得句:謂三界無有也。在在所生句:指六道、三途言。不為愛見所覆句:指明了常
知言。成就眾生句:即方便也。而自眨洌杭粗腔垡病G笠磺兄蔷洌簽閿z證入真
如。無非時求句:為隨順因緣。諸法不生四字:為無生法性。不依身心盡句:為不
樂生死滅盡。起一切善行句:謂由精進力。遍知眾生心心數法句:謂由智慧觀。而
不漏盡句:謂由聲聞、辟支位而現身度生。不隨禪生句:謂由修初、二、三、四禪
,而不受彼天報也。止觀助道之法,即總結前三十七道品是也。究竟淨相,為最淨
法身。隨所應為現其身句:如觀音現三十二應身,無身不現矣。
辛三 會眾聞法發心
說是語時,文殊師利所將大眾,其中八千天子,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
庚二 不思議品
不思議品第六
釋 此品正顯佛國依土資用不可思議之果。雖所明因果皆不可思議,而果上之
事用較顯;雖主伴不二諸果事皆顯,依土資用之化共之眾人事尤彰明較著。故於此
品,獨標為不思議。譬之六種皆是神通,而往往以神境通獨當神通之名也。
辛一 引不思議理
壬一 舍利弗念座
爾時、舍利弗見此室中無有床座,作是念:斯諸菩薩大弟子眾,當於何坐?
釋 夫室空乃佛國之體,室中眾人乃佛國之因行,因未成果是謂無有床座。發
心小者,欲圖一旦之利,速求證果,故舍利弗推己及人,乃曰斯諸菩薩大弟子眾當
於何坐。此所謂著相以求者,故招來淨名之訶也。雖然、不因漁父引,爭得入桃源
!見維摩詰不思議事,不知實出舍利弗之引發,是忘卻漁父也。
紀 大乘菩薩,乃實報莊嚴法身,惟是樂相而無苦相。若小乘,因雖淨而業果
猶繫,尚難解脫,既此報緣未謝,勢不得不求床座也。但舍利弗乍入淨名之室,便
念無有床座,少得修因,急求證果。淨名之責,無怪其然。
壬二 維摩詰究責
長者維摩詰知其意,語舍利弗言:『云何?仁者為法來耶?求床座耶』?舍利弗
言:『我為法來,非為床座』。維摩詰言:『唯!舍利弗!夫求法者不貪埽螞r
床座?
釋 夫迴事而向理,則修行者為證法性,行尚應捨,何況求其果報?
壬三 示理遣情
『夫求法者,非有色、受、想、行、識之求,非有界、入之求,非有欲、色、無
色之求。唯!舍利弗!夫求法者,不著佛求、不著法求、不著眾求。夫求法者,無見
苦求,無斷集求,無造盡證、修道之求。所以者何?法無戲論。若言我當見苦、斷集
、證滅、修道,是則戲論非求法也。唯!舍利弗!法名寂滅,若行生滅,是求生滅非
求法也。法名無染,若染於法乃至涅槃,是則染著非求法也。法無行處,若行於法,
是則行處非求法也。法無取捨,若取捨法,是則取捨非求法也。法無處所,若著處所
,是則著處非求法也。法名無相,若隨相識,是則求相非求法也。法不可住,若住於
法,是則住法非求法也。法不可見、聞、覺、知,若行見、聞、覺、知,是則見、聞
、覺、知,非求法也。法名無為,若行有為,是求有為,非求法也。是故舍利弗!若
求法者,於一切法應無所求』。
釋 此文分為三段:一、不著世間法求,二、不著出世法求,三、不著一切法
求。此義云何?謂若求世間法、出世間法乃至一切諸法,皆分別念令心起滅,不契
法性故也。
紀 首言求法,不著五陰、十八界、十二入、三界求(此屬世間法),三寶、
四諦求(此屬出世間法),知因為見,終不離我,故曰戲論。明以我見修一切善法
者,終為有漏,不能得其究竟解脫耳。後言不著一切法求也。
壬四 聞法獲益
說是語時,五百天子於諸法中得法眼淨。
釋 於諸法中得法眼淨,此斷大乘之分別法執也。
紀 得法眼淨句:即見道。意謂會中大乘初地菩薩,證斷分別法執,正見菩薩
法空真如。小乘初果弟子,證斷分別我執,正見聲聞生空真如耳。
辛二 顯不思議事
壬一 借座直示
爾時、長者維摩詰問文殊師利:『仁者撸ъ稛o量千萬儯⑸o國,何等佛土有好
上妙功德成就師子之座』?文殊師利言:『居士!枺蕉热鶒a河沙國,有世界名
須彌相,其佛號須彌燈王、今現在。彼佛身長八萬四千由旬,其師子座高八萬四千由
旬,嚴飾第一』。於是長者維摩詰現神通力,即時彼佛遣三萬二千師子之座,高廣嚴
淨,來入維摩詰室。諸菩薩、大弟子、釋、梵、四天王等,昔所未見。其室廣博,悉
皆包容三萬二千師子座無所妨礙;於毗耶離城及閻浮提、四天下,亦不追迮,悉見如
故。爾時、維摩詰語文殊師利:『就師子座!與諸菩薩上人俱座,當自立身如彼座像
』。其得神通菩薩,即自變形為四萬二千由旬,坐師子座。諸新發意菩薩及大弟子,
皆不能升。爾時、維摩詰語舍利弗:『就師子座』!舍利弗言:『居士!此座高廣,
吾不能升』。維摩詰言:『唯!舍利弗!為須彌燈王如來作禮,乃可得坐』。於是新發
意菩薩及大弟子,即為須彌燈王如來作禮,便得坐師子座。
釋 此文有二:一者、借座入室,二者、就座得坐。
文殊是萬行之智導,故獨就問。此經須彌燈王佛、阿■佛皆居枺剑嗍拘奕
佛國非求生西方也。世界名須彌相,佛名須彌燈王。夫須彌是依土,燈是光照,王
是主權。光照者、群人之心理行業,合之即是國義。座乃行行之別依報。迴因心之
不思議力,向果佛之不思議德,感應道交,心佛緣會,於體空之一念心中,一一正
行皆現別別依果。得念佛三昧人,在三昧中即現極樂世界主伴依正。有同入三昧者
,亦可同時互見,而在色身居處了無妨礙。在大不小,在小不大,不小不大,大宛
在小,不思議事,此其由致。
法身菩薩見一切法唯一心故,心無高下、大小、長短、闊狹、多少、通礙相故
,高大之座不變低小,低小之身不變高大,即身就座,恰恰合式。功行未泯,業報
猶俊灰陨钣^法性,藉勝解作意之力故,則能變身與座一般高大,就座而坐。若
其未登初住、得無生法忍之菩薩,及小乘拢q滯化城,非仗佛方便力化城亦無,
故須禮佛乃能就座。
紀 顯示事實,由理事無礙見得事事無礙。阿僧祇,此言無數。佛心量中,有
十種大數,以阿僧祇為第一。今現在:顯非過去、未來。師子座,有二釋:一、謂
如來說法,威音震懾十方,如雍穑佾F驚懼。一、謂座上本來雕飾又巍
今取前義。由旬,本為梵語,有大中小三種,即中土驛站之義,乃計路之長數者。
須彌燈王之座,惟維摩詰現神通力,乃能借來;如此高廣之座,亦惟須彌燈王現神
通力,乃能遣來。其室廣博三句:內相不增。於毗耶離三句:外相不滅,故曰悉見
如故也。但前述座高八萬四千由旬,與後得神通菩薩變形為四萬二千由旬,兩兩相
較,仍應莫能升。經文許是結集時互為倒置,然無實據,未能輕斷。淨名勸新發意
菩薩為須彌燈王如來作禮,乃可得坐下數句:即是以諔┬那蠓鸺颖灰病l妒切掳l
意菩薩及大弟子及為須彌燈王如來作禮便得坐師子座數句:即是承佛哀愍,攝受證
知也。有感斯應,推之淨名。此品之能向須彌燈王如來借座,與後香積佛品之能向
香積佛如來請飯,雖曰神通無礙,又豈有他巧妙哉!
壬二 標名廣說
舍利弗言:『居士!未曾有也!如是小室乃容受此高廣之座,於毗耶離城無所妨
礙,又於閻浮提聚落、城邑及四天下諸天、龍王、鬼神宮殿亦不迫迮』。維摩詰言:
『唯!舍利弗!諸佛菩薩有解脫名不可思議。若菩薩住是解脫者,以須彌之高廣內芥
子中無所增減,須彌山王本相如故,而四天王、忉利諸天不覺不知己之所入,唯應度
者乃見須彌入芥子中,是名不可思議解脫法門。又以四大海水入一毛孔,不嬈魚、鱉
、黿、鼉水性之屬,而彼大海本相如故,諸龍、鬼神、阿修羅等不覺不知己之所入,
於此眾生亦無所嬈。又、舍利弗!住不可思議解脫菩薩,斷取三千大千世界如陶家輪
,著右掌中,擲過恆沙世界之外,其中眾生不覺不知己之所往;又復還置本處,都不
使人有往來想,而此世界本相如故。又、舍利弗!或有眾生樂久住世而可度者,菩薩
即演七日以為一劫,令彼眾生謂之一劫;或有眾生不樂久住而可度者,菩薩即促一劫
以為七日,令彼眾生謂之七日。又、舍利弗!住不可思議解脫菩薩,以一切佛土嚴飾
之事集在一國,示於眾生。又、菩薩於一切佛土眾生,置之右掌,飛到十方遍示一切
而不動本處。又、舍利弗!十方眾生供養諸佛之具,菩薩於一毛孔皆令得見。又、十
方國土所有日月星宿,於一毛孔普使見之。又、舍利弗!十方世界所有諸風,菩薩悉
能吸著口中而身無損,外諸樹木亦不摧折。又、十方世界劫盡燒時,以一切火內於腹
中,火事如故而不為害。又、於下方過恆河沙等諸佛世界,取一佛土舉著上方,過恆
河沙無數世界,如持針鋒舉一棗葉而無所嬈。又、舍利弗:住不可思議解脫菩薩,能
以神通現作佛身,或現辟支佛身,或現聲聞身,或現帝釋身,或現梵王身,或現世主
身,或現轉輪拢跎怼S帧⑹绞澜缢斜娐暋⑸现邢乱簦阅茏冎钭鞣鹇暎莩
無常、苦、空、無我之音;及十方諸佛所說種種之法,皆於其中普令得聞。舍利弗!
我今略說菩薩不可思議解脫之力,若廣說者,窮劫不盡』。
釋 此文有四:一、舍利弗稱頌,二、維摩詰標名,三、就事歷顯,四、以略
結廣。初二後一可知。第三段中有八無礙:一者、大小無礙,二者、動靜無礙,三
者、延促無礙,四者、一多無礙,五者、依正無礙,六者、業用無礙,七者、應現
無礙,八者、法音無礙。無礙乃平等自在同時義,大可入小,小能容大,小與大等
,大與小等,小大平等。然大者不失其大也,小者亦不壞其小也,小大自在。出此
一例,餘可推知。
辟支佛:此云獨覺者,或云緣覺者。聲聞:必須遇佛聞佛法聲乃能悟道,故名
聲聞,即弟子義。亦以處處依佛而住,隨從佛行,名聲普聞,故名聲聞。世主:此
有二種:一、即各國國主,二、是山川、帲^、日月、星雲等等神主。轉輪拢酰
此有四種:一、金輪王,王枺衔鞅彼拇笾蓿欢€y輪王,王枺衔魅蓿蝗€~
輪王,王枺隙蓿凰摹㈣F輪王,王南瞻部洲。
紀 未曾有也句:本非小乘菩薩所能夢見者,應歎得未曾有。於毗耶離城五句
:由近推遠。須彌、山名,此翻妙高。此山居四洲之中,高八萬四千由旬,出水面
四萬二千由旬。須彌之頂,通傳三十三天居其上。四天王、忉利諸天句:──梵語
忉利,此云三十三天。共為四方,每方八天,帝釋天居中主之──。顯帝釋與人間
世,有密切關係也。不覺不知己之所入句:天神尚不知不覺,何況於人?經文所云
一芥子、一毛孔,以俗眼見之似甚細微,以佛眼見之,為真如法性之全體。如人身
內之心,能迹磺惺篱g,不見增大