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生活是如此可怕,如此混乱。我希望事情能够更清楚一些。
如果你不追求结果,生活也没有什么可怕的。
你的意思是,如果你不想要任何事?
对。选择,但不是要。
对于没有人靠他们活的人来说这是容易的。如果你有妻儿又会怎么样呢?
户主的道路总是一个非常有挑战性的道路。或许是最富挑战性的。就像你所指出的,当只涉及你自己的时候,“不要任何东西”是容易的。当你有你爱的其他人时,你只想为他们谋求最好的,这是很自然的事情。
当你不能给予他们你想让他们拥有的东西时,那是令人伤心的。一个漂亮的家,一些像样的衣服,充足的食物。我觉得好像拼搏了二十年才勉强能凑合。我还没有什么可以展示的。
你是指在物质财富方面?
我是指一个男人应该传给子女的一些基本的东西。我是指一个男人应该为妻子提供的一些非常简单的东西。
我明白了。你把提供所有这些东西看成是你生活中的工作。这是不是你想象的你的生活的目标?
我不知道我是不是应该这样说。这不是我生活的目标,但如果这能是生活的一种副产品,至少是件好事。
好。那么,让我们谈回原题目。你认为你的生活是为了什么?
这是个很好的问题。这些年来,对这个问题,我已经有许多答案了。
你现在的答案是什么?
对这个问题我好像有两个答案:一个是我愿意看到的答案,一个是我现在看到的答案。
你愿意看到的答案是什么呢?
我愿意看到我的生命围绕着我的灵魂的发展而存在。我愿意看到我的生命表达和体验着我挚爱的我的角色。我这一角色是怜悯、耐心、给予和帮助。我这一角色是了解、明智、宽仁的,和……爱。
听起来好像你读过这本书!
是的,这是一部非常优美的书,达到了秘教的水平,但是我正在想弄明白如何去“实践”它。对你的问题的回答(在我的生活中我看到真正存在的)是,它是日复一日地求生存。
哦。那么你认为这件事妨碍另一件吗?
这……
你认为秘教妨碍谋生吗?
事实是,我愿意比仅仅生存做得更多些。我已经生存了这么多年。我注意到我现在仍是这样。但是我希望结束这种为了生存的斗争。我看到,一天一天过去的仍然是这种斗争。我希望做的比仅仅生存要多。我希望成功。
那么,你所称的成功是什么呢?
拥有足够的财富,不用担心下一块钱从哪里来;不用拼命挣钱去付房租,或者交电话费。我的意思是,我讨厌这么世俗,但我们这是在谈真实的生活,不是这本书全书所勾画的对生活的表面的精巧的精神浪漫化的图画。
你说的有点生气是吗?
与其说生气,不如说是挫折。现在,我在这种精神游戏之中已经二十多年了,看看它把我带到了什么地方。离救济院只差一步了。现在,我又刚刚失去了工作,看起来进钱的路又断了。我真的厌倦了这种斗争。我四十九岁了,我希望生活中能有点安全感,那样我才能把更多的时间奉献给“上帝”,献给发展中的“灵魂”,等等。我的心是想这样,但我的生活不允许我这样……
好,你说了这么一大套,我觉得,你说出了与你有同样体验的一大批人的想法。
我想逐句逐句地答复你,这样我们可以容易地跟踪答案、解释答案。
二十年来你并没有一直在“这种精神游戏”之中,你只是在它的边缘。(顺便说一声,这不是在“打你的屁股”,这只是对事实的陈述。)我承认,二十年来,你一直在看它,玩它,时而进行试验,但直到现在我才感受到你对这一游戏的真正的承诺、最真的承诺。
让我们明确一下,“在这种精神游戏之中”意味着,在按照上帝的形象和相似创造你自己的过程中,要献出你整个头脑、整个身体、全部灵魂。
这就是自我实现的过程,东方神学家曾经写过它。这就是拯救的过程,许多西方理论将自己献给了它。
这是最高意识每一天、每一小时、每一时刻的行为。它是时时刻刻的选择和再选择的过程。它是前进中的创造。有意识的创造。有目的的创造。它是使用我们探讨过的创造工具,有意识、按照崇高的目的使用这些工具。
这才是“玩这种精神游戏”。现在,你玩了多长时间了?
我还没有开始。
不要从一个极端走到另一个极端。不要对自己这样严厉。你已经为这一进程而奉献——事实上你不仅仅是相信它,而是投身于其中。但你并不是二十年始终如此,或者接近如此。但真理是,你投身此事有多久并不重要。你现在正在这样做吗?这就是了。
让我们往下看你说的话。你让我们“看看它把你带到了哪里”,你说自己“离救济院只差一步”。可我看着你,我看到的是截然不同的事情。我看到的是一个离富人之家只差一步的人!你觉得你离湮灭只差一步,而我看你离极乐世界只差一步。当然,这在很大程度上取决于,你把什么看作你的报酬,以及你工作的目的是什么。
如果你生活的目标是得到你所说的安全,我理解你为什么觉得自己“离救济院只差一步”。但即使这一评价也需要更正。因为,有了我给你的报酬,所有的好事情都将向你而来,包括在物质世界感觉到安全感。
如果你为我而工作,你将得到的我的报酬比精神上的舒适要多得多。你还可以得到身体上的舒适。但在所有这些方面,具有讽刺意义的是,你一旦感受到我给予的精神舒适,你会发现自己担忧的最后一件事情才是身体的舒适。
即使你的家庭成员的身体舒适也将不再是你关心的事——因为一旦你达到了上帝意识水平,你将明白,你不对其他人的灵魂负责,尽管希望每个灵魂都能舒适地生活是值得称赞的,每个灵魂现在必须选择正在选择——自己的命运。
显然,故意虐待或毁灭他人,不是最高的行为。显然,忽视那些你使他们依赖你的人的需要,也是不合适的。
你的工作是,使他们独立;尽可能快地、尽可能全面地教育他们没有你如何生活下去。因为只要他们为了生存还需要你,你不能赐福给他们,只有他们认识到不需要你的时刻,才能真正赐福他们。
同样,上帝最伟大的时刻是你认识到你不需要上帝的时刻。
我知道,我知道,这与你曾受到的一切教育恰恰相反。你的老师们教你的是一个生气的上帝,一个嫉妒的上帝,一个需要被需要的上帝。但那根本不是上帝,那只是神的一个神经质的替代者。
一个真正的先知不是拥有最多学生的人,而是培养出最多先知的人。
一个真正的领袖不是拥有最多的追随者的人,而是创造出最多的领袖的人。
一个真正的国王不是拥有最多臣民的人,而是使大多数人效忠的人。
一个真正的老师不是拥有最多知识的人,而是使最多的其他人拥有知识的人。
一个真正的上帝不是拥有最多仆从的人,而是为最多的人服务,并使所有其他人成为上帝的人。
这既是上帝的目的,又是上帝的荣耀:他将不再有臣民,所有人都将知道,上帝不是不可达到的,而是不可避免的。
我愿你能理解这一切:你的幸福的命运是不可避免的。你不可能被拯救。因为根本没有地狱,除非你不知道这一点。
所以,父母们、夫妻们、相爱的人们,不要再把你们的爱变成一种约束性的胶水,而要把它变成一块磁石——最先是吸引,然后转个方向会互相排斥,以免那些被吸引的人开始相信,他们为了生存必须贴着你。没有什么比这离开真理更远。没有什么比这对他人更有害。
让你的爱把你爱的人推进世界中去吧——让他们去全面体验他们是谁。这样,你才是真的爱过他们。
户主的道路是一个巨大的挑战。有许多烦心的事,许多尘世的担心。苦行者不会为这些事烦心。他只要有面包和水,有个低级的毯子可以安身,他能够把他的每一个小时用来向神祈祷,默想和注视。在这类情况下看到神性是多么容易!多么简单的任务!但要有配偶、有孩子呢!要在凌晨三点钟需要换尿布的婴儿那里看到神。要在月初要付的账单那里看到神。要在配偶得的病、丢掉工作、孩子发烧、父母的痛苦那里看到上帝之手。现在我们正在说的是神圣。
我理解你的疲惫。我知道你疲于斗争。但我告诉你:当你追随我的时候,斗争消失了。在你的上帝那里生活,所有事件都成为赐福。
当我失去了工作的时候,需要付租金的时候,孩子们需要去看牙医的时候,当我们高尚的哲学思考看起来最不解决这些问题的时候,怎么才能到我的上帝那里去呢?
当你最需要我的时候,不要抛弃我。现在是对你最大的考验时刻。现在是你面临最大机会的时候。这是证明这里写的一切的机会。
我说“不要抛弃我”,听起来好像刚才我们谈到的那个需要的、神经质的上帝。但我不是这样。只要你想,你能够“抛弃我”。我并不在意,这不会改变我们之间的任何事情。我说这些只是为了回答你的问题。正是当生活变得艰巨的时候,你经常忘记你是谁,忘记我给了创造你可以选择的生活的工具。
现在比任何时候更需要去你的上帝那里。首先,它将带给你头脑伟大的安宁,在安宁的头脑那里可以产生伟大的想法,这些想法可能解决你想象自己拥有的最大的问题。
其次,是在你的上帝那里你实现自我,这是你的灵魂的目的——惟一的目的。
当你在你的上帝那里,你会知道并理解,你现在的体验都是暂时的。我告诉过你天和地都支消逝,但你不会。这种永恒的透视可以帮助你看到事物的本来面貌。
这样你能够确定这些条件和状况——它们真正是暂时、短暂的。然后,在创造现在体验的过程中,你可以把它们当成工具——因为它们是暂时的、短暂的工具。比如,你认为你是谁?就失业的体验而言,你认为你是谁?或许这样说更明了:你认为我是谁?你认为这个问题太大,以致于我不能解决吗?跳出这一困境,这个奇迹太大,以致于我无法处理了?我理解,你可能想,对你来说,这个问题可能太大了,无法处理了,即使有了我给予你的所有工具——但你真的认为这个问题对我来说也太大吗?
从理智上,我知道,对上帝来说没有太大的事。但从感情上,我觉得我没有把握。问题不是你能不能解决它,而是你愿不愿解决它。
我明白了。所以这是个信仰问题。
对。
你不怀疑我的能力,你只是担心我的愿望。
你看,我仍生活在这个理论中,它告诉我,这里某些地方可能对我有教益。我仍然没有把握,我注定能找到解决办法。或许我注定会有问题。可能这是我的理论一直在告诉我的“考验”之一。所以我担心这个问题可能没法解决。这是你将让我彷徨的问题之一……
也许现在我们该重新想一想,我是怎样与你交流的,因为你认为,这是我的愿望问题,我要告诉