如螺、秋月、睡莲净，
回向佛教与师教，
直至有际永长存。（有际即轮回边际，言永久之意）
并愿师教寿长春，
智、戒、贤与说、辩、著，
说修教法住持者，
与师同等遍地盈。
愿僧同心戒律净，
显密修如夏海增，
具戒僧光照大地，
如覆彩霞成美景。
愿诸世间如藏疆，
普遍十善之境象，
暂永安乐甘露味，
众生能得饱满尝。
我等从今至未成，（未成佛之间）
得师摄受暇满身，
愿值第二佛陀教，（即宗喀巴显密教）
闻思修学到究竟。
并愿三律罪不侵，
辨法慧眼观经义，
明理善见教诲力，
由共通道治此心，
继修生圆瑜伽行，
不久获得双运位，
愿成有情皈依境。
三世所有佛菩萨，
特是法王宗喀巴，
利教与众之发心，
如其愿望我祈成。
愿以三世所积善，
不为自利作资本，
回向众生成佛因，
能如所愿速得成。
愿由三宝佛海力。
法性缘起真实力，
以及增上意乐力，
所发诸愿易速成。
此名为《与遍主至尊导师能仁金刚持体性无别之文殊怙主法王宗喀巴大师传——佛教唯一美妙庄严稀有宝鬘》一书，系由文殊怙主宗喀巴的教法明灯——工布地区特钦岭寺（大乘寺）的珠旺喇嘛仁波且·意希尊追鉴于我们的导师宗喀巴的事业，量等虚空，宽广无边，然而昔日所有宗喀巴大师传记，有过于简略之嫌。因此为了补益后世应化有情的信仰，无论如何必须编著一本广略适合，尊卑易知的宗喀巴大师传。于是献来长洁哈达，命我（著者）作此编著的任务。此外特钦岭寺的离世专修者也共同劝请并献来曼遮、佛像、经、塔、哈达等，还有前藏大寺中的噶仁格西也大都再三劝请之下，遂由我（著者）色拉寺麦扎仓妥桑罗布林的僧人——达赖喇嘛的近侍达尔汗堪布活佛·罗桑称勒朗嘉（意为善慧事尊胜，即法王周加巷的名号）应众人请求而作编著。我俱生修习之功德，虽极薄弱，然而略得遍主热振赤钦金刚持等大德的许多言教甘露，渗透于心中，而且对于经典和明处等我也曾略作学习，因此，我厚颜冒昧地久有编著此书的想法，但因中间发生一些放逸的因素，而延缓下来。幸而应允之约未能松懈，于是我于第十四绕迥的水兔年（癸卯公元1843年清道光23年），在短暂假期中，前往工布地区时，开始编著，继于木龙年（甲辰公元1844年）我到前藏，在身体发生疾病时，也未中断而尽力编著。时在木蛇年（乙巳公元1845年）四月上弦初七日，恰逢释迦牟尼诞生于兰毗尼园中的节日，会合轮流星曜吉祥鬼宿能生的吉利节日的大吉利，二者和合具足增盛，成为上善吉日中，于拉萨附近我的居室中，全书撰毕。愿由此善业，成就我等生生世世，获得文殊怙主法王宗喀巴大师欢喜摄受之力，究竟现证粗细二次第，不久迅速证得双运四身的果位。