2。摩登伽女經與本經 摩登伽女經二卷，吳、天竺竺律炎共支謙譯。舍頭諫太子二
十八宿經一卷，西晉竺法護譯。此二經為同本異譯，詳阿難摩登伽宿緣。又佛說摩鄧女
經一頁，後漢、安息三藏安世高譯。佛說摩鄧女解形中六字經一頁，枺鼤x錄，失譯人
。此二經同本異譯，但說阿難被困，佛咒救度。
3。本經之翻譯與流傳 此經翻譯，紀稱大唐中宗神龍之年，乙巳歲五月二十三日，
中天竺三藏沙門般刺密諦於廣州制止道場譯，蓋紀其譯成時也。開元錄則載大唐沙門
懷迪於廣州譯。今流通本，加睿秊跞O國沙門彌伽釋迦譯語，清河房融筆授。此經弘傳
，相傳房相書經入奏，適中宗初嗣，未暇頒行。時神秀大通禪師，在內道場，見所奏
本，錄行北地。帧徊繗w荊門度門寺。館陶沙門慧振，得之科解，為弘傳始。又傳
天寶十年，惟■法師於房融家，得其筆受之本，始作裕琛Ｓ窒鄠髅苤B先曾來中國，
見智者大師止觀，謂略同楞嚴，智者因請譯傳來華。
其弘傳與禪、台、賢、儒四家有深淵源者，繼唐、宋、元、明、清弘揚者，代不
乏人。禪家：長慶道巘禪師，永明智覺禪師，泐潭曉月禪師，石門圓明禪師，溫陵寶
勝禪師，中峰明本禪師，以及天如、紫柏等。賢家：則資中弘沉法師，長水子璿法師
，魯山普泰法師，交光真鑑法師，慈雲續法法師，達天通理法師等。台家：則孤山智圓
法師，桐洲懷坦法師，天台幽溪法師，臁迨q益法師等。儒家：則王介甫解，張無盡
補裕ВP儀宗通，錢謙益蒙鈔等。而五台山空印法師，與蕅益法師，稍稍以法相義
說之。晚唐以來，三論亡而唯識不昌，故鮮弘通及此經者；或亦以宗義之較疏遠也。
由此、近人據三論或唯識義者，遂間生誹撥。（吳印若記）（見海刊十六卷十一號）
如來藏心迷悟圖
大佛頂首楞嚴經研究
──九年十月在武昌講經會提案──
前言
一 明本經在佛藏中之相對位置
甲 宗義上之本經相對位置──真言宗者
乙 教乘上之本經相對位置──大乘普為出世乘者
丙 化法上之本經相對位置──先出世而後濟世者
丁 行人上之本經相對位置──苾芻者
戊 觀境上之本經相對位置──耳根者
己 修門上之本經相對位置──奢摩它者
二 釋古近人對於本經四種之疑
甲 釋古近人對於本經翻譯之疑
乙 釋古近人對於本經流傳之疑
丙 釋古近人對於本經文義之疑
丁 釋古近人對於本經說時之疑
研經
甲一 經序分
乙一 化成序
乙二 緣起序
甲二 經宗分
乙一 頓問頓答懸示始終全義
乙二 委說委示等流智悲二教
丙一 悟證如來性覺
丁一 即三道成三德
戊一 顯如來藏
己一 歷萬法顯如來藏而開圓悟
庚一 示真實性
辛一 破相想遮顯如來藏
壬一 徵定
壬二 破顯
癸一 破處計以無在顯
癸二 破倒執以無體顯
壬三 結責
辛二 就見精表顯如來藏
壬一 躡前重請得蒙建大法幢
壬二 躡前逐問專為辨明見性
癸一 借盲有心而燈同眼直指見性是心非眼
癸二 借客不住而塵搖動現驗見性常住無動
癸三 借色身變而觀河之見無改顯見性一向不生不滅
癸四 借首尾換而垂臂之手無失顯見性從來不增不減
癸五 借塵象可還可擇見精無還無擇顯見性汝真
癸六 借器界局方局量見精超方超量顯見性自性
癸七 就見精非是物非非物顯見性一真絕待
癸八 就見精非因緣非自然顯見性離相即法
癸九 就見精剖出同分妄見別業妄見顯見性是本覺明心
癸十 就見精重明非和合生非不和合顯見性唯離言自證
辛三 會法相泯顯如來藏
壬一 承前總示陰入處界本如來藏
壬二 次第別明陰入處界本如來藏
癸一 五陰
子一 色陰本妙
子二 受陰本妙
子三 想陰本妙
子四 行陰本妙
子五 識陰本妙
癸二 六入
子一 眼入同是菩提
子二 耳入同是菩提
子三 鼻入同是菩提
子四 舌入同是菩提
子五 身入同是菩提
子六 意入同是菩提
癸三 十二處
子一 見色俱無處所
子二 聽聲俱無處所
子三 嗅香俱無處所
子四 嘗味俱無處所
子五 身樱銦o處所
子六 意法俱無處所
癸四 十八界
子一 眼色識界不可得
子二 耳聲識界不可得
子三 鼻香識界不可得
子四 舌味識界不可得
子五 身樱R界不可得
子六 意法識界不可得
辛四 出法體融顯如來藏
壬一 總疑總遣
壬二 別融別顯
癸一 地大
癸二 火大
癸三 水大
癸四 風大
癸五 空大
癸六 見大
癸七 識大
庚二 獲本妙心
己二 約四諦顯如來藏而勸妙修
庚一 因滿慈躡疑而廣顯
辛一 承前問許
辛二 次第說示
壬一 顯如來藏集苦因果
壬二 顯如來藏道滅因果
壬三 顯如來藏相本圓融
壬四 顯如來藏妄本空寂
庚二 因阿難滯聞而勸修
戊二 明圓通門
己一 正教當機雙審性修
庚一 阿難悟請
庚二 世尊許說
辛一 普為開示
辛二 正令審擇
壬一 總示修圓通先明二決定義
壬二 徵釋修圓通云何為二決定義
癸一 雙徵
癸二 別釋
子一 重審因地心令依全性起修
子二 詳示圓通境令擇一門深入
丑一 示六結根功德圓缺令選一深入一淨全淨
丑二 明六結根體用融隔令知一隨拔一脫圓脫
丑三 驗聞根不生滅性密令選耳門圓通
丑四 證六根即真妄元密令選根門圓通
丑五 借結巾明六解一亡即漸解而喻修圓通倫次
丑六 敕眾拢f餘門同證廣耳門而密授圓通本根
寅一 阿難請世尊授圓通本根
寅二 世尊敕眾拢f最初悟門
卯一 世尊普敕
卯二 眾拢麝�
辰一 眾拢哉f餘門
巳一 音聲圓通
巳二 色因圓通
巳三 香嚴圓通
巳四 味因圓通
巳五 樱驁A通
巳六 法因圓通
巳七 旋見圓通
巳八 反息圓通
巳九 旋知圓通
巳十 純覺圓通
巳十一 旋法圓通
巳十二 心見圓通
巳十三 心聞圓通
巳十四 息觀圓通
巳十五 辯才圓通
巳十六 持戒圓通
巳十七 神力圓通
巳十八 火大圓通
巳十九 地大圓通
巳二十 水大圓通
巳二一 風大圓通
巳二二 空大圓通
巳二三 唯識圓通
巳二四 念佛圓通
辰二 觀音廣記耳門
巳一 略敘最初修證
巳二 廣明成就功德
午一 三十二應
午二 十四無畏
午三 �