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树林里的路径只有他最熟悉，所以让我们爬上他的双臂去；他必怀抱我们从最简捷最稳妥的路径出去。——巴亭登（Dr。Pardington）
我们不知道该怎样驾驶的时候，旁边绝不会没有向导的——
《荒漠甘泉》10月8日
“应当一无挂虑。”（腓4：6）
许多基督徒不断地过着焦急挂虑的生活，有的竟烦恼得可怜。怎样能在日常忙乱的生活中得到完全的安息是一个值得知道的秘诀。让我们先看：挂虑究竟有什么用处？挂虑从来没有使谁强壮过；从来没有使谁遵行神旨过；也从来没有使谁逃出困难过。挂虑只会损害有用的生命，美丽的生命。焦急，挂虑，担忧，都是我们的的主所绝对禁止的，我们的主说：“不要…忧虑，吃什么，喝什么…穿什么”（太6：25）。主的意思并不是说我们用不着预先思想，我们的生活可以毫无计划，毫无规律；他乃是说：我们用不着为这些事挂虑。你以为你这样挂虑，别人不会知道么？我告诉你：从你脸上的愁纹，从你说话的声调，从你生活中最微小的动作，你缺乏喜乐的精神看来，别人早已知道了。我们应当把我们的挂虑卸给神！因为他说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11：28）。——沙勤德
烦恼，挂虑，猜疑，不信，都是基督徒最大的弱点。我们究竟能不能从它们得到什么呢？它们不是常使我们失去活动的机会么？它们不是常使我们失却智慧的果断么？许多时候我们原可以依靠信心飘浮的，却因为自己挣扎的缘故反沉下去了。
哦，我们多么需要安静的能力！哦，我们当安静，当知道耶和华是神！以色列的圣者不能不保护拯救他自己的子民。他的每一句话都是有效力的；高山可以挪开，天地可以费去，他的话却不能费去。他值得我们信任，也应得我们信任。我的魂哪，归来罢，归来安息罢，归来倒在主的怀里罢！——选——
《荒漠甘泉》10月9日
“耶和华必然等候，要施恩给你们。”（赛30：18）
雨水多的地方，青草最绿。爱尔兰（Ireland）地方素来多雾，结果得到了“翡翠岛”。（EmeraldIsle）的尊称。什么时候我们遭到了“苦难的雾”，“悲哀的雾”，什么时候我们定规会有一颗翡翠的心——充满了神的安慰和爱的心。哦，信徒啊，你不要说：“燕子不见了，他们死了”。它们并不是死了；它们掠过大海，飞往远方去了；它们不久还会再回来的。你不要说：“花儿死了，严冬把它们杀死了。太阳熄了，黑云把它扑灭了”。不是的！太阳在黑云后面替你酿造夏天。你也不要说：“我的神忘记了”。你的神并不是忘记，乃是迟延，为要叫你爱他更深。神让我们等候，为要操练我们的忍耐，试验我们的信心；因此，我们应当继续在盼望中等候；应许虽然迟延，决不会延得太迟的。——司布真——
《荒漠甘泉》10月10日
“不要…心怀不平。”（诗37：1）
这是神的命令；和“不可偷盗”（出20：15）一样是神的命令。现在让我们替“心怀不平”下一个定义。到底什么叫做“心怀不平”呢？在这里有一个很好的定义：“心怀不平，是平面上起皱纹”。“摩擦或者消磨”；一个乖戾的，无理性的，吹毛求疵的人不但消磨自己，并且消磨别人。“心怀不平”就是心中烦恼。这是有害的，神不要我们自己伤害自己。
医生能告诉你：发一次怒，对于身体的损害，比发一次热还要厉害，所以一个常常“心怀不平”的人不能得到康健的身体，因为我们知道“心怀不平”容易叫我们生气，生气容易叫我们发怒。让我们服从神的命令——“不要有心怀不平”！——濮登
2006年10月11日 —20日
《荒漠甘泉》10月11日
“似乎要死，却是活着”。（林后6：9）
有一年夏天，我在乡间园子里修了一个长方形的花圃，种着紫菀花，花开茂盛。但它们下种是很晚，当枝顶结子的时候，两侧还在萌出鲜花。初霜降临后，我发现那些艳丽的花朵枯萎了，我叹道：“唉，它们受不住这里的气候，都完了”。我象它们告别。
我不愿再去看那花圃，它的样子落到好象一个花的坟场。但到了翌年春天，有一位园丁请我注意那块花圃，已长满了极其茂盛的紫菀；我去一看，只见那我认为在去年冬季枯萎而死的每一株紫菀，却已经繁殖了五十株新苗。去冬的冰霜和寒风，完成了繁殖紫菀的任务，我问自己：是破坏呢，是建设呢！
当那去年冬季的寒风将紫菀花横施摧折，吹掷满地，用沾雪的脚任意践踏，并且说：“这是你们的末日”。到了第二年的春天，每一枝残花的所在却长出了根来，说道：“我们因死得生”。
在植物界如此，在天国也是如此。从死亡里茁出了不朽的生命。永生真神的宝座和宫殿，得自十字架和坟墓。胜利得自失败。
不要怕受苦，不要怕失败。
凡是伟人常被打倒而未被消灭，先被折磨得片片粉碎，然后才能变成伟人，才能力敌千军；而那些只顾眼前的人，随俗浮沉，必然昙花一现，在短暂的兴旺之后，随即消逝，而永劫不复。——皮邱——
《荒漠甘泉》10月12日
“把约瑟下在监里…但耶和华与约瑟同在…耶和华使他所作的尽都顺利”。（创39：20…23）
如果神应许我们因为事奉他的缘故被下在监里的话，他必与我们同在；这样，监狱反成了世上最幸福的地方。约瑟知道这个。所以他在监狱里并不愤懑，并不沮丧，也并不反叛。如果他有一点点不甘心的表示，司狱也决不会这样信任他了。约瑟连自怜的心也没有一点。
让我们记住：什么时候我们容让自怜的心进来，什么时候我们就完了。约瑟把所有的事情欢欢喜喜地交托神，所以司狱把所有的事情交托约瑟。主耶稣啊，当我被囚在监里的时候，求你叫我能信靠，能喜乐。求里籍着我在监狱里完成你的工作。——选
我已经学会了喜爱黑暗，因为处境越黑暗，主的脸越光明。——盖恩夫人——
《荒漠甘泉》10月13日
“应当一无挂虑。只要凡事籍着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”。（腓4：6…7）
一个信徒不该有丝毫挂虑。无论我们的试炼多大，痛苦多深，困难多杂，总不能叫我们有挂虑的理由，因为我们有一位父在天上，他是全能的，他爱我们，正如爱他的独生子一般，他乐意随时随地救济我们，帮助我们。所以让我们听他对我们所说的话，“应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”。
“凡事”，不只是房屋着火，不只是所爱的病危，“凡事”包括日常生活中一切大大小小的事情；我们应当将“凡事”带到神面前去！当我们夜半醒来，辗转不能成眠的时候，就该顶自然地倾向神去，与他谈话，将我们种种琐碎的事情带到他面前去——将一切家庭方面，职业方面的困难全告诉他。
“籍着祷告祈求”，站在乞丐的地位上，用诚恳和坚韧来等候他。
“和感谢”，我们应当随时存感谢的心。如果我们以为没有什么可叫我们感谢的话，至少有一件事是值得我们感谢的——他救我们脱离死亡。他给我们他的道——他的儿子——和圣灵。哦，这就够叫我们大声感谢赞美了。
“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”。这是一个何等大的，何等真，何等宝贵的祝福！但是这个祝福必须亲身经历过才会知道，因为这是出人意外的。哦，让我们把这些话放在心上，如果我们能一直照着行的话，结果定会叫神得到更大的荣耀。——莫勒
我们应当时时查看自己有没有什么叫我的心得不到安息？如果有的话，就当立刻到神面前去对付直到恢复了内心的镇静。——赛尔斯——
《荒漠甘泉》10月14日
“主的一个使者，站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：‘快快起来。’那铁链就从他手上脱落下来。”（使徒行传第12章）
“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神……忽然地大震动，甚至监牢的地基都动摇了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了”（使徒行传第16章第25…26节）。
这是神的方法。神的脚步常要等到深夜最黑暗的时候，才渐临近。我们知道，直到希律要把彼得带出来处决的前一夜，天使才来救彼得出狱。
啊，我的魂，也许在拯救临到你以前，你还须经过最黑暗的时期。但是不要怕，神必拯救你！神也许喜欢让你多等一回，但是他不会忘记他的誓约，他定会实践他那不可更改的应许。
神有智慧的策略对付任何困难，有坚定的信实对待信靠他的人，有不变的公义坚持他的旨意，我们还怕什么呢？借着一个同坐监牢的囚犯，借着一个梦，神就把约瑟从监狱里提到王宫里。
神有一千把钥匙，可以开一千种不同的门户，来拯救他的孩子。所以让我们忠心地去尽我们自己那一份，为他受苦！基督自然会去尽他那一份的。
困难是神迹的第一阶段。如果是大神迹的话，情形不仅“困难”，而且似乎“不可能”。
神最喜欢他的孩子用小手紧紧抱住他，因此神常常给他的孩子一些绝望——
《荒漠甘泉》10月15日
你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。（出埃及记第17章第6节）
神所重用的人物，都是饱经折磨和击打的。因为神所喜悦的祭品，是忧伤痛悔的心。雅各的大腿在毗努伊勒扭了，神才给他属超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石，才有水流出来给口渴的百姓喝。基甸和跟随他的叁百精兵打破瓶子，他们的火把才能使仇敌惊乱。以斯贴在一个异邦宫中冒死进去见王，才拯救了她的本族脱离灭亡。主耶稣拿着五个饼，两条鱼，必须把它们掰开，然后才使五千人吃饱。马利亚打破她珍贵的玉瓶，才使屋里充满香气。主耶稣宝贵的身体，必须被荆棘、钉子、枪矛刺穿，他里面的生命才象活水一般倾倒出来给口渴的人喝。
一粒麦子必须落在地里死了，才能结出无数的子粒来。所以，神必须掰开打碎一切，然后才重用他们。
朋友，你虽然被人轻视被人弃绝，圣灵却正抓住你，要用你使神得着荣耀。你愿不愿意呢？以赛亚书第33章第23节说：“瘸腿的把掠物夺去了。”你愿不愿意作一个瘸腿的人来夺取掠物呢？——
《荒漠甘泉》10月16日
我们……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。（希伯来书第12章第1节）
有许多重担本身并不是罪，但是会叫基督徒分心，成为他们长进的障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个拽我们往下的重�