然会是这般模样。
第七，骨散想 静观死尸，筋已烂坏，骨头散乱，不在一处。应当想到，尽管
自己现在位高富贵，将来死后，也必然会是这般模样。
第八，烧焦想 静观死尸，被火所烧，焦缩在地，或熟或生，不堪入目。应当
想到，尽管自己现在文章盖世，将来死后，或许也会是这般模样。
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第九，枯骨想 静观荒坟中的无主尸骨，日晒雨淋，其色或白或黄，人兽践踏。
应当想到，自己青春易逝，将来必然也是这样。
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劝戒十则
一、莫犯处女
未婚女子，哪里能够被玷污呢？这是涉及到一生名节的大事，她的亲属都会脸
面全无，从此与你结定怨仇，纠缠不散。被害女子即使成婚时瞒过丈夫，也会隐含
羞耻，难以心安，终生痛缠心骨，怨恨如山。奸淫未婚女子，会使她蒙垢千秋，不
能洗刷。
二、莫犯寡妇
世人都期盼与伴侣白头偕老，但寡妇只能独守空房。夫妻本是美满鸳鸯，却阴
阳殊途，再也无法相见。寡妇死去的丈夫在阴间别无他愿，只希望妻子能为他守节
守德。你若依仗权势、巧弄机关，侵犯守节寡妇，猖狂造业，最终必定会结仇结怨，
自受恶报。
三、莫犯婢女
世间哪位女子不期望自己将来能喜结良缘，找到满意的归宿？所以无不严守名
节，慎保贞操。婢女只因家境穷困，才不得不骨肉分离，受雇于人。雇主绝不可将
其凌辱，否则必然遭受家业不保、子孙不肖的恶报。
四、莫犯仆妇
仆妇虽然地位卑下，但也有羞耻之心。即使因形势所迫，勉强顺从，行淫的主
人仍要犯下深重的罪恶。人家分明就有配偶，我本来也应该家风严正、秋毫无犯。
自古以来，如果家主仁爱、对下施恩，每当落难之时，总有义仆忠心保主，屡建奇
功。那都是主人积善修德所得的善报啊！
五、莫犯乳娘
她已经为我哺育子女，对孩子有养育之恩，我本应存有报恩之心，怎么可以反
其道而行之，丧失人伦，利用乳子之缘而奸污她呢？只因家贫难以生活，乳母才不
得已夫妻分离，出来靠乳养别人的孩子生活。她在家中的丈夫，也希望她能守住贞
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洁。我若犯她，令她自羞自恨，痛苦难当，罪过如何逃过？劝世人早些看破，万不
可侵犯乳娘！
六、莫犯贫妇
贫妇迫于困窘，无奈之下，只能甘心忍辱。这正需要仁者的怜悯之心，为其保
全名节。如果倚仗自己的家财，乘贫妇急难之时，肆意奸淫，则所造罪孽终身都会
难以消除。贫富从来就不是固定不变的，家中的资产也时聚时散，像烟雾一样虚幻
飘渺。世间哪一个富人能用钱买到子孙的贤良呢？只恐怕邪淫贫妇之人，所造的罪
业还要殃及子孙！
七、莫犯尼姑
女尼既然已经出家修行，哪里还能再与之嬉戏调情？世间的胆大狂徒，若不顾
佛门本是清静之地，而败坏女尼戒行，损坏女尼名誉，那么，不但护法神明会明察
秋毫，必然施加严厉的惩罚，俗世之人也会乘机陷害。其人不但会受到官府的刑罚，
还会在冥冥之中遭受恶报。所以，千万不能亵渎出家女尼，这简直就是葬身的陷阱。
（译者注：女子对男性僧人的邪淫之心、邪淫之事同理。）
八、莫犯娼妓
青楼妓女，倚门卖笑，百般妖媚，勾引他人。必须知道，君子应该洁身自好，
守身如玉，对此种邪淫恶事避之不及。她虽然是无主的残花败柳，但与之邪淫终会
令人白璧蒙瑕。不仅破财伤身，耽误一生事业，更有可能因此染毒患病，奇祸莫测。
九、莫贪姬妾
娶妾只是因为要传宗接代，何必又要姬妾成群呢？要知道，美艳女子，就只是
带肉的骷髅；红尘爱欲，全都是春梦一场！常常看到世间富人有多位爱妾陪伴，冷
落了原配妻子，自己天天贪淫取乐，却不知道淫欲伤身、性命攸关的道理。
十、莫贪男色
男女之间的婚配才是人间正理，怎么能阴阳颠倒，干出同性相恋的荒唐事呢？
这不但会玷污他人清白，让其暗中羞耻悲伤，也会使自己声名丧尽，被人耻笑。此
种丑事，不但白白浪费许多钱财，还戕害了生命的法则，真是令人感伤。回头看看
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自己的家人后代，就知道造作此种邪淫恶业，所受果报的残酷无情了。（译者注：女
子同性恋同理。）
附：劝戒十则原文
一、处女 闺秀岂容玷辱，一生名节攸关。六亲体面没遮栏，结定怨家不散。纵使
临婚瞒过，隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如山，蒙垢千秋莫澣。
二、孀妇 人孰不思偕老，可怜独守空房。芳池拆散两鸳鸯，此后双飞绝望。死者
别无余愿，只求为我增光。智欺势压太猖狂，终作怨家孽障。
三、婢女 有女皆期得所，守贞待字于归。只因穷困两相违，骨肉亲情如水。莫认
阶前之草，休贪席上之杯。百年难保旧门楣，只恐后嗣不美。
四、仆妇 仆妇虽然下贱，含羞带耻心同。入牢无奈强相从，罪恶一般深重。彼自
分明配偶，我当严整家风。从来义仆干奇功，都是主恩感动。
五、乳妪 她既为我鞠子，吾宁因子奸她？终年琴瑟远违和，只为家贫难过。况彼
良人在室，望她守节心多。自羞自恨痛如何，劝尔早些看破。
六、贫妇 贫窘甘心忍辱，端须仁者保全。逞财乘急肆淫奸，作孽终身不浅。穷富
由来无定，家资聚散如烟。阿谁能买子孙贤，只恐后来难免。
七、尼姑 彼既修行出世，岂容觅趣调情。败她戒行坏她名，不顾佛家清净。神目
赫然如电，地方借隙相乘。官刑冥罚祸非轻，真是堕身陷阱。
八、娼妓 有种青楼妓女，倚门百媚夭斜。须知君子爱身家，执玉一般恐怕。彼自
落花无主，我终白璧蒙瑕。破伤财物误生涯，染毒罹疴祸大。
九、姬妾 娶妾只因嗣续，何须少艾重重。脂红粉白髑髅工，总是一场春梦。每见
富翁多宠，糟糠冷落闺中。随时取乐逞淫风，性命攸关实重。
十、男色 男女居室正理，岂容颠倒阴阳。污他清白暗羞怆，自己声名先丧。浪费
钱财无算，戕生更自堪伤。请君回首看儿郎，果报昭昭不爽。
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戒之在色赋
（以题为韵）
荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，
庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳
鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前则
穷巷空悲。斩尔椒条，死后之荒茔孰拜。个个《中庸》记得，九经忘远色之经。人
人《论语》读完，三戒昧少时之戒。血气多缘未定，智愚哪得不移。和也者财先可
饵，强乎哉力莫能支。刑于寡妻，破节而故夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。
以佣妪为易奸，麀而忽聚。以乳娘为可犯，蛊岂堪医。美婢调来，狮吼之威教遍受。
顽童比及，龙阳之丑更难知。带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净
之尼。《传》曰：“男有室，女有家，毋相渎也。”《礼》云：“内外乱，禽兽行，
则必灭之。”则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。自诩
文人才子，风流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓，一言伤
天地之和。妄著淫书，万劫受泥犁之罪。演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思？描
来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼？酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。伪造仙方，阳可
补而阴可采。是皆导入三途，能不孽添百倍！放郑声而有训，此语应闻。思《鲁颂》
以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。无思乃保无为，有物本来有则。想到悬
崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。过而能改，福尚可以自求。善更能
迁，祸定消于不测。绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高魁旋得。
出乎尔，反乎尔，报应分明。不可逭，犹可违，挽回顷刻。罪不加忏悔之人，梦已
入清凉之国。非礼勿动，衾影中浩浩其天。反身而诚，伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥，
毕其嫁娶。夭桃各咏于归，少艾焉容外慕。鸾帏梦畅，提头而人面模糊。凤管词新，
拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹。色原头上从刀，杀机已露。生贪有限
之欢，没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍，便致神钦。视淫、意淫、语淫，都防天
怒。奔还要拒，风清月白之吟。烈更须扬，露峡雪江之句。自己闺房之乐，亦莫常
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耽。他人床第之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在闲情一
赋。
白话解说：
荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖：
世人心中淫情难去，昏乱于色欲之中，以致本性迷乱，智慧遮蔽，貌似清醒，其实
和痴呆没有什么不同。
亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦
蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债：
希望世间的夫妻都能遵循正道，戒除邪淫，这样才会使子孙后代持身端正，不会发
生邪淫丑事。怎么有人却去做钻洞跳墙这种男女私通的下流行为呢。
万恶以淫为首，曾榜森罗。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前则穷巷空悲。
斩尔椒条，死后之荒茔孰拜：
触犯邪淫的恶报最为可怕，不但死后会在阴间受罚，生前也会病苦缠身。原本可以
功成名就，因邪淫遭报，却最终事业无成，子孙断绝。
个个《中庸》记得，九经忘远色之经。人人《论语》读完，三戒昧少时之戒：
《中庸》和《论语》都是古代读书人的必读经典。《中庸》提到的“九经”是指治
理国家的九个原则，其中第一条就是“修身”。《论语》中说“君子有三戒”中，
首先就是“少之时，血气未定，戒之在色”。
血气多缘未定，智愚哪得不移。和也者财先可饵，强乎哉力莫能支：
色欲熏心，不免聪明人做糊涂事，甚至为贪求邪淫的一时之快，铤而走险，作奸犯
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科，或是钱财引诱，或是恃强逼迫，而使人就范。
刑于寡妻，破节而故夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸，麀而忽
聚。以乳娘为可犯，蛊岂堪医。美婢调来，狮吼之威教遍受。顽童比及，龙阳之丑
更难知：
这一段是列举种种邪淫恶行，无论奸污寡妇、处女、佣人、奶娘、丫环，甚至同性
邪淫，都是为人不齿的恶事。
带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净之尼：
人的身体，本来就是一付外包皮肉的骨架。人们却不能看破，喜爱那付皮囊，由此
而色欲炽盛，寻花问柳，狎妓为乐。菩萨低眉，慈悲众生，但对奸污清净女尼这种
极为无耻的恶行，也会感到愤怒。
《传》曰：“男有室，女有家，毋相渎也。”《礼》云：“内外乱，禽兽行，则必灭
之。”：
《左传》中说，男子都有自己的妻室，女子也都有各自的夫家，不要互相勾引私通。
《礼记》中则说，如果男女邪淫，行同禽兽，则必然会被上天诛灭。
则有舌上灿�