。
二四九、智慧，是可以做出來的。
裕В褐腔郏怯擅咳俗约鹤龀鰜淼摹＇有智慧的人，自己會做一些智慧給自己，因為
可以就三方面做出來的。第一是從「聞」，就是聽別人說，聽別人的教訓，聽別
人的演講，和自己讀書給自己聽。第二是「思」，就是把所聽的，細細的想；把
所做所讀的，細細的想；和把所看見的所想的，再細細的想。第三是「修」，就
是把心情安定寂靜，看見合理、不合理。這三方面，時時的做，久了，就是一個
有智慧的人了。
二五○、洠в兄腔郏且驗樽约翰蛔龀鰜淼摹�
裕В褐腔郏怯擅咳俗约鹤龀鰜淼摹Ｋ裕绻约翰蛔龀鰜恚筒粫兄腔邸＠�
：不肯聽人教訓、不肯讀書、不肯用心去想事理，又不肯把心情安定寂靜。智慧
，當然不會生起來，就成為一個無智慧的人了。
二五一、得到智見，就得到幸福。
裕В褐腔郏泻枚嗟睦妫纾菏亲鋈肆⑸淼幕尽杏職狻⒎纯共缓侠淼娜宋�
事件，是拢敗⑹且揽康牡胤健顾肴缫猓阅艿玫叫腋！Ｈ绻苄薜秸�
智正慧，明見四拢B，亦就會斷掉煩惱，得到最大的幸福。
二五二、智慧，是人類的珍寶。
裕В赫鋵殻褪墙稹€y、金剛石、寶石、玉、珠等等，是價值很高的枺鳌Ｖ腔郏�
是人類的珍寶。無智慧的人，就洠в凶鋈说囊饬x，雖然父母給他好多遺產，亦會
散失和化光去的。所以智慧是人類最好的珍寶，而且要成道，亦需要智慧。
二五三、智慧，比財產更要好得多。
裕В贺敭a，這裡說有二種，一種是「無識神」的財產，如金、銀、田地等等。一種是
「有識神」的財產，如牛、馬、豬、羊。這些財產，都是「在外財產」，會被偷
去搶去。只有智慧學問是「在內財產」，亦叫「拢敗埂Ｒ驗椴粫绲簟⒉�
會被偷被搶，而且可以用在「修道證果」，所以，比財產要好得多。
二五四、洠в兄腔鄣娜耍瑳＇有審思。
裕В簺＇有智慧的人，就是愚人。愚人，洠в袑徦嫉哪芰Γ粫䦟徦肌⒉粫芯俊o論
是看到的、聽到的，都不會拿來想、拿來用，所以，不會得到智識，一直是個愚
人。這些愚人，對自己有害，對他人亦有害，時時破財、失財，亦受到災難。
二五五、洠в袑徦嫉娜耍瑳＇有智慧。
裕В簺＇有審思的人，亦就是不會審思的人。無論碰到什麼事、看到什麼枺鳌⒙牭绞�
麼話，就讓他那樣的過去，洠в腥徦佳芯俊＿@樣，當然就不會發生智慧。
二五六、智慧，一定管理那個有智慧的人。
裕В褐腔郏褪菍W問智識。學問智識，對自己和對他人，都是有益的。這些智識學問
，自然會管理這個人，給他知道那一樣是壞事、那一種是好事；會給他的職業、
會給他好好的做事說話、會安全的生活著。相反的，愚人洠в兄腔郏粫芾碜�
己，亦不會管理別人。
二五七、惰人，一定不會碰到智慧的路。
裕В河薜脑颍且驗槎琛Ｋ远枞耍闶怯奕恕Ｒ粋�人要得到學問，要得到職業，
要得到正道，一定要有智慧；要有智慧，一定要勤苦，不勤苦，一定不會有智慧
。所以惰人，一定不會碰到智慧的路。惰人會碰到的，單是傻子的路，亦是一條
壞路。
二五八、好好的聽，一定得到智慧。
裕В郝犎思艺f話，要留心聽、要好好的聽；不留心聽，自然不會得到智識學問。佛說
法時，亦時常說：「要好好的聽」、「要留心的聽」，因為聽，才會得到智慧。
二五九、人，是用智慧去看到真義的。
裕В悍鹚f的話、佛的大弟子所說的話，有的是譬喻的，有困難的、有容易的，要能
夠知到、看到裡面的真義，一定要用智慧去想，才能見到裡面的真義的。
二六○、人是因為有智慧，心頭才會清淨的。
裕В喝说纳眢w，因為有汗流出、有塵土來污染，就會骯髒，可是一洗澡，身體就清淨
了。不過如果心頭不清淨、有氣惱、有貪慾、有癡想，就要用智慧去清洗，然後
才會清淨。
二六一、聰明的人這樣說：「智慧是頂好的」。
裕В盒扌袝r，有種種行可以修，如「持戒」、「精進」等等。可是頂好的卻是智慧，
洠в兄腔郏袝r會錯修。要有智慧，一定要讀書、要多聽，要細細用心去想、去
研究，亦可以從「修定」得來。智慧是很重要和頂好的。所以要多多讀書，求得
智慧。
二六二、智者這樣的說：「把智慧做生活的人，是頂好的。」
裕В哼@句話亦就是說：「有智慧的人的生活，是頂好的。」因為用智慧去做工辦事，
一定做得好；用智慧去說話，一定說得好；用智慧去想，一定想得好。所以，有
智慧的人的生活，自然是頂好的。
二六三、有智慧的人，懂得「格言」的意義，雖然只有一人，卻比許多人更要好。
裕В骸父裱浴沟难e面，一定有很深的意義。洠в兄腔鄣娜耍x後一定不清楚，有時還
要铡畷裱缘囊饬x，做出錯事來。有智慧的人；會詳細的想，所以，會想出裡面
的意義來。
二六四、有智慧的在家人，會利益到許多人。
裕В河兄腔鄣娜耍m然在家（洠в谐黾易霰惹穑鄷乖S多人得到利益，因為他�
實、會忍、會布施，所以，對他人是有利益的。
二六五、說話，可以知道他的智慧。
裕В荷底樱鍪颤N都是傻呆的，說的話，亦是傻話；想的事，亦是傻想。本來他不說
話，就洠в蟹ㄗ又浪遣皇巧底樱徽f話，就很清楚了。一個有智慧的人，一
定不會說傻話的。
二六六、智慧在那裡生起來，就應安住在那裡。
裕В褐腔郏窃谧x書、聽別人的話和好好去想出來的。所以，一個人要有學問，就應
該安住在讀書、聽別人說話（不要自己大說不休）、心和氣平的去想。這樣，就
會得到智慧，做一個有智慧的人。
二六七、對智慧，不要粗心大意。
裕В褐腔郏敲恳粋�人都要有的。有智慧的人，做事、說話、想事，都是有理、合理
的。所以，對智慧，不要粗心大意，不要忘記；要時常使智慧再增加長大起來，
成為「拢邸埂ⅰ刚邸梗@樣，是最好的了。
第十四 放逸品
二六八、粗心大意，是死亡的道路。
裕В簺＇有智慧、輕浮、惰散、不留心、不注意，這些都是粗心大意一類的事；這些事
，亦就是死亡的道路。這死亡，是這個肉體的死亡，或是德行名譽的亡失。所以
，一個人做人、做事，不要粗心大意。
二六九、粗心大意，會損害管護人。
裕В捍中拇笠獾淖鍪隆⒄f話、想事，最會損害所做的事、所說的話、所想的事。對於
有管護的責任的人，更是有大損害，例如管護牛羊的，這些小小事的管護，如果
粗心大意，一定會損害到所管護的財產、花木、牛羊。所以，管護任何事物的人
，不要粗心大意，一粗心大意，便會有損害散失。
二七○、賢人，時常責備粗心大意。
裕В捍中拇笠猓蠹s有四種：一、對好事粗心大意。二、對好話粗心大意。三、對好
念頭粗心大意。四、對正見粗心大意。一有粗心大意，就會去做壞的事、說壞的
話、想壞的念頭，又去生起惡見。所以，賢者時時責備粗心大意的人。
二七一、傻子的智慧低弱，一定粗心大意的做事。
裕В荷底記＇有智慧來保護自己，洠в兄腔鄣墓饷髟陬I導。所以做什麼事，都粗心大意
，讀書亦粗心、做事亦粗心、說話亦粗心。傻子因為他洠в兄腔郏裕鍪抡f
話，都是這樣的粗心大意。
二七二、粗心大意的少年人，永遠悲慘。
裕В捍中拇笠獾那嗄耆耍詾槟昙o還小，還有許多時間，所以，不做事、不讀書、不
做工、不修福。可是一下子就老了、就病了、不能做事讀書做工了，變成永遠悲
慘的人了。
二七三、粗心大意的人，像死去的人一樣。
裕В捍中拇笠獾娜耍瑹o論做什麼事，都是不會做得好；說什麼話，亦不會說得好；想
什麼事，亦不會想得好；不會利益自己，亦不會利益別人。雖然活著，亦跟死一
樣，像一個活屍，到處都受人家討厭的。
二七四、不要沈醉在粗心大意裡。
裕В哼@裡的原意，是叫人不要粗心大意的。對愛慾以為無罪，因為一沈醉在愛慾，將
來必受大苦。所以，淫慾念頭起時，不要住在淫慾的境；氣惱念頭起時，不要住
在氣惱的境；痴呆的念頭起時，不要住在痴呆的境。這才是不沈醉在粗心大意裡
。
二七五、結交朋友，不要粗心大意。
裕В号笥眩且喽嘟Y交的，可是，不要粗心大意，隨便結交。要知道他是一個好人
，可以做一個好朋友，才可以結交。如果粗心大意的結交，就要結交上一些壞朋
友。
第十五 罪業品
二七六、做壞事（惡業），是現世和來世的損害。
裕В鹤鰤氖拢还灿腥N，就是做的、說的、想的。這些都是對自己有損害，對別人
亦有損害；而且不但對這現世有損害，對死後的來世，亦有損害的。
二七七、積集壞事（積惡），帶來大苦。
裕В悍e集壞事，就是積惡，亦叫造惡、作惡。作惡所得到的，一定是大苦。可是有些
惡是小小的惡，還不會帶來大苦，可是逐漸堆積起來，最後便帶來大苦。
二七八、不做壞事，帶來福樂。
裕В翰蛔鰤氖拢褪遣蛔鲪海褪遣粴⒑τ行悦膭游铩⒉煌蹈‘別人的財物、不邪淫
、不說謊話、不說傷人話、不說粗話、不對人開玩笑、不貪求別人的財物、不結
仇、洠в袗阂狻＿@些，一定帶來幸福快樂。
二七九、惡人，很容易做惡事。
裕В簮喝耍旧砭蜁r常在作惡事，所以，想要做惡事，便很容易的做出來。跟好人相
反，好人要做惡事，是很困難的，做不出來的。
二八○、清淨的人，不喜歡惡事。
裕В呵鍦Q的人，是心裡清白潔淨的人，不做壞事、不說壞話、不想惡事的人；清淨的
人，一定不喜歡不潔淨的事，自然亦不喜歡惡事、壞事。
二八一、性惡的人，一定受苦，因為自己的造業。
裕В盒詯旱娜耍遣缓侠淼模澋脛e人的財物、想傷害他人，把壞事當作好事。這種
人，時時都在做惡事、說惡話、想惡事，亦就是時時在造業。這些業，都是惡業
，所以，將來一定受苦。
二八二、善人，會忍耐的捨掉惡業。
裕В荷迫耍际菚棠偷模瑢κ颤N事，都忍耐。對惡事，會忍耐下去，不去做、亦不
想去做、亦不叫別人去做，所以，就不會做惡事，亦就是會捨掉惡業。
二八三、人，有很多因為迷妄而作惡。
裕В喝俗鰫菏拢芏嗍且驗橛胸澬摹⒂械氖且驗闅鈵馈⒂械氖且驗橛廾撩酝恢�
是好是壞。例如因為好玩而傷害動物、打動物、