,示現他國。或釋:佛既滅度,即不在此凡拢油粒诜鹬畬崍笄f嚴土或常寂
光淨土,故曰異國。言遵此儀軌常說是經,必為佛所護念。由是可知發起講習是經
及聽受淨信者,皆同受我佛世尊之所加被也。
爾時、世尊欲重宣此義而說偈言:『欲捨諸懈怠,應當聽此經。是經難得聞,信
受者亦難。
庚二 頌見聞是經得近正覺
『如人渴須水,穿鑿於高原,猶見乾燥土,知去水尚遠。漸見濕土泥,決定知近
水。藥王汝當知!如是諸人等不聞法華經,去佛智甚遠;若聞是深經,決了聲聞法,
是諸經之王,聞已諦思惟,當知此人等近於佛智慧。
庚三 頌說法儀軌
『若人說此經,應入如來室,著於如來衣,而坐如來座:處眾無所畏,廣為分別
說。大慈悲為室,柔和忍辱衣,諸法空為座,處此為說法。
庚四 頌讀經說經佛常加被
『若說此經時,有人惡口罵,加刀、杖、瓦、石,念佛故應忍。我千萬儯连F淨
堅固身,於無量儯贋楸娚f法。若我滅度後,能說此經者,我遣化四眾:比丘、比
丘尼、及清淨士、女,供養於法師,引導諸眾生,集之令聽法。若人欲加惡,刀杖及
瓦石,則遣變化人,為之作衛護。若說法之人,獨在空閒處,寂寞無人聲,讀誦此經
典,我爾時為現清淨光明身。若忘失章句,為說令通利。若人具是德,或為四眾說,
空處讀誦經,皆得見我身。若人在空閒,我遣天、龍王、夜叉鬼神等,為作聽法眾。
庚五 頌說法受法兩俱利益
『是人樂說法,分別無罣礙,諸佛護念故,能令大眾喜。若親近法師,速得菩薩
道。隨順是師學,得見恆沙佛。
正宗分十九品,分顯一乘之境、一乘之行、與一乘之果。而在顯一乘境之諸品
中,亦自有其境、行、果:自方便品至學無學人受記品,為一乘境中之境;而法師
一品,即為一乘境中之行,如受持、讀誦、書寫、供養等,皆就前此所領受之境邸
之起行,故即為顯一乘之行。至見寶塔、提婆達多二品,即為由行顯一乘之果。以
釋迦牟尼無今現之佛果,多寶佛為已現之佛果,龍女為當現之佛果,三世佛果均於
此二品中顯出。故曰:一乘境中,亦自有其具備之境、行、果也。
見寶塔品第十一
本品文內詳敘釋迦如來與十方分身佛聚集,及三變淨土等事。不僅見寶塔,而
獨以是為品睿撸弧⒁员娨妼毸S行模鞛殚_塔、變土、集佛等事之因緣、
二、於說法華經處,令眾生見多寶佛塔,又為多寶如來之本願,故以見寶塔名品。
依法華論三平等中:一曰、乘平等,已於開權顯實三根領記章內釋竟。二曰、
生死涅槃平等,以多寶如來現身塔中,明佛涅槃如不涅槃,有生死如無生死,本無
生死涅槃之可言而亦不妨有生死涅槃之相。三曰、佛身平等,以多寶如來一體示現
,顯一佛身即攝諸佛身,兼顯佛之自身他身了無差別。為明此二平等,故有此品。
法華論十無上中,第五示現清淨國土無上。今多寶如來示現涌塔,釋迦如來放
光集佛、三變淨土,不惟變穢土為淨土,兼於淨土之中化示無量清淨國土為一大清
淨國土。為顯佛國本來清淨無上,故有此品。
在歎人美法勸募持行章內,所有三品之意,悉在讚重流通。法師一品,既顯若
法若人皆可尊重,此品即敘但說是經之處,多寶如來必來聽經示現,所以標明臁C
,勸發深信,故有此品。
阿難傳經,以同聞為證。釋迦說此法華,即以多寶之現身為證。多寶如來為過
去古佛,久入涅槃,為證法華乃復化身及塔。為欲使眾生知法華一經以佛為證,故
有此品。
品之別睿屩呷绶ㄈA文句等,其義至富,未能廣述。茲就名義之概略釋之
:凡塔,皆為佛所安住之處,而此佛所安住之處則有眾寶莊嚴,故名寶塔。又釋:
以此塔為多寶如來所居,故名寶塔。見、與現通,以塔從地涌起,出現空中,有顯
現之義。又、見即見聞之見,謂會眾所目睹。就寶塔涌出言則為現,就眾生觀察言
則為見,其義一也。
復以慈恩三教教相釋之:三教者,一、有教,二、空教,三、非空非有中道教
。真如之自體性,雖了不可得,而所發生之一切法,則不能無一一法之相,此為有
教之義。真如之自體性固了不可得,而一切法之相亦畢竟空,此為空教之義。法相
雖畢竟空,然無礙其為森然之萬有而同時同處,又即為第一義空之空性,此為非空
非有中道教之義。以此三義,釋本性如下:如法華會前,見有寶塔種種莊嚴之相,
會眾復聞塔內音聲之相,眾欲啟塔,因以得觀三變清淨佛土之相,及十方諸佛集座
之相,以有此種種法相,故為有教。既有能見之大眾,復有所見之諸法相,可謂能
所俱備;然此能見之大眾及所見之諸法,究亦畢竟空寂了不可得,故又為空教。而
此空無所見之法,實即為佛所究竟安住之處,為佛顯現萬德莊嚴之處,亦正為第一
義空之空性示現之處。以是故、一一法皆顯空性,一一空法皆顯莊嚴之相,空不礙
有,有不礙空,空空不相礙,有有不相礙,故為非有非空中道教。若人能見諸相無
相,相相無邊,斯為真能見寶塔者。
更以觀心義釋之:地、喻眾生心,寶塔、喻如來藏。眾生心為無始無明煩惱之
所覆障,故如來藏無由顯現。今既於方便品以下開示一乘之境,復於法師品起六種
之行,由是於覆障之中顯現如來藏性,此即寶塔從地涌出之義。見寶塔者,謂以始
覺之智見於如來藏性,即在人人心地中開顯本具之如來藏性是也。
丁二 古今同證
戊一 長行
己一 塔涌聞法證經勝妙
庚一 塔涌印證經之可信
辛一 支提應現
爾時、佛前有七寶塔,高五百由旬,縱廣二百五十由旬,從地涌出住在空中。種
種寶物而莊校之:五千欄楯,龕室千萬,無數幢旛以為嚴飾,乘寶瓔珞,寶鈴萬儯
懸其上,四面皆出多摩羅跋旃檀之香充遍世界。其諸旛蓋,以金、銀、琉璃、硨磲、
瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成,高至四天王宮。
寶榙從地涌出,係有過去古佛多寶如來親來聞法,以證是經之勝妙也。支提、
與榙同義,應時機而顯現也。佛前、即法華會前。七寶榙、喻如來藏心。高五百由
旬、喻如來藏心與眾生染心不相應,高出五趣之上也。縱廣二百五十由旬,謂如來
藏即為二十五有之真實體性也。涌出、喻如來藏心由見思等煩惱障中顯現。住空、
喻依於真空實相而住也。五千欄楯,喻信、進、念、定、慧五力。龕室千萬,喻禪
定甚多。幢旛、喻智德高顯。瓔珞、喻三念住。寶鈴、喻四辯才。出性無垢旃檀香
,喻以三輪不思議化,使一切眾生轉惡為善,轉染為淨,成無垢功德之香。旛蓋七
寶合成,喻具七拢敗8咧了奶焱鯇m,喻高出四生之上。
辛二 臁o敬奉
三十三天雨天曼陀羅華供養寶塔;餘諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅
、緊那羅、摩 羅伽、人非人等千萬儯姡砸磺腥A、香、瓔珞、旛蓋、伎樂供養寶
塔,恭敬尊重讚歎。
此指三十三天之忉利天王言,非列舉欲界、色界、無色界之諸天也。以此天為
地居天之王,故首舉其雨華供養。其餘八部、四眾,各以其所有者供養此塔;恭敬
尊重讚歎,亦身、口、意三業之供養也。
辛三 歎佛印經
爾時、寶塔中出大音聲,歎言:『善哉!善哉!釋迦牟尼世尊,能以平等大慧教
菩薩法,佛所護念,妙法華經,為大眾說。如是如是!釋迦牟尼世尊,如所說者,皆
是真實』。
此讚歎釋迦牟尼佛而印可所說之妙法蓮華經也。音聲、即塔中出言讚歎之聲。
再讚善哉,一、讚其能施權,一、讚其能顯實也。佛觀眾生本來是佛,即皆可成佛
,此謂平等大慧。佛以此會,為諸眾生說種種惡法、善法,有為法、無為法,法相
雖有差別,而實無一非為教菩薩法也。如佛說地獄等種種果報之惡法,即為使眾生
先能轉惡為善,得受善報。迨善根增長,則可漸為出世之因緣。至習出世法成就,
能發大心,即可直趨無上菩提之道。又如隨順眾機所說之種種權法,實吾一非假為
方便以會歸於一乘實法者。故塔內大聲讚歎其如是施權、如是顯實,皆為真實,為
是經作充分之印證也。
庚二 塔開聽證經之可重
辛一 辨因由
爾時、四眾見大寶塔住在空中,又聞塔中所出音聲,皆得法喜,怪未曾有,從座
而起,恭敬合掌,卻住一面。爾時、有菩薩摩訶薩名大樂說,知一切世間天、人、阿
修羅等心之所疑而白佛言:『世尊!以何因緣、有此寶塔從地涌出,又於其中發是音
聲』?
此釋眾人心請及樂說言請。眾人欲辨塔音讚歎之因由,故驚喜而心請;大樂說
菩薩知眾心之所念,故以言請,因以啟佛之答而顯現其因緣也。法喜、謂既見佛之
不思議法,心生喜悅。
爾時、佛告大樂說菩薩:『此寶塔中有如來全身,乃往過去枺綗o量千萬儯⑸
祇世界,國名寶淨,彼中有佛號曰多寶。其佛行菩薩道時,作大誓願:若我成佛滅度
之後,於十方國土有說法華經處,我之塔廟,為聽是經故涌現其前為作證明,讚言善
哉。
此釋塔內佛身及佛之本願。如來全身,指佛法身。以多寶具有此願,故於釋迦
牟尼法華會前,涌塔讚言以為之證。
『彼佛成道已,臨滅度時,於天人大眾中告諸比丘:「我滅度後,欲供養我全身
者,應起一大塔」。其佛以神通願力,十方世界在在處處,若有說法華經者,彼之寶
塔皆涌出其前,全身在於塔中,讚言善哉善哉。大樂說!今多寶如來塔,聞說法華經
故從地涌出,讚言善哉善哉』。
此釋多寶如來臨滅度時,眨щ菲鹚㈧端幏〞牻洭F塔也。釋迦牟尼既敘
答多寶如來之往事,復明今日之塔涌虛空如來讚善者,即此之由,故再呼大樂說而
申告之也。
辛二 明開塔
壬一 請見佛
是時、大樂說菩薩以如來神力故白佛言:『世尊!我等願欲見此佛身』!
此釋請見佛身。以如來神力故白佛,謂由如來神力之所加被,故有此請。蓋此
一請之因緣,至為重大,以下放光、集佛、變土等事,悉由此一問啟之也。
佛告大樂說菩薩摩訶薩:『是多寶佛有深重願,若我寶塔為聽法華經故出於諸佛
前時,其有欲以我身示四眾者,彼佛分身諸佛在於十方世界說法,盡還集一處,然後
我身乃出現耳。大樂說!我分身諸佛在於十方世界說法者,今應當集』。大樂說白佛
言:『世尊!我等亦願欲見世界尊分身諸佛,禮拜供養』。
此釋多寶願重、及樂說重請。多寶如來所謂我身,即圓明淨妙常遍真實之如來
全體法身,為十方三世諸佛之所共。釋迦牟尼欲以多寶如來法身顯示於眾,即與欲
自顯示其法身無異,即與顯一切佛之法身無異,以一佛即一切佛,一切佛即一佛,
故十方世界諸佛,亦稱為佛之分身。至所集諸分身佛之法身既顯現,是即釋迦牟尼
之法身顯現,亦即為多寶如來之法身顯現也。
壬二 集分身
癸一 放光照土
爾時、佛放白毫一光,即見枺轿灏偃f儯怯伤麗a河沙等國土諸佛。彼諸國土