现代学佛者修证对话 (下集完整版- 第24节

即受群邪”。
　　
南师：“销落诸念”，一切杂念自己不起了，注意不是你把它压下去了。“销落”等于下雪时雪飘下来自己化

了，杂念都掉下来，杂念自己清净了。

“其念若尽”如果你所有的杂念都干净了，清清楚楚了，注意，“其念若尽”，如果你所有杂念都干净了、清

清楚楚了，注意，我把念都解释成杂念了，到下一句就清楚了。“则诸离念一切精明”那么你就内心清清楚楚

，明明白白，这可不是杂念，不是妄想，很自然的，中间一个杂念都不上来，道家有一句话，“烦恼无由更上

心”，此时，外界对你没有任何影响，即使一把枪顶在你头上，你都没有生气和烦恼，来吧，打死就打死吧！

比如参禅、念佛、或念咒，开始时杂念非常多，等你制心一处，专心到某个程度的时候，慢慢杂念没有了，就

连念咒这一念也没有了，一切杂离念，离开妄想。

从现代理生科学的立场告诉你，在这个境界上，气脉一定宁静，气住就达到止息的境界，呼吸几乎没有了，但

是还有一点，心脉也快要打开了，所以讲心与物是互相影响的，气脉不调和，色身四大没有调好，杂念思想就

不会停下来，气就宁静不下来。。。

轻安开始出现的时候，脑下垂体会分泌有点甜味的荷尔蒙，有利身体健康。在希腊古文化中，这被称做“神的

食物”；印度最古老的吠陀教派，称为甘露；在中世纪基督教神秘学派，称为圣酒；在密教经典中称为神酒；

在伊斯兰的苏非派禁欲神秘主义教派，称为甜酒；还有很多其它各宗各派，包括中世纪的炼金术，都称此为长

生不老的仙露。印度吠陀教义的《奥义书》这样描述这种境界；当生命之火已经点燃，生命气息已经自在控制

，甘露已经在身内流动，这时心才出生。这里描写的就是呼吸已止，甘露已生，即将到达三摩地的炼精化气的

过程，所以，世界上的各宗各教都是相通的，只是描述的方法和精细程度不同而已。

首先要能作到解脱性欲、不漏精，在道家这是炼精化气的阶段，正是因为“精”充满了才能达到初禅的身心喜

乐境界。也可以说，此时你身体的细胞都转心化成净色了，都充满了生命本来的能量，每个细胞都在快乐之中

。在炼精化气的境界，气机已经达到大脑，烦恼妄想减弱了。

只有通过修持禅定，才能有心灵深处的转化。否则人你的转化都是不持久的、不深刻的。譬如达到初禅境界的

人，虽然还没有完全空掉身见和我见，但身见、我见已经比较淡了、薄了；虽然还没有完全空掉贪念、嗔念，

但已经很淡了。而且已经没有欲界众生欲念了。智慧需要“定水”滋润，所以要想修行悟道，四禅八定是基础

，不管你是那种宗教，要有所成就，都必须修持三摩地，所以四禅八定是共法。

只有通过三摩地和智慧的修持，才可能截断妄想，识得空性；没有三摩地的定力，不可能真正见道。前面介绍

的那些气脉修持成就以及拙火，不过是加行位而已，只是为明心见性的打基础，还没有见道。只有见道以后，

才谈得上真正的修行，这之前的修持不过是为见道所作的准备工作而已，正如禅宗五祖说过的“不识本心，学

法无益”。但即使见道了明心见性了，仍然要悟后起修。最后叫修道位。最后一切圆满了，得到了法身、报身

，化身三身成就，才是究竟位，才是真正成佛。


行到水穷处，坐看云起时。
　…

　　　　楚水枫　说道：　

好象是太长的缘故，排版看起来有点儿乱。
另：我也支持正版，强烈建议有条件的师兄购买正版书籍！不过，一些地方想买的书并不容易找到，一些师兄经济能力有限，而佛弟子求法心切，想南师应能见谅。好的书籍，有了电子版还是会买正版的。电子版的好处在于存放、查阅、检索方便，传统书籍的好处在于，手持一卷，可以佐餐，可以伴眠，可以消愁，可以忘忧，宜于仔细阅读，深入领会。

　

行到水穷处，坐看云起时。
　
…

　　　　平石　说道：　

好！好！随喜功德！
请问师兄；何处有此正版书可请购？
　　
　…
　　　　putaozi　说道：　

sunyata/query。php？catid=36
　　
　…
　　　　sprwind　说道：　

理论与实践相结合，真棒！！


梦幻空华，何劳把捉
　…
　　　
　　　　苗苗　说道：　


　　　顶礼南老师！
　　　“你说，我坐起来这里舒服那里舒服，今天有个好境界，很清净，明天境界不好，不清净，这都是在色蕴的范围。所有这些现象都只是说明色蕴在起变化，如果你认为这就是佛法，那是你自己认识不清，自己乱加注解，自我陶醉。　
　　　一切凡夫之所以不能解脱，首先就是因为被色蕴困在那里。不要说佛法，要跳出三界外，就连你自己身体色蕴的三界你都跳不出来。比如说男女性冲动的问题，就与色蕴有关。不是说性冲动完全就是色蕴的关系，而是说色蕴很厉害，引动你的心理起作用。拿我们身体来讲，从脚到横膈膜这一段属于欲界，男女性关系都是从这里引动的；从横膈膜到眼睛属于色界；从眼睛到虚空则是无色界。　
色身转化的修行次序　

如何转化色身呢？密宗告诉你先修气，再修脉，第三步修明点与拙火。我们前面研究了那么多报告，都是在这个范围里打转。包卓立找来的那些美国人的资料，更是连拙火的影子都没有，他们把那些修气修脉的色蕴里发生的感受，当作是拙火，那是完全错误的。　
身体四大很难转变，地大的转化最难，所以首先要修风大（修气），修安那般那；风大转化了以后，再转化水大（修脉），脉包括血管、所有的微细神经，甚至细胞及遗传基因；等风大和水大都转化了，才能引发热能，才开始转化火大，修拙火；等这三样都转化了以后，才能转化地大。地大转化了，才能转化色蕴的空大。所以这种转变是有一定的次序的，而要达到这种转变，达到最后的成就，需要修持各种功德、智慧和加持。　
这个修行次序，道家讲得很明白，一般人弄不清楚，只是在那里胡闹。”

　　

但有言说，都无实义　

　…
　　　　付哲　说道：　

一定认真学习！争取早日******！

　…
　　　
　　　　心同　说道：　

谢谢！
　　
…
　
　　　　ec2500　说道：　

十分感谢
　　
…
　
　　凤凰世界　　
　　　
　　
　　　　凤凰世界　说道：　

感谢楚水枫师兄的苦心；这篇文章；相信会给论坛带来一股正气！