三八九、人因為時常乞求，一定會被人討厭的。
裕В簳r常乞求的人，就是貪得的念頭很多的人，亦就是時常向人乞求枺鞯娜耍@樣
的人，自然一定受到人家的討厭。所以，佛教的戒律，是禁止向人乞求枺鞯摹�
三九○、不要乞求別人所愛惜的枺鳌�
裕В好總�人都有所特別愛惜的枺鳎行┦莾r錢高的、有的是難得的古玩、有的是紀
念物、有的是人家所最喜歡的、有些是有錢亦買不到的。這些枺鳎星胁豢上�
人乞求，因為乞求人家所特別愛惜的枺鳎亲钕铝鞅百v的行為。
第二十一 國王品
三九一、國王，是一個國土的表現。
裕В簭那暗挠《仁欠肿鲈S多國，每個國土，都有一位國王。所以，國王所在，便是表
現一個國土的所在。
三九二、國王，是人民的元首。
裕В汗糯《雀鱾�國都有一位國王，做人民的領袖，管理及保護人民，代表這個國和
別個國聯絡。國王，是一個國最重要的人。
三九三、賢明有道的國王，人民就有福樂。
裕В簢酰且粋�國家的元首，國王如果亂作亂為，人民自然會受到種種痛苦；反過
來說，如果國王賢明、公平、有道、愛惜人民，人民當然有幸福了。
三九四、國王，如果對怨恨的人洠в袗琅瓐髲停嗣窬蜁鹁础�
裕В簢跏怯袡嗔Φ模绻嗣裨购匏梢宰肀O禁或殺掉。如果一個國王對怨
恨他的人，不這樣做，實在是一位好國王，人民一定尊敬他。
三九五、國王穿著武裝，一定很莊嚴。
裕В河《鹊膰踹@名詞，意義是武士，責任是保護國土、抵抗敵人。所以，國王一穿
著武裝，就覺得很莊嚴。
三九六、國王，在各等種姓裡，是最高貴的。
裕В河《鹊纳鐣肿鏊膫�種姓，就是婆羅門（賢人）、武士（國王）、商人和普通人
。國王，在這四種姓裡，是最高貴的。
三九七、國王，要保護人民，要時常像父親保護兒子一樣。
裕В簢踔卫韲揖拖裰卫砑彝ヒ粯拥模瑫r常保護兒子，使兒子安全幸福。
第二十二 言語品
三九八、言語，同內心一樣。
裕В貉哉Z談話，有柔和的、有禮的；粗野的、無禮的。這裡說的是，言語談話，要像
心臟的肉一樣的柔和。
三九九、說美好的話，會造成利益。
裕В好篮玫脑挘抢蠈嵳Z、和好尊敬的話、謙恭和悅的話；對各方有利益的話、對時
間地方適合的話、對人和對會議適合的話、對所說的事情亦合宜的話、使用的語
句和聲眨喽歼m合的話。這些話，自然一定做出許多利益來的。
四○○、說惡話的人，一定熱惱。
裕В簮涸挘钦f不真實的話、說虛妄的話、說譏笑的話、說挑撥的話、使人破裂的話
、粗野的話、無理責備人的話、看輕人的話、嘲笑的話。這些話，都是傷人害人
的話，所以，結果倒是自己受了苦惱。
四○一、氣惱的人，說話粗野。
裕В捍忠暗脑挘褪遣晃难拧o禮貌的話。愚人和壞人，時常說粗野話，這是因為愚
呆和下賤。一個普通人，平時都是不說粗野話，可是一到氣惱起來，一時控制不
住，就說出粗野話了。
四○二、不說實話的人，一定墮落地獄。
裕В翰徽帐聦嵳f話，就是不說實話，把無的說有，把有的說無。說不實話的罪，有輕
有重，要看說的是什麼事，說的用意是怎樣；如果是會傷害人的、令人損失死亡
的，自然是大罪，死後一定生在地獄裡。
四○三、在說話裡，可以知道是不是清潔的人。
裕В呵鍧嵅磺鍧崳胀ㄊ强此囊路推つw，可是這是外面的清潔，所以要聽聽他的
說話，就可以看到他是清潔的人，或是不清潔的人。如果他說的是實話、不傷害
人的話；不說粗野的話、不胡說亂說，這就是可以知道他是一個真正清潔的人了
。
四○四、應該說美好的話。
裕В好篮玫脑挘菍嵲挕⒉粋θ嗽挕⒉淮忠霸挕⒉缓鷣y話，是柔和好聽的話。無論
對什麼人、什麼事、什麼時候；對上司、對下屬、對朋友，都要用美好的話。
四○五、應該說柔和有益的話。
裕В喝怂f的話，可以分做四種：第一、是不柔和洠в幸妗５诙⒉蝗岷涂墒怯幸妗�
第三、是柔和可是洠в幸妗５谒摹⑹侨岷陀钟幸妗Ｄ遣蝗岷陀譀＇有益的話，是最
壞的話；不柔和可是有益，亦不應該說，因為人們都不喜歡聽；柔和可是洠в幸�
，更不應該說，因為說了並無好處。人最好是說柔和而又有益的話，因為這樣說
，才會受人尊敬、令人愛好而喜歡聽從。
四○六、說話，要說那些不會使自己熱惱的話。
裕В赫f話，會使自己熱惱痛苦，亦會使自己安樂幸福。如果說壞的話、做壞的事，自
然會使別人熱惱，結果，自己亦熱惱。所以，說話要先想想這樣的說，是不是會
使人熱惱、自己熱惱、應該不應該說。這樣的先想想，就不會惹來熱惱了。
四○七、應該說可愛的話。
裕В嚎蓯鄣脑挘褪钦鎸嵉脑挕⒑途吹脑挕圩o的話、又是有益的話；這些話，每一
個人，都可以在任何地方、在任何的時候、對任何人說的。說這些話的人，自然
就得到可愛的話、和敬的話、愛護的話、又是有益的話。所以，人人都應該說這
些話。
四○八、無論什麼時候，都不應該說不可愛的話。
裕В哼@句話，就同上面的一句一樣。愚心壞人，他亦知道說「不可愛的話」是壞事，
但他總覺得，有時對一個人、對一件事、及一些時候，應該說些不是真實的話、
不和敬的話、不愛護的話、洠в欣娴脑挕＿@是錯铡模巳藨摃r時說可愛的
話。
四○九、說好的話，亦不要超過時間。
裕В赫f好的話，雖然是大家有益，可是說得太多，拉得太長，超過限定的時間，就會
使聽的人生起討厭的念頭來。所以，說話不要說得太長。
四一○、不應該說惡話。
裕В簮旱脑挕牡脑挘欢ú粦撜f；說起來，會使說的人苦惱、聽的亦生起苦惱；
有時說的人，還說惡話未完，就已經被聽的人毆打了。
第二十三 勤 品
四一一、勤的人，不會丟掉依時一定得到的利益。
裕В河行├妫顷P係時間的，讀書做工，亦有個時間；做田園工作的人，亦有個時
間，知道是有下雨的時間、晴的時間，不然的話，就失去利益。勤的人，他就很
會抓住時間，不會胡亂丟掉時間，亦就不會丟掉利益。
四一二、因為勤，才會無苦。
裕В号龅娇嗍拢绻麜冢嗫梢詿o苦。例如學生讀書，如果會勤，就不會有考試的
苦；生活艱難的人，如果會勤，亦不會有苦。修行亦是這樣，如果是精勤不退，
一定會脫苦的。
四一三、做工的人，恰當的勤勞做人，一定找到錢財。
裕В哄X財是重要的枺鳎驗槭悄軌虼硪磺袞｜西的價值；洠в绣X財，就很難生活。
找錢財的法子，就是做工。會勤勞，做的恰當，這樣就會賺得錢財了。
四一四、不懶惰的人，心裡會得到安詳。
裕В翰粦卸璧娜耍龅接泄ぷ觯婉R上去做、不偷懶、趕快做好，不會被人家責備。
所以，心裡就會安詳。懶惰、不按時做工、做時又懶，趕不及時間，所以，就慌
慌張張的不安了。
四一五、討厭工作的人，不會做出合理的利益來。
裕В鹤龉r候，心裡覺得討厭，這樣，就不會有好的工作。就是讀書，亦是這樣。讀
的時候，心裡很討厭，怎麼會讀得通。做工時，亦是這樣，心裡一討厭，做出來
的就很壞，不會有合理的利益的。
四一六、不討厭工作的人，一定會做出合理的利益來。
裕В翰挥憛捁ぷ鞯娜耍欢ㄓ眯淖龉ぁg歡喜喜的做工，這樣做，工作一定很好。讀
書亦是這樣，歡喜的讀、用心的讀，一定成功。修行學道，亦是這樣，用心和歡
喜的修行學道，亦一定有利益，一定會成功。
四一七、不即刻做工，卻拖延下去，再碰到應該做的工，便會痛苦。
裕В簯撟龅墓ぃ蛻摽熳觥２蛔觯惶煲惶斓耐涎酉氯ィ龅叫碌牧硪粯庸ぃ�
會麻煩痛苦，不知道要怎麼做起了。因為舊的還洠в凶觯碌挠值絹怼Ｈ绻灰�
痛苦，碰到有工做，馬上做完，便不會有痛苦了。
四一八、拖延到明天的人，一定衰退；拖延到後天，更衰退。
裕В河蕹盏娜恕卸璧娜耍龅阶龉ぃ家涎酉氯ィ褐形缈梢宰龊玫模系酵砩�
；今天可以做好的，要拖到明天，有的要拖延到後天。這樣，他的工作，一定就
會衰退，因為洠в腥讼矚g這樣的拖延。所以佛說：「今天的一天，比明天的二天
還要好。」
四一九、就在今天，趕快的勤做。
裕В哼@裡的意思是說，誰都不知道明天是否會死去，所以，一切工作，應該在今天很
勤勞的把它做完，不要拖延下去。因為明天，是否會做不會做、會死不會死，都
不會知道。所以，把工作做好，很必要的。
四二○、丈夫應該努力，一直做到成功，得到利益。
裕В撼晒妫写蟮摹⒂行〉模挥欣щy的、有容易的；有的是自己單人可以做到的
、有的是要好多人才可以做成的。總之，一個丈夫，一個人要得到成功利益，一
定要努力，不半途棄掉，一直要做到成功，得到利益。
四二一、不粗心大意的人，應該決定勤苦的做。
裕В翰淮中拇笠獾娜耍环艞墶⒉缓雎裕瑹o論什麼事，都決心決定的勤苦做去。不像
那些粗心大意的人，時做時止，捨掉這樣，捨掉那樣，洠в惺颤N決定。所以，得
不到所希望的利益。
四二二、在什麼地方，做什麼事，會得到什麼利益，就應該刻苦的做。在那個地方，
做那樣事。
裕В簳炭嗟娜耍玫绞颤N利益，便會在那個地方，做那樣事，求那樣的利益。
一刻苦，無論是快是緩，都會成功，都會得到那利益的。
第二十四 怨結品
四二三、要結怨的人，他所結的怨，一定不會停止。
裕В哼@裡的意思是說，他罵我、欺我、偷取我的枺鳎@樣的想，心裡便會生起結怨
的念頭；這結怨的念頭，一定不會停止。所以有人罵我、欺我、偷取我的枺鳎�
要細細想，為什麼這樣，是不是我的錯铡镞^？如果心裡恨恨不忘，便會找機會
報仇，報來報去，一定會做到相殺相害，可是結的怨，還是雙方不消。
四二四、洠в薪Y怨的人，那怨結一定會停止。
裕В喝绻粋�人，給別人罵、欺負或偷取去枺鳎唤Y怨，他認為自己大概亦有這
種錯铡镞^，才會惹起他人的怨罵、欺負、偷取。所以，他不怨恨那個人，亦就
是不結怨、不報仇。這樣，怨洠в辛恕⒔Y亦解了。這是做人處世的一個法子，如
果人人這樣想，便會安樂和敬同住，不相傷害，世界會很太平幸
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架