荒漠甘泉- 第30节

　　　　“上一次我经过此地，是在五星期前，船上发生了一件事情，这件事情是我灵程上的一个大革新。在我们的乘客中间，有一位别立斯脱城（Bristol）的莫勒先生。那时因为雾大，轮船已经停顿了二十四小时。莫勒来对我说：“船主，我来告诉你：星期六下午我是一定要到魁北克城（Quebec）的”。我说：“这是作不到的事”。他说：“很好，如果你的船不能叫我按时到达，神有别的方法的。五十七年以来，我从来没有对人失过约。让我们下去祷告”。

　　　　“我呆望着这位神的人，心中在想：这个人不知道从那一家疯人院里出来的？我从来没有听见过这样的话。我就对他说：“莫勒先生，你知不知道雾是多么的厚”？他答道：“不，我的眼睛并不看雾的厚薄，我的眼睛只看见活的神，他是管理我一生的环境的”。

　　　　“他跪下来作了一个很简单的祷告，当他作完了，我正想接下去作的时候，他放他的手在我肩背上，叫我不要作。他说：“第一，你不相信神会答应你；第二，我相信神已经答应了，用不着你再求了”。

　　　　“我呆呆地望着他，他对我说，“船主，我已经认识我的主五十七年了；在这五十七年中，神从来没有一次不听我过。起来，船主，把门打开，你要看见雾已经全消了”。我立起身来，雾果然已经全消了。星期六下午，莫勒如约到了魁北可城”。——选——

　　　　《荒漠甘泉》8月18日

　　　　“耶和华独自引导他。”（申32：12）

　　　　深谷之旁，才有高山。没有不经痛苦的生产——

　　　　《荒漠甘泉》8月19日

　　　　“似乎忧愁，却是常常快乐的。”（林后6：10）

　　　　忧愁是很美丽的，它的美丽是月光的美丽。它的歌声好象夜莺的鸣声，它的目光带着并不期望快乐的神情。它能够与哀哭的人同哭，却不能与快乐的人同乐。

　　　　快乐一是很美丽的，它的美丽是夏晨的美丽。它的目光含蓄着儿童时代的欢笑，它的头发受着日光的闪射。它的歌声象百灵鸟的歌声一般翱翔云上，它的脚步是一个从来不知道失败的得胜者的脚步。它能够与一切快乐的人同乐，却不能与哀哭的人同哭。

　　　　忧愁沉思着道：“我俩是决不能合作的了”。

　　　　快乐说：“是啊决不能了。我的道路是在充满阳光的草场上的，玫瑰为我开着芳香的花朵，山鸟和画眉为我唱着欢乐的情歌”。

　　　　忧愁徐徐转过身去说道：“我的道路是在黑暗的森林中的。但是世上最甜蜜的诗歌——深夜的情歌——却是属于我的。再会，快乐，再会吧”。

　　　　在她说话的时候，他们觉得有有一个人体立在他们旁边；虽然看不清楚是谁，却知道是一位君王，他们跪倒在他面前，感觉非常惧怕。

　　　　忧愁轻声说道：“我看他一定是快乐的王，因为他头上戴着许多冠冕，手上和脚上带着胜利的钉痕。我在他面前，一切的忧愁都化为不息的爱和欢乐了，我愿意把我自己奉献给他”。

　　　　快乐低声说道：“你错了，忧愁，我看他是忧愁的王，他头上戴着的冠冕是荆棘的冠冕，他手上和脚上带着的钉痕是痛苦的伤痕。我也愿意把我自己永远奉献给他，因为有他同在的忧愁，一定比我所知道的快乐更加甘甜”。

　　　　他俩同声欢呼说道：“这样，我们在他里面仍是一体，只有他能将快乐和忧愁合成一体”。

　　　　他俩手牵着手同在世上跟随他走——有时在风雨中，有时在阳光中，有时在冬日的凛冽中，有时在夏日的温暖中——“似乎忧愁，却是常常快乐的”。——选——

　　　　《荒漠甘泉》8月20日

　　　　“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。”（创32：24）

　　　　在这里我们看见神来和雅各摔跤。在黎明以前，雅各的大腿窝扭了。但是他一倒下去，在倒在神的双臂中，雅各就紧紧扭住不放，直到得着了他所要的祝福；一个新生命由此产生了。——他倒下去的时候，是一个属地的，属人的，天然的生命，他起来的时候，已成了属天的，属神的，超然的生命了。他那天早晨前行的时候，虽然成了一个疲弱残废的人，神却宣言说：“你的名不要在叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人摔跤，都得了胜”（28节）。

　　　　亲爱的读者，如果神要我们进入最高最美的一步，我们每一个人都必须经历同样的争战——一切策略都会失败，所遭遇的尽是梦想不到的毁灭——那时候，我们必须从神领受超然的能力才能站住；但是，在领受神超然的能力之前，我们必须先出代价——我们必须完全顺服；我们必须停止我们自己的智慧、能力、和公义，与基督同钉十字架，在他里面复活。神知道怎样引导我们上这一步，他也知道用什么方法引导我们经过。

　　　　亲爱的读者，神现在是不是正在这样引领你呢？你是不是正遭遇到了极严重的试炼，极困难的环境，极险恶的情势呢？你是不是没有神竟不能过去呢？你是不是没有力量来得胜呢？

　　　　去投靠雅各的神罢！将你自己无力地摔在他的脚前。在他慈爱的双臂中死去你的能力和智慧，象雅各一样，带着神的能力和充足起来。如果你想走出你的困难狭窄的处境，出路是在顶上。你必须向上走，才能得到释放。哦，巴不得你也能得到雅各所得到的一切！——选

　2006年8月　21日　—31日

　　　　《荒漠甘泉》8月21日

　　　　“他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。”（诗18：19）

　　　　这“宽阔之处”究竟是什么呢？这不是别的，乃是神自己——一切生命河流的归宿。神实在是一个宽阔之处。大卫被领到宽阔之处，是先经过羞耻和侮辱的。——盖恩夫人

　　　　“我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（出19：4）——

　　　　《荒漠甘泉》8月22日

　　　　“其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得救上了岸。”（徒27：44）

　　　　保罗上罗马去的那奇异的经历——所受的试炼和所得的荣耀——真是信徒走信心道路的一个好模型。其中最宝贵的教训乃是：在我们所到的一切困难狭窄的地方，都有神特殊的办法和预备的。

　　　　按照人们普通的眼光看来，信心的道路，一定是满撒着鲜花的；什么时候神要拯救他的子民脱离危险，神会立刻将他们从困难中提出来。事实却正相反。圣经上的故事告诉我们：每一个见证人——从亚伯拉罕起，一直到最近一个殉道者——都是先受试炼，后得荣耀的。

　　　　保罗的经历告诉我们：一个神的孩子，无论受多少苦，仍能不在灵里受压。保罗因为在大马色宣传耶稣的缘故，犹太人商议要杀他，我们看见那时候天上并没有在火焰雷电中降下战车战马来把这位大使徒从仇敌的势力范围中护送出去，他是“用筐子…从城墙上缒下去的”（9：25）。你看，被装在一只旧的衣筐里面！象一包送出去洗涤的衣服一般！耶稣基督的仆人竟这样坍台地从窗户口缒下去！

　　　　后来我们又看见他被下在监里；我们看见他怎样被亲友遗弃，怎样受残酷可耻的鞭打；就是在神允许拯救他以后，我们还看见他被留在波涛汹涌的海中颠簸；最后，拯救来了，可是天上并没有大船飞下来把这位尊贵的囚犯接出去；也没有天使在水面上平静狂獗的怒涛；船上的人，必须有的抓住桅杆，有的抓住木板，有的攀住破船的碎片，有的跳下水去游泳，才能得救上岸。这就是神对待我们的方法。

　　　　这是神给我们安排的生活方式，对于那些生活在实际环境中的人们，这是个有助的福音，神的应许与神的旨意，并不立刻将我们从试炼中提出来，但是因这些试炼完成了我们的信心，于是神才喜欢用他那爱的金线，交织在我们日常生经验的经纬之中，使之获得美丽与光荣——

　　　　《荒漠甘泉》8月23日

　　　　“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知道往哪里去。”（来11：8）

　　　　这就是不凭眼见的信心。凡凭眼见的，就不是凭信心，乃是凭理由了。轮船横渡大西洋，也是本着信心的原则的。我们在海面上看不见什么途径，也看不见什么海岸，我们却能一天过一天在航海图上划着标号。当轮船前行了若干哩的时候，我们立刻就会知道我们已经到了什么地方。

　　　　但是我们是怎样来测量我们所划的行程的呢？我们的船主每天拿着他的测量器望着天，籍着太阳来规定他的行程。他是籍着天上的光——不是地上的光——来航行的。

　　　　信心也是这样航行的——望着天，籍着神的光；虽然并没有看见航线、灯塔、或者途径。许多时候，信心的脚步似乎牵引我们进入了黑暗和灾祸，但是神开了路，夜半变成了黎明。让我们今天也这样前行罢——不是因着知道，乃是因着相信。——译自地上的天上生活

　　　　我们中间有许多人常常要先看清路程，才肯起行。这样，怎能在基督里有长进呢？信、望、爱，是不能象长熟的苹果那样从树上摘下来的。创世记一章一节“起初”后面接着就说“神”。神是全能的，神不单引领那自己帮助自己的人，神也引领那自己不能帮助自己的人。你只要全心依赖他就是了。

　　　　等候神，比用自己的脚，更能迅速抵达我们旅程的终点。

　　　　良好的机会，常是因审慎过度失去的。——选——

　　　　《荒漠甘泉》8月24日

　　　　“我样样都有，并且有余。”（腓4：18）

　　　　在我一本园艺书籍里面，有一篇叫做□生在黑暗里的花□。内中讲到有一种小花，是从来不需要日光的。我的先生告诉我说，这种小花不但不怕黑暗，并且在黑暗里反倒生长得快。

　　　　灵界里也有同样的小花。当物质环境最黑暗的时候，它们就出来了。它们是生在黑暗里的。

　　　　使徒保罗写这封腓立比书信的时候，正在罗马作俘虏。那时候，他一生的事业似乎将要结束了。正是在这样受围困的黑暗里，花儿开放得特别可爱。也许保罗以前已经看见过这些花儿，但是它们却从来没有象今天这样浓郁美丽的。神的话替他揭开了一个他以前从来没有看见过的宝藏。

　　　　在这个宝藏里面有几样奇异的东西：基督的恩典，基督的爱，基督的喜乐和平安；这些东西似乎需要黑暗去开发它们的神秘和荣耀一般。经历了黑暗以后，保罗开始发现他以前所没有发现的属灵产业的广大和丰富了。——乔怀德

　　　　每一朵花，就是最美丽的，在日光下也都有它的黑影的。

　　　　光越大，影越黑——

　　　　《荒漠甘泉》8月25日

　　　　“但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直关到那将来的信显明出来。”（加3：23直译）

　　　　在基督的福音还未传世之前，神往昔让受难的人禁闭在律法之下，为的是要人知道信心的意义。在律法下面，人能看见神圣洁的标准；在律法下面，人能看见自己的完全无能；在这样没有办法的时候，他乐于学习神的信仰之道。所以加拉太书说：“律法是我们的师傅，引我们到基督里”。

　　　　神现在还是常常喜欢将我们关闭起来，