是好是壞。例如因為好玩而傷害動物、打動物、欺騙他人、說謊話，認為這是好
玩的事，這樣作惡的人，是很多的。
二八四、不做惡事的，不會惡。
裕В簮菏拢菒喝俗约鹤龅模徊蛔鰫海匀徊皇菒喝恕Ｒ驗樗瞬粫觯嗖粫�
後送給他。不過，自己叫人代做的惡事，是和自己做的一樣，不能說是自己洠в�
做。
二八五、我們在讀、在說佛法時，惡不會來染污。
裕В荷坪蛺海嗑褪呛煤蛪模瑫r常來侵入我們的身口意，叫我們做事、說話、起念頭
。所以，如我們在讀、在說佛法，惡的就不會侵入我們的身口意，身口意洠в袗�
，當然就不會給惡染污了。
二八六、時常說謊的人，個個都會做惡事的。
裕В赫f謊的人，不說老實話、洠в薪湫小＇有忠眨瑫选笩o」的說「有」、會把「
小」的說「大」、會把「假」的說「真」。這種人，不怕惡，隨時可以做惡事，
可以騙人的錢、可以騙人的性命。所以時常說謊的人，個個都會做出惡事的。
二八七、應該離開一切惡。
裕В簮海且磺袎氖拢缓玫氖拢瑫浅隹鄲纴怼Ｒ嗖粦撜J為是小小的惡，做後無
妨害，可是這小小惡，積久了，便成大惡；又做惡事的人，人人都討厭他；又有
人以為惡，可以洗掉，做善事來抵償。這是不對的，做惡的，一定受苦。所以，
應該離開一切惡。
二八八、不要因為要吃枺鞫鰫骸�
裕В阂磺袆游铮家詵｜西，才能活著。可以吃的枺鳎卸喾N：有動物的肉，有果
子、瓜、豆、菜、米糧等。找枺鞒裕且粯涌嗍拢墒遣灰驗橐裕闳ネ�
盜、殺害、欺騙；亦要吃得簡單，不要因為喜樂和可口而大吃。
第十六 人 品
二八九、賢人，一定會做利益的事。
裕В嘿t人，說是有學問、有智識的人，是行「十善」的人，是有利益現在和利益將來
的人，是會利益自己和利益別人的人，是做好事、說好話、想好事的人。賢人所
做所說、所想，都是有利益的。
二九○、具足戒行的賢人，一定跟火一樣的光明興榮。
裕В喝擞兴姆N：一、是學問壞、品行壞。二、是學問壞、品行好。三、學問好、品行
壞。四、是學問好、品行好。最後的一種人，就是學問好、品行好的人，一定是
人人尊敬，一定是同火一樣的光明興榮。
二九一、賢人，一定不做洠в欣娴氖拢蛔鲇欣娴氖隆�
裕В嘿t人，是有學問智識的人，要做什麼事，都要想到會不會利益自己或他人。如果
看不見對自己有利益和對他人有益，他一定不做；又即使對自己的財產有益，但
對他人有害，賢人亦不做。
二九二、賢人一定看管六種器官（六根）。
裕В河奕耍恢说臍g喜和討厭，都是從眼、耳、鼻、舌、身、意，這六種器官來的
，所以，不看管他，讓六種器官，自由做事。看不應該看的、聽不應該聽的、…
…想不應該想的，所以，就生出很多的歡喜和討厭的念頭。可是賢人，就會管護
這六種器官，不看不應該看的、不聽不應該聽的、……不想不應該想的，這樣，
心裡就不會熱惱，一定會離苦。
二九三、賢人，不表示高低。
裕В簾o論賢人愚人，都活在這世界，同樣的，有時得到財產、得到名譽、得到福樂；
有時亦失去財產、失去名譽、失去福樂。這些得和失，都是很平常的，可是愚人
得到財產、名譽、福樂，便「得意忘形」起來，表示他很高貴；失去財產、名譽
、福樂的時候，便傷心起來，表示他很賤低了。可是賢人，就不會這樣，得到財
產、名譽、福樂時，或失去財產、名譽、福樂時，都是一樣的態度，不會表示出
高低的情形樣子的。
二九四、賢人，有審思的力量。
裕В河奕速t人，同樣有「眼耳鼻舌身意」，可是愚人，不留心、不審思所看到的、所
聽到的，都是這樣的看和聽，賢人是和愚人相反的，賢人看到什麼枺鳌⒙牭绞�
麼枺鳎剂粜膶徦迹运闹腔郏酀u漸增加起來；這種力量，是堅固不動
的原則基礎。
二九五、善種性的人，是很難找到的。
裕В骸干品N性」，是說很聰明的人，對什麼學問，都是容易學好、學得快，這樣的人
，自然不容易找得到。這善種性，還用到善種性的馬、善種性的象、善種性的牛
。
二九六、具足德行的人，是很難找到的。
裕В喝艘咦愕滦校缇咦恪钢獞M知愧」、種種德行，是很難找到的。要做好父親
、好的兒女、好的夫、好的妻、好的教師、好的學生、好的上司、好的下屬，都
是很難找到的。
二九七、在人類中間，有經過訓練（眨停┑娜耍琼敽玫摹�
裕В号！ⅠR、象，本來是很粗野蠻橫的，可是經過訓練之後，卻變成能幫忙人類做工
的動物。人亦是這樣，要經過訓練，會做好事、說好話、想好事，就會做一個「
有訓練的人」。不會生起貪心、氣惱、愚痴，自然是一個頂好的人。
二九八、可依靠的人，是具足大慈悲心的。
裕В哼@一句是「讚佛偈」裡的一句話。佛是天性具足大慈悲心的，在做菩薩修行時，
已經是救渡許多眾生了；到成佛的時候，還說法渡眾，一共四十五年，真是一位
具足大慈悲，可以依靠者。
二九九、智人，一定會捨掉惡。
裕В褐侨耍怯兄亲R的人，他會知道進步的原因、會知道衰落的原因、會知道進步和
衰落的原因的方便行為；所以，他會知道惡是不進步的原因，知道惡是衰落的原
因，知道不作惡是不衰落的原因。所以，他一定會捨掉惡。
三○○、賢人，一定指導所應該指導的道路。
裕В嘿t人，是很明白清楚一切事物的「因」和「果」，所以，要指導他人的時候，一
定想到指導以後，是不是得到好的「果」。因為有些人，會把指導的話弄錯，而
做出錯事來，所以，賢人要指導的時候，一定先詳細考懀В褢撝笇У牟湃ブ�
導；不然的話，有時會變成壞的指導。
三○一、有智慧的人，不做那些不是自己責任的事。
裕В河兄腔鄣娜耍欢ㄖ涝撟龊筒粦撟龅氖拢恢滥且环N是利益自己的事，那一
種是利益他人的事。有智慧的人，只是做自己所應該做的事，不做那些不應該做
的；亦不捨掉自己的事，去做別人的事。
三○二、賢人，得到財產，一定資助親戚。
裕В河奕说玫截敭a，便會忘記親戚，亦忘掉自己。賢人就不會這樣做，賢人得到財產
，便想到親戚，看情形資助幫忙親戚。那些忘記親戚的人，叫做敗滅的人。所以
，賢人一定不會忘掉親戚，又一定幫助親戚。
三○三、賢人，有統治群眾權力的時候，會給群眾許多利益。
裕В河奕松底樱薪y治群眾的權力，可是不會做些利益群眾。賢人卻和愚人相反，賢
人有統治權力的時候，便會做許多利益群眾的事。
三○四、淨人，不談說慾樂。
裕В簻Q人，就是清淨的人，是身心寂靜的人。對於「色聲香味樱惯@些慾樂，已經能
看破放下。所以，亦就不談說到慾樂這一類的事。
三○五、不說善法的人，不是淨人。
裕В簻Q人，是清淨寂靜的人。做事清淨寂靜，說話亦清淨寂靜，想事亦清淨寂靜，又
時常說善法的人。所以，不說善法的人，就一定不是淨人。
三○六、淨人，喜歡幫助眾生。
裕В罕娚悄切┯行悦膭游铩＿@些動物，有人喜歡去打殺傷害他，可是清淨的人
，卻喜歡幫助救濟這些有性命的動物，無論是人畜禽獸，淨人都喜歡幫助救濟的
。
三○七、淨人，在很遠就可能看見到的。
裕В簻Q人，是一個好人，就像高山一樣，在很遠的地方，就可以看到他。這就是說，
淨人的名聲好，人人都有聽到他的名譽，人人都知道他是好人。所以，就像高山
一樣，在很遠的地方，就可以看見到了。
三○八、淨人的來世，是去住在天堂的。
裕В簻Q人，是清淨的人、寂靜的人、說善法的人、幫助眾生的人、是一個好人。所以
，淨人死後，一定去生在天堂的。
三○九、淨人，一定芳香遍聞。
裕В夯ǖ姆枷悖瑔问请S風飄去，但淨人的香，是隨處遍飄，人人能聞。這香就是淨人
的名譽、德行，人人樂聞樂見，而且是時時皆香。
三一○、寂靜的人，一定有安樂的生活。
裕В喝松谑溃泻芏嗟穆闊袝r是外面的「色聲香味樱沟穆闊袝r是內面的
貪心、氣惱、討厭、不如意、愛慾的麻煩，這些會使生活不幸福。可是寂靜的人
，不去染著外面的慾，心裡洠в心切┞闊┑哪铑^。所以，就一定有安樂的生活。
三一一、淨人的香，能逆風飄去。
裕В簻Q人是一位好人，他的香，就是他的名譽、德行的香，真是處處皆聞，亦會逆風
飄去，不像花香一樣，只是隨風飄去。
三一二、善男女，因為不執著，便會解脫掉（許多痛苦）。
裕В荷颇信褪呛玫哪腥恕⒑玫呐恕＿@些人，因為不執著這是「我所有的」，不
執著錯铡囊庖姡粓讨矣袡嗔Γ粓讨宜值慕浜托扌校粓讨猩裢ǎ�
這樣，如果不執著這些，便會解掉脫掉許多煩惱。
三一三、愚人如果知道自己是愚人，因為這「知道」，而變做一個聰明的人。
裕В喝巳绻浅沼蓿墒菚约菏浅沼蓿蜁プx書、請教他人，所以，會變成聰
明人。可是那些愚人呆子，以為自己是聰明的，那就是最真實的愚人呆子。這愚
人呆子，不肯讀書、不肯請教別人，所以，終身是愚呆無知。
三一四、愚人，有統治群眾的權力的時候，亦不會做些利益給群眾。
裕В河奕水斣谟袡嗔Α⒂绣X財、有統治權力的時候，亦不會做些利益給群眾。相反地
，愚人倒是利用權力、錢財，去傷害群眾、威嚇群眾，做那些不應該做的事，使
群眾不會有幸福，亦不會進步。
三一五、愚人，不應該做領袖。
裕В河奕耍袝r亦就是壞人。這些人，有貪心、有傷害別人的心、有打倒別人的心、
有「見壞事是好事」的心、有欺詐的心、有邪淫的心，又喜歡說騙人的話，使雙
方铡畷脑挕Ｋ裕@樣的人，是不應該做領袖。領袖，便是一群人的頭目。
三一六、愚人努力在找別人的錯铡^失。
裕В河奕耍驗槭亲运降娜恕o智識的人，時時在找別人的錯铡矚g惡意看別人，
可是自己的錯铡^失，卻不注意。所以，亦不會知道自己有什麼錯铡斎灰嗖�
會改變自己的錯铡皇寝彰覄e人的錯铡�
三一七、不淨人，就是在這裡，亦洠в腥丝吹剿�
裕В簻Q人，像高山一樣，遠遠的就看見到，不淨的人，卻不是這樣。不淨人出生的時
候，洠в腥酥溃换钪臅r候，亦洠в腥酥�