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譬如长者、 有一大宅， 其宅久故，
而复顿敝， 堂舍高危， 柱根摧朽，
梁栋倾斜， 基陛隤毁， 墙壁圯坼，
泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人
止住其中。 鸱枭雕鹫、 乌、鹊、鸠、鸽、
蚖、蛇、蝮、蝎， 蜈蚣、蚰蜒， 守宫、百足，
狖、狸、鼷鼠，诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣蜋诸虫、
而集其上。 狐、狼、野干，咀嚼、践蹋，
＇齿*齐＇啮死尸 骨肉狼藉。 由是群狗、
竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤、＇齿*查＇掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖，
变状如是。 处处皆有 魑、魅、魍魉，
夜叉恶鬼， 食啖人肉， 毒虫之属，
诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱，
恶心转炽， 斗诤之声， 甚可怖畏。
鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵， 或时离地
一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈，
怖狗自乐。 复有诸鬼， 其身长大，
裸形黑瘦， 常住其中， 发大恶声，
叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉，
或复啖狗， 头发蓬乱， 残害凶险，
饥渴所逼， 叫唤驰走。 夜叉饿鬼，
诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅，
属于一人。 其人近出， 未久之间，
于后舍宅， 忽然火起， 四面一时，
其炎俱炽。 栋梁、椽柱、 爆声震裂，
摧折、堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、
扬声大叫。 雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等，
周章惶怖， 不能自出。 恶兽毒虫，
藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故 ， 为火所逼， 共相残害，
饮血、啖肉。 野干之属， 并已前死，
诸大恶兽、 竞来食啖， 臭烟熢＇火*孛＇，
四面充塞。 蜈蚣、蚰蜒， 毒蛇、之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、
随取而食。 又诸饿鬼， 头上火燃，
饥渴热恼， 周章闷走。 其宅如是、
甚可怖畏， 毒害、火灾， 众难非一。
是时、宅主 在门外立， 闻有人言，
汝诸子等， 先因游戏、 来入此宅，
稚小无知， 欢娱乐著。 长者闻已，
惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼、毒虫，
灾火蔓延， 众苦次第、 相续不绝。
毒蛇、蚖、蝮，及诸夜叉、 鸠槃荼鬼，
野干、狐、狗，雕、鹫、鸱、枭，百足之属，
饥渴、恼急， 甚可怖畏， 此苦难处，
况复大火。 诸子无知， 虽闻父诲，
犹故乐著， 嬉戏不已。 是时长者
而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、
耽湎嬉戏， 不受我教， 将为火害。
即便思惟， 设诸方便、 告诸子等，
我有种种 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车、鹿车、 大牛之车， 今在门外。
汝等出来， 吾为汝等 造作此车，
随意所乐， 可以游戏。 诸子闻说
如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子
得出火宅， 住于四衢， 坐师子座、
而自庆言， 我今快乐。 此诸子等，
生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、
四面俱起， 而此诸子、 贪著嬉戏，
我已救之， 令得脱难。 是故诸人，
我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等
三种宝车。 如前所许， 诸子出来，
当以三车、 随汝所欲， 今正是时，
惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金、银、琉璃、砗磲、玛瑙， 以众宝物、
造诸大车。 庄校、严饰， 周匝栏楯，
四面悬铃， 金绳交络。 真珠罗网，
张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩，
以为茵蓐。 上妙细叠， 价值千亿，
鲜白净洁， 以覆其上。 有大白牛，
肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车，
等赐诸子。 诸子是时， 欢喜踊跃，
乘是宝车， 游于四方， 嬉戏快乐，
自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生，
皆是吾子， 深著世乐， 无有慧心。
三界无安， 犹如火宅， 众苦充满，
甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离
三界火宅， 寂然闲居， 安处林野。
今此三界， 皆是我有， 其中众生，
悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏，
而不信受， 于诸欲染， 贪著深故。
以是、方便 为说三乘， 令诸众生
知三界苦， 开示、演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、
及六神通， 有得缘觉、 不退菩萨。
汝舍利弗， 我为众生， 以此譬喻、
说一佛乘， 汝等若能 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、
清净第一， 于诸世间、 为无有上，
佛所悦可， 一切众生、 所应称赞、
供养礼拜。 无量亿千 诸力、解脱，
禅定、智慧， 及佛余法， 得如是乘。
令诸子等， 日夜、劫数、 常得游戏，
与诸菩萨、 及声闻众， 乘此宝乘，
直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗，
汝诸人等， 皆是吾子， 我则是父。
汝等累劫、 众苦所烧， 我皆济拔，
令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作，
唯佛智慧。 若有菩萨， 于是众中，
能一心听、 诸佛实法， 诸佛世尊、
虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、
说于苦谛。 众生心喜， 得未曾有，
佛说苦谛， 真实无异。 若有众生，
不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因，
贪欲为本， 若灭贪欲， 无所依止，
灭尽诸苦， 名第三谛。 为灭谛故，
修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄，
名为解脱， 其实未得 一切解脱。
佛说是人、 未实灭度， 斯人未得
无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生，
故现于世。 汝舍利弗， 我此法印，
为欲利益 世间、故说， 在所游方，
勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受，
此经法者， 是人已曾 见过去佛，
恭敬供养， 亦闻是法。 若人有能
信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经，
为深智说， 浅识闻之， 迷惑不解，
一切声闻、 及辟支佛， 于此经中，