施与我则有大果报，施与他则无大果报；只施与我之弟子有大果报，施与他之弟子无大果报。”然世尊却劝导我施与诸离系派之徒也。师尊！我等于此当知时也。师尊！在此，我三度归依世尊归依法及归依比丘僧伽。颅世尊认予从今以后终生归依佛、法、僧为优婆塞。
于是，世尊对居士优婆离，为之次第说法，即：说施、说戒、说天，欲为灾患、罪恶与秽污及离欲之功德。世尊知居士优波离从顺心、柔软心、无盖心、欣悦心、明净心；于是，为之说诸佛所称扬法说，即：苦、集、灭、道也。如是，恰如能受染料之清净无垢衣；如是，居士优波离即于其座，还尘离垢，生起法眼，即：“凡由缘生起法，彼一切亦由缘离散而归于灭法也。”于是，居士优波离，见法、得法、知法、入法，于师教说，已断疑度惑、得无所畏，不复从他者。向世尊曰：“师尊！我等多所作，多事务，我等今（辞）行。”世尊曰“居士！今汝知适时。”
尔时，居士优波离对世尊说法欢喜、随喜，由座起立，敬礼世尊，右绕而归自己住处。至已，行至唤守门者：“守门者！予今后对离系派诸男女全闭门，对世尊之诸比丘、诸比丘尼、诸优婆塞、诸优婆夷不闭门；若任何离系派之徒来，汝宜对彼言：“尊者！请停，勿入。居士优波离今后接近沙门瞿昙、弟子，对离系派之诸男女闭门，对世尊之诸比丘、诸比丘尼、诸优婆塞、诸优婆夷不闭门。尊者！若汝需要施食，就暂停此处，将为汝持来。””彼守门者应诺居士优波离曰：“如是尊者！”离系派长苦行者闻，“传言居士优波离成为沙门瞿昙之弟子。”于是，离系派长苦行者，往诣离系若提子处。至已，对离系若提子曰：“师尊！予闻：“传言居士优波离成为沙门瞿昙弟子。”若提子曰：“苦行者！在诸道理上，无余地使居士优波离成为沙门瞿昙弟子；然，沙门瞿昙有可能成为居士优波离之弟子。”再度……乃至……三度，离系派长苦行者对离系若提子曰：“师尊！予闻：“传言居士优波离成为沙门瞿昙之弟子。””若提子曰：“苦行者！在诸道理上，无余地使居士优波离成为沙门瞿昙之弟子；然，沙门瞿昙有可能成为优波离之弟子也。”长苦行者曰：
“师尊！然为知居士优波离是否已成为沙门瞿昙之弟子，予愿往视之。”若提子曰：
“苦行者！汝宜往之、宜知居士优波离是否已成为沙门瞿昙之弟子。”于是，离系派长苦行者往居士优波离住处。守门者遥见离系派长苦行者前来，对长苦行者言：“尊者请停，勿入。自今起，居士优波离已成为沙门瞿昙弟子，对离系派诸男女闭门，对世尊诸比丘、诸比丘尼、诸优婆塞、诸优婆夷不闭门。尊者！若汝需要施食，暂停此处，将为汝持来。”长苦行者言：“友！不必施食。”从其处归还，往诣离系若提子处。至已，对离系若提子曰：“师尊！居士优波离已成为沙门瞿昙弟子乃事实也。师尊！予前对汝如是言：“师尊！予不悦居士优婆离欲向沙门瞿昙论破之事。师尊！沙门瞿昙实是幻士，知诱惑术、幻化术，以诱惑外道弟子众。”其不得尊师之采信。师尊！汝之居士优波离今已为沙门瞿昙以诱术、幻化术所诱惑也。”若提子曰：“苦行者！在诸道理上，无余地使居士优波离成为沙门瞿昙之弟子；然，沙门瞿昙有可能成为优波离之弟子也。”再度……乃至……三度离系派之长苦行者对离系派若提子如是言：“师尊！居士！优波离已成为沙门瞿昙之弟子乃事实。师尊！予前对汝如是言：“师尊！予不悦居士优波离欲向沙门瞿昙论破之事。师尊！沙门瞿昙实是幻士，知诱惑术、幻化术，以诱惑外道弟子众。”其不得尊师之采信。师尊！汝之居士优波离今已为沙门瞿昙以诱惑术、幻化术所诱惑也。”若提子曰：“苦行者，在诸道理上，无余地使居士优波离成为沙门瞿昙之弟子；然，沙门瞿昙有可能成为优波离之弟子也。苦行者！今予亲往，以了知居士优波离是否已成为沙门瞿昙之弟子。”
于是，离系若提子与离系派大众等往居士优波离之住处。守门者遥见离系若提子前来，对离系若提子言：“尊者！请停，勿入。自今起居士优波离已成为沙门瞿昙弟子，对离系派诸男女闭门，对世尊之诸比丘、诸比丘尼、诸优婆塞、诸优婆夷不闭门。尊者！若汝需要施食，就暂停此处，将为汝持来。”若提子曰：“然则，友！守门者！请往诣居士优波离处；诣已，向居士优波离如是言：“尊者！离系若提子与离系派大众俱立于门外，彼欲见汝。””守门者应诺离系若提子曰：“如是，师尊！”诣居士优婆离处；诣已，向居士优波离如是言：“尊者！离系若提子与离系派之大众俱立于门外，彼欲见汝。”优波离曰：“然则，友！守门者！于中央之门房小屋设座。”守门者应诺优波离曰：“如是，尊者”于中央之门房小屋设座后，诣居士优波离处；诣已，同居士优波离是言：“尊者！于中央之门房小屋已设座，今思适时也。”于是，居士优波离往诣中央之门房小屋；诣已，即于其处最上、最尊、最高、殊妙之座就坐已，唤守门者曰：“友！守门者！汝往诣离系若提子处；诣已，向离系若提子如是言：“尊者！居士优波离如是言尊者！传言汝若愿意则请入。”守门者应诺优波离曰：“如是，尊者！”往诣离系若提子处；诣已，对离系若提子曰：“尊者！居士优波离如是言尊者！传言汝若愿意则请入。””于是，离系若提子与离系派之大众，共诣中央门房小屋处。
尔时，居士优波离遥见离系若提子前来，出迎之，对其处最上、最尊、最高。殊妙之座，以上衣擦拭，抱置而就座之。彼今于其最上、最尊、最高，殊妙之座自坐之，对离系若提子曰：“尊者！有诸座位，若欲，请坐之。”如是言已，离系若提子对居士优波离曰：“居士！汝为狂人也；居士！汝为愚人也；汝言：“师尊！予愿往，向沙门瞿昙论破之。”而往之，然被大论所纠缠而还也。居士！恰如前往拔取他人睾丸之人，自己睾丸被拔取而还也；居士！或又如，前往拔取他人眼睛之人，自己眼睛被拔取而还也；如是，居士！汝言“师尊！予愿往向沙门瞿昙论议，”而往之。然被大论所纠缠而还也。居士！汝受沙门瞿昙以诱惑术、幻化术所诱惑也。”
居士曰：尊者！诸诱惑术、幻化术为贤也；尊者！诸诱惑术、幻化术为善也；尊者！予之诸所受、亲戚、血缘是于此诱化而得被化，予之诸所受、亲戚、血缘于长时得为饶益、幸福；尊者！若全王族于此诱化而得被化，则全王族于长时得为饶益、幸福；尊者！若全婆罗门……乃至……毗舍……乃至……首陀，于此诱化，而得被化，则全首陀于长时得为饶益、幸福；尊者！若于天、魔、梵天之世界，于沙门、婆罗门、人天众中，于此诱化而得被化，则于天、魔、梵天之世界，与沙门、婆罗门、人天大众，于长时得为绕益、幸福；尊者！为此，予将为汝作喻示之，盖有一类智者，依喻了解所说之意义也。
尊者！往昔有一高龄衰老婆罗门，有年少青春之妻，怀妊临盆。尊者！于是，彼年轻妻对婆罗门曰：“吾夫，往市肆购一弥猴牵回，将为儿之玩具。”尊者！如是言已，彼婆罗门对彼年轻妻如此言：“吾妻！待汝分娩，若汝产男儿，则予由市肆买牡猕猴与汝，将为汝男儿之玩具；吾妻！汝若产女儿，予则于市肆买牝猕猴与汝，将为汝女儿之玩具也。”尊者！彼年轻妻再度对彼婆罗门曰：“吾夫！往市肆买猕猴牵回，将为儿之玩具。”尊者！彼婆罗门再度对彼年轻之妻曰：“吾妻！待汝分娩，若汝产男儿，予于由市肆买牡猕猴牵回，将作汝男儿之玩具；吾妻！汝若产女儿，予则于市肆买牝猕猴牵回，将为汝女儿之玩具。”尊者！三度彼年轻之妻对彼婆罗门曰：“吾夫！往市肆买猕猴牵回，将为儿之玩具。”尊者！彼婆罗门溺爱彼年轻之妻，恋着其心，乃于市肆买猕猴牵回，对彼年轻之妻曰：“吾妻！此猕猴乃由市肆买来，将为汝儿之玩具。”尊者！如此说已，彼年轻之妻对彼婆罗门曰：“吾夫！汝牵此弥猴至染工子罗陀波泥处；至已，对染工子罗陀波泥如是言：“予欲将此猕猴染为金黄色，捣洗熨伸，两面呈光泽。”尊者！由于，彼婆罗门溺爱彼年轻之妻，恋着其心，乃牵彼猕猴往染工子罗陀波泥处，至已，对染工子罗陀波泥曰：“友！罗陀波泥，予欲将此猕猴染为金黄色；捣洗熨伸，两面呈光泽。”尊者！如是言已，染工子罗陀波泥答彼婆罗门曰：“尊者！卿之弥猴，实不堪染色，不堪捣洗、不堪磨光。”尊者！实如是，愚劣离系派之说，堪染愚人而不堪染贤者，实不堪于修行、不堪使呈光泽也。尊者！又彼婆罗门，他日执一套新衣往染工子罗陀波泥处所；至已，对染工子罗陀波泥曰：“友，罗陀波泥！予欲将此套新衣染为黄金色，捣洗熨伸之，使之两面光泽。”尊者！如是言已，染工子罗陀波泥对彼婆罗门如是曰：“尊者！卿之此新衣堪染之、堪捣洗熨伸、亦堪使之光泽。”尊者！实如是，彼世尊应供者、等正觉者之说为堪染贤者，不堪染愚人；又堪修行，堪使之光泽。”
若提子曰：“居士！彼大众包含国王皆知：“居士优波离为离系若提子之弟子。”然，居士！汝自认为谁之弟子耶？如是言已，居士优波离从座起，偏袒上衣之右肩，合掌向世尊处，对离系若提子如是言：“尊者！然欲闻予为谁之弟子耶？
坚固离愚痴破障碍得胜
无激情心平戒足持善慧
偏度离垢佛予为彼弟子
知足无犹豫满悦弃世利
人间作沙门住于最后身
离尘无比佛予为彼弟于
无惑善持律最上调御者
耀法无上士无惧现光辉
断慢大雄尊予为彼弟子
人中之狮王甚深不可量
智慧到彼岸作安稳智者
法住自防护越执解脱尊
予为彼弟子超众为龙象
断结得解脱和蔼及清净
调御灭戏论隆幢离贪尊
无欺第七仙三明达梵天
净行通圣句轻安得圣智
破城者释尊予为彼弟子
圣者自修习得利解说者
具念有观慧不曲不弯者
不动自在尊予为彼弟子
正行与禅思心不随烦恼
无依无所畏独住得第一
度己度他尊予为彼弟子
寂静广大慧远离于贪者
无敌无比类如来善逝者
自信聪敏尊予为彼弟子
觉者断渴爱无烟无污秽
应请应供养最上无等人
得最大名尊予为彼弟子
若提子曰：“居士！汝对沙门瞿昙此等美称，何时所拾集耶？”优波离曰： “尊者！恰如种种花之大集积，熟练化鬘师或其弟子，能将其编集作成种种华鬘；如是，尊者！彼世尊具种种美称，有几百特色。尊者！有谁能密而不作赞美耶？”
尔时，离系若提子不耐其对世尊恭敬，于此口吐热血。
第五十七 狗行者经
北传 没有此经。
本经乃世尊对牛行者（学牛之行动能得解脱）芬那及狗禁行者（学狗之动作可得解脱。）仙尼耶，说业之果报。其结果芬那成在家信者，仙尼耶即为比丘而后成为阿罗汉。
如是我闻。
一时，世尊住拘利耶国，名黄枕邑之拘利耶人聚�