苦辣，为人自别也。
师一日云：今时参禅人，如蝇子相似，有些腥膻气味便泊。须是从头与他拈却到无气味处，泊在平地上。从上来作家宗师能为人，惟睦州。见你有坐地处便铲却，从头秖是铲将去。
又一日云：宗师为人，只不得有落地处。若有落地处，便被学家在面前行也。
一日又云：你但灰却心念来看。灰来灰去，蓦然冷灰一粒豆爆在炉外，便是没事人也。
师在宝峰时，元首座极见喜。一日请假往谒李商老，云一月日便归，后四十日方归。元见遽云：恶，野了也，无常迅速。师不觉汗下。
师因读洞山悟道颂，遂疑云：有个渠，又有个我。成什麽禅？遂请益湛堂。堂云：你更举看。师遂举。堂云：你举也未会。便推出。
圆悟云：达磨来将何传授？师云：不可总作野狐精见解。又问：据虎头收虎尾，第一句下明宗旨。如何是第一句？师云：此是第二句。
师一日云：我这里无逐日长进底禅。遂弹指一下云：若会去便罢参。乃云：今时一般宗师为人，入室三五遍辨白他不出。却教他说悟处。更问：你见处如何？学人云：某见处说不得。却云：你说不得，我如何见得你去？若恁麽地。如何为人？不见泉大道到慈明。明云：片云生谷口，游人何处来。泉云：夜来何处火，烧出古人坟。明云：未在更道。泉便作虎声，明便打一坐具。泉推明向禅床上，明却作虎声。泉云：我见八十四人善知识，惟师继得临济宗风。看他恁麽问答数句子，那里便是见他处。须是如此始得。
师云：山僧待人志诚，须是资质是始得，此是一超直入如来地。参禅须是直心、直行、直言、直语。心言直故，始终地位中间永无诸委曲相。祖师西来，直指人心，见性成佛。僧问云门：如何是佛？门云：干屎橛。拟议思量已曲了也，何况脱空耶？
因无碍请师赞法海真，乃曰：上江老宿，大段笑下江，云门下却不笑觉印，盖他曾见保宁勇真净辈来。兼圆通曾见舜老夫浮山远，所以较别。如大小本夫铁脚辈，皆可笑也。盖法海嗣觉印，印嗣圆通。其辞曰：廓圆通门续云门派，燕坐胡床虎视百怪。佩毗卢印摧伏魔外，一句当阳电光非快。不动道场而入三昧，赞之毁之俱遭白癞。夫是之谓法海老人，能于一毫端，而游戏无边之法界。圆通尝在端和尚处作首座，受四面请。其时演和尚在海会作磨头，遂交代作首座。圆通迁栖贤，而演和尚交代住持四面也。端和尚尝颂古有一句云：日出东方夜落西。圆通改夜字作定字，端笑而从之。
五祖和尚一日云：我这里禅似个什麽？如人家会作贼，有一儿子。一日云：我爷老，后我却如何养家？须学个事业始得。遂白其爷：爷云：好得。一夜引至巨室，穿窬入宅，开柜，乃教儿子入其中取衣帛，儿才入柜，爷便闭却复锁了。故于厅上扣打，令其家惊觉，乃先寻穿窬而去。其家人即时起来，点火烛之知有贼，但已去了。其贼儿在柜中私自语曰：我爷何故如此？正闷闷中，却得一计，作鼠咬声，其家遣使婢点灯开柜。柜才开，贼儿耸身吹灭灯推倒婢走出。其家人赶至中路，贼儿忽见一井，乃推巨石投井中。其人却于井中觅。贼儿直走归家问爷，爷云：你休说，你怎生得出？儿具说上件意，爷云：你恁麽尽做得。
师云：圆通秀禅师因雪下云：雪下有三种僧。上等底僧堂中坐禅，中等磨墨点笔作雪诗，下等围炉说食。予丁未年冬在虎丘，亲见此三等僧，不觉失笑，乃知前辈语不虚耳。
五祖和尚初参圆照禅师，会尽古今因缘，惟不会僧问兴化四方八面来时如何？化云：打中间底。僧礼拜。化云：我昨日赴个村斋，至中路被一阵狂风暴雨，却向古庙里亸得过。遂请益照。照云：此是临济门风，你去问他儿孙。祖遂来参浮山远，请益此公案。远云：有个壁喻，恰似个三家村里卖柴汉，夯一条扁担了，却问中书堂今日商量甚事？祖云：恁地时大段未在。浮山远既年尊耳聩，遂指教参一个小长老，乃白云端也。老僧虽不识他，见他颂临济三棒因缘，见得净洁，可往咨决。祖从之。真净一日谓老黄龙云：白云端颂临济三顿棒，与某甲见处一般。南云：你如何会他底？净便举颂。龙喝云：白云会，你不会。
圆悟和尚，请益五祖临济四宾主怎生？祖云：也秖个程限，是什麽闲事？祖云：我这里恰似马前相扑，倒便休。
佛鉴平时参平实禅，自负不肯五祖。乃谓：秖硬移换人。圆悟云：不是这道理，有实处你看，我从前岂有恁麽说话来？徐徐稍信。后来因举森罗及万象，一法之所印。蓦然便道：祖师西来直指人心见性成佛，于今诸方多是曲指人心说性成佛。
圆悟在五祖时，祖云：你也尽好，只是有些病。悟再三请问不知某有什麽病？祖云：只是禅忒多。悟云：本为参禅因什麽却嫌人说禅？祖云：只似寻常说话时，多少好？时有僧便问：因甚嫌人说禅？祖云：恶情悰。
五祖一日问圆悟无缝塔话，悟罔然，直从方丈随至三门方道得。祖云：你道得也。悟云：不然。暂时不在，便不堪也。
师因入室退闲坐。忽云：今时兄弟，知见情解多，须要记闲言长语来这里答。大似手中握无价摩尼宝珠，被人问你手中是什麽？却放下拈起一个土块。可杀痴。若恁麽，参到驴年也不省。
师一日云：我这里无法与人，秖是据款结案。恰如将个琉璃瓶子来，护惜如什麽。我一见便为你打破。你又将得摩尼珠来，我又夺了。见你恁地来，我又和你两手截了。所以临济和尚道：逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉。你且道，既称善知识，为什麽却要杀人？你且看他是什麽道理？而今兄弟，做工夫不省这个，过在何处？只为要去明他。且如恁麽也不得、不恁麽也不得、恁麽不恁麽总不得，作麽生？是你将一转语便去明得麽？永明他不得。古人忒煞直截，你不肯去直截处行。秖为分明极，翻令所得迟。
师一日云：我平生好骂人。因看玄沙语录，大喜他勘灵云，道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。可谓壁立万仞。后来与灵云说话了，却云：你恁麽方始是彻。后头却恁麽撒屎撒尿。却问圆悟如何。悟笑云：他后头却恁麽地，我也理会不得。遂下来归到寮，方知玄沙大段作怪，遂举似圆悟。悟笑云：且喜你知。晦堂云：今时诸方，多是无此药头。师云：切忌外人闻此粗言。
师因见老宿上堂云：我在老师会中，得个末后句，不免布施大众。良久云：不与万法为侣者，是什麽人？待汝一口吸尽西江水，即向汝道。便下座。师云：山僧即不然。我在老师会中得个末后句，不免举似大众。便下座。
洞山宝禅师，嗣五祖戒和尚。庐州人，为人廉谨，尝在五祖主事。戒病，令行者往库司取生姜煎药，宝叱之。行者白戒，戒令将钱回买，宝方取姜付之。后筠州洞山阙人，郡守以书托戒，举所知者主之，戒曰：卖生姜汉住得。遂出世住洞山。后移住归宗。一日扶杖出门，见喝道来。问甚官。吏云：县尉。令避路，宝侧立道左避之，忽见马跪不行。宝曰：畜生却识人。尉知是宝，再拜而去。复迁云居，一夜山神肩舆绕寺行，宝云：抬你爷，抬你娘，抬上方丈去。神复舁归方丈。宝初行脚时，尝宿旅邸，为倡女所窘。遂让榻与之睡，宝坐禅。明发，倡女索宿钱，宝与之。出门自烧被褥而去。倡女以宝告其父母，遂请归，致斋以谢，谓其真佛子也。尝作达磨祖师赞，最播丛林，琊琊觉和尚和之，今载正法眼藏。
一僧问师云：某参禅不得，未审病在甚麽处？师云：病在这里。僧云：某甲因什麽却参不得？师云：开眼尿床汉，我打你去。
怀禅师谓秀圆通曰：元青州，庆福建，并汝三人，克振吾宗，自余皆是随根受道。
兜率悦禅师。在道吾首众，时老智和尚居云盖。悦一日领数十衲子谒智，智与语未及数句，知悦所蕴深浅，笑曰：观首座气质不凡，奈何出言吐气如醉人耶？悦面热汗下曰：愿和尚不吝慈悲。复与语未几，又锥劄之。悦茫然，遂领其徒咨闻入室。智笑曰：公首众说法人也，如某闻见不博，何益于公耶？再四恳之。智曰：老僧无福，道不取信于人。脱受首座礼拜，异日定取谤于某。竟不许。乃问悦曰：首座曾见法昌遇禅师否？曰：曾看他语录，自了可以，不愿见之。又问：曾见洞山文和尚否？曰：关西子，没头脑，拖一条布裙作尿臭气，有甚长处？智曰：首座但向尿臭气参取。悦依教乃往洞山依止，未久深领奥旨，复往见老智。智曰：首座见关西子后，大事如何？悦曰：若不得和尚指示，洎乎蹉过一生。乃焚香礼谢。后出世嗣法洞山。居常诫其徒，叙其云盖指见洞山之语：汝等当以师事智和尚也。后智迁寂，是时照禅师住兜率，乃悦之高弟也，智后事尽得照主之，如师资礼，盖其不忘付嘱也。
师一日云：菩萨人眼见佛性，须是眼见始得。
大慧普觉禅师宗门武库终