菌,那个细菌就整个电视机的画面充满了,才知道细菌的可怕,像小虫一样密密麻麻都在动。平常不晓得,就牙缝里那么一点点。他告诉我,严重的牙周病,几乎每颗牙牙周都是这样。告诉我,我都活到八十多岁了,不懂得刷牙,刷牙应该刷哪里?就是刷牙周。牙周就是我们这个牙齿跟牙龈周边这里,他说最重要的就是这里,用不用牙膏没有关系,要慢慢刷,轻轻刷,一个牙齿至少要刷十次,一个一个牙齿去清理它。这样刷牙,每天花的时间很长,你没有这么长的时间刷不干净。所以刷牙实在讲至少要半个小时,牙齿外面、里面,你才能把它清理干净。我们才知道牙龈旁边这细菌的可怕。那我们要问,这些细菌它是生物,放大镜看下去就像小虫一样它会动,它能不能跟我们沟通?能,我们相信没有问题。以前没有发现,现在我们发现了,我们对它要恭敬,我们要互助合作,希望它不要损坏我们的牙齿。可以!我刷牙没有那么长的时间,希望短时间都能把它们刷干净。细菌实在讲无处不在,我们身上细菌不知道有多少,细菌不一定全是坏的,有很多跟我们是共存共荣的、互助合作的。所以佛在经上讲,佛说一滴水八万四千虫,那比一滴水还小。在显微镜,我问刘医生你放大多少倍?三千六百倍,看到一个细菌像一条小虫一样,太多了。佛教给我们只教个原则,这些东西全部是唯心,是自己的心现识变,它的好坏与我们的念头有关系。所以刘医生说:法师你也不错,这么严重,你还没有什么感觉,你还能讲经。他说:在一般人这牙齿已经不能用了,你还可以用。统统检查给我洗干净之后,牙根坏了不能再用的只有两颗,所以植了两颗牙。这就是我们平常没有恶念、没有恶行,虽然这些细菌这么多,还算不错,对我牙齿没有造成严重伤害,只有两颗比较严重,与佛的教诲相应。
“由此方知,由心现境,由境现心”,心看不见,心就是自性清净圆明体,在哪里?它不是物质,它也不是精神,它能现物质、能现精神,这个东西是宇宙万法的本体,一切法从它生,它自己什么都不是,能生万物。怎么知道有这个东西?从境界相就知道有它,为什么?境界是它现的,它现固体、现液体、现气体,形相不外乎这三样东西。这是什么?我们现在科学知道,由于振动频率不相同,频率慢一点的就变成固体,变成物质现象,快一点变成液体现象,再快就变成气体现象,最快连气体形象也看不到,那是什么?虚空。所以,虚空是最快速度的,它速度要是慢下来的话,它就产生变化。同一个分子,振动频率不相同。
所以佛法教人修定,万缘放下,恢复到清净心,清净到一定的程度你就看到了。整个宇宙,芸芸众生,万事万相,它的体、相、作用你全都明白了。所以,怎么知道有自性清净圆明体?从境界相上你就知道,心境真的是一如,是一桩事情。心能现、能生、能变,境界相呢?境界里包括我们现在讲的动物、植物、矿物、自然现象,这几大类,是所生、所现、所变。能所是一不是二,能所的关系非常密切,换句话说,你心怎么动,外面相就怎么变。中国看相,相书里也有,叫相随心转,佛经里面常讲境随心转。我们的相是境,最贴身的境,你心里欢喜的时候你满面笑容,你的相就出来了,你很难过的时候,相貌就很悲哀、很沮丧。相貌怎么会天天变化?你的心情不一样,随着你的心情起变化。不但你的面相如此,再告诉你,你全身每一个细胞都在变。你这个欢喜是从心性里头,称性的欢喜心,叫法喜充满,你全身的细胞都欢喜,怎么会生病?生病是什么?生病是你细胞里头染上病毒,什么是病毒?贪瞋痴慢、自私自利、嫉妒分别,这个念头起来之后,你的细胞马上就染上,它就起变化。
所以我前面讲,真正高明的医生,给你治病不要用药,只要把你讲清楚,你真明白了,你念头一转,全身得病毒的细胞马上就恢复正常。记住,没有一法不是从心生,你要解决你个人问题、家庭问题、社会问题、天下问题,从哪里解决?念头。真的,《十善业道经》上讲的,只要你心善、念头善、行为善。最高的善,这个善就不是善恶的善,为什么?有善恶你有分别,有分别就不善。最高的,起心动念就不善,不起心不动念是真善。不起心、不动念,这个世界还有吗?有,为什么?虽然你不起心不动念,你起心动念的习气没断,断习气可不容易。于是我们就恍然大悟,诸佛如来的实报庄严土是怎么回事情?就是无始无明的习气没了(音“了”),实报土才存在。假如习气断尽,实报土有没有?没有了。习气要多少时间才能断得尽?因为它没有方法,不是像我们现在很明显的过错,我们马上可以改,习气没有法子改。什么叫习气我们要搞清楚,古人告诉我们,举比喻,譬如酒瓶,盛酒的酒瓶,你把里面的酒倒掉倒干净,用干的东西去擦,擦干净了,确实一滴酒都没有,这就比喻不起心、不动念。闻闻瓶子里还有酒的味道,那叫习气,那个能不能把它断掉?没办法,怎么擦也擦不掉。怎样才断掉?不要去理它,瓶盖打开放那里,放个半年去闻闻,没有了。所以它必须要靠时间。佛告诉我们,要多长的时间习气才能断掉?三大阿僧祇劫。
佛门常讲菩萨修行三大阿僧祇劫,不是修别的,是断习气。三大阿僧祇劫对谁说的?对初住菩萨说的。《华严》是圆教,初住菩萨就不起心不动念,就好像酒瓶里擦干净了,往后就是习气让它自己慢慢消失。三大阿僧祇劫之后,实报土没有了,实报土没有了他到哪里去?常寂光土现前,常寂光土就是自性清净圆明体,叫常寂光。修行人真正修行到明心见性、见性成佛,是什么境界?就是那个酒瓶酒倒干净的境界,确实没有了,那个境界,习气在。有这个习气,诸佛实报土就存在。习气断尽,进入到常寂光,常寂光里面的佛菩萨还出不出来?众生有感,他还会不会有应?肯定有应。为什么?因为遍法界虚空界,这一切境界相全是自性显现出来的,他怎么会没有感应?所以十法界的众生有感,佛肯定有应。我们对于感应道交,从这个理论上显现出坚定的信心,一点怀疑都没有。有很多人念佛,多少年没有感应,我们知道,为什么没有感应?他的感里头带着怀疑,他不是真信。佛经上这么讲的,好,我就姑且信一信吧!信心不真,感应就不明显。如果信心很真,丝毫怀疑都没有,感应就不可思议。佛在经上给我们讲,感应四种,显感显应,冥感显应,冥感冥应,显感冥应,四种不同,感应无量无边,这四大类全包括尽了。
佛经真的是无上的宝藏,十法界里最尊最贵,都摆在第一,十法界的众生要想回归自性,不靠它不行。所以人一生能够遇到,你知道那是多幸运,开经偈上给我们讲,“百千万劫难遭遇”。你遇到了不相信,相信了不能理解,理解了不能照做,都等于没信,你得不到真实受用。所以,你信了要求解,解得愈深愈好,解得愈圆愈好,浅了不行,偏了不行,要圆解,要深解。解了之后要做到,要把自己的毛病习气统统改掉,这叫修行。你真改,利益就太大,头一个最小的,小到不能再小了,身心健康,法喜充满,这是最小的。我们世间人的确很幼稚、