《龙门心法》

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龙门心法- 第8节


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匿,魑魅逃亡。上祝金汤永固,圣寿无疆;下祝天下歌谣,万民乐业。这算能阐宗风,兴行道化。况我大众父母,怀胎十月,乳哺三年,辛苦万千,恩深罔极。及至长大,希望养老送终,门闾光大。君则宵衣旰食,六部九卿,分理宣化,除 * 抚字,遏恶止非,尊贤重德。师则震聋豁瞽,则地法天,三纲赖以明,五常赖以悉,善恶知分,人禽之别,德岂浅鲜乎哉?汝今在家既不能孝养父母,出仕又不能为国宣猷,衣则叨千门布施,食则赖万姓耕耘。唯是逐浪随波,终朝混混,游手游食,口里喃喃,不修道德,不依科戒。动则违条,神昏心散;登坛祝国,则鬼神不降;驱邪清疠,则灾疫不痊;符法不灵,祈禳空设。下劣的,遇阴遇涝,反有诃风骂雨,恨地怨天,乱走胡行,反有逆亲忤族,破律嗔人。大众,你们见牛马驴骡,猪羊犬豕,亦具五官六眼,阴阳牝牡,知觉灵性,只是于今,多这一口尚能言尔。咦! 

  尔时律师复示偈曰:“定慧双修戒律精,天堂地狱自分明。寸丝不挂光恒澈,万累消忘心便清。受命由天原不易,了生出死要心诚。旁门诡异多岐道,普劝同人悟正贞。四恩未报心惭愧,三业犹存道不成。欲报四恩先守戒,要消三业具修真。守戒自然行正道,修真究竟悟浮生。浮生既悟无常透,三业空时报四恩。避俗离家欲出尘,贪嗔痴着总难真。凡情尽处心方净,天性明时道可亲。看破色身谁是实,洞观物事孰长生。丝毫不挂三心了,十戒全皈自在行。” 

十三立志发愿 

  大众,自古圣贤仙佛,看破世情一切有为,凡所有相,皆是虚妄。便欲出世超凡,了梧生死,深入山林,忘身殒命,以求至道。 

  大众,你们只知圣贤仙佛之名,却不知圣贤仙佛之实;你们皆有要成圣贤佛之心,而确未立得圣贤仙佛之志;你们皆欲证圣贤仙佛之果,而确不修圣贤仙佛之因;你们总要到圣贤仙佛的地位,恰又不发圣贤仙佛之愿力。所以说得行不得,只因口明心不明。盖道之不明者,在乎不遇明道之人。而道之不行者,在乎不得行道之士。夫所以名称谓之道士者,何曾知道士之精微?所以号唤谓之全真者,那个行全真之实际?无怪乎孝门颓败,祖道凋零。你们今日既皈依三宝受持戒律,可谓得遇明道之人了。但要依我真言,去行那圣贤仙佛之事,方唤作行道之士。 

  大众,圣贤仙佛,未成道之先,也与你们一般的是个凡夫,不曾多只眼睛添着只手。只因他能立志,要求出世之法,明生死之机。这个志气,便与凡夫高明百倍,广大万分。身子虽系凡夫,心念已具圣体了。但圣人,不是空空的口里说要出世,他便真真的心里存着,行那出世的事来。所以唤作有大雄力,存大悲心。大丈夫,天人师,总是个立志来的不凡。所以行事,行得不小。轰轰烈烈,慧剑横肩,竖起眉毛飞闪电;威威赫赫,戒刀齐颈,睁开眼目动雷霆。外道心寒,悉皆远遁;邪风胆颤,总愿皈依。高登九品莲台,直上法王宝座。口出语言音响,闻者皆是洁净法音。使一切天人,醍醐灌顶。身出梵炁妙香,见者皆得普蒙解脱。使无鞅数众,酥酪成河。得道之后,大志已遂,又发大愿,无人相我相众生相寿者相。不愿自度,惟愿度人。以自度之法,普度众生。而不以自度之心,而责众生。以百姓之心为心。百姓,即众生之别名也。众生即我之同类也。以同类之法,救同类之人。不度众生,不愿成道。清静经云:“虽名得道,实无所得,为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。” 

  大众,圣贤仙佛,不异于人。这不同处,只在公私两字,圣人只是公平正大,为人不为已;凡夫只是偏邪私假,为已不为人。圣人只是清明沉静,凡夫便是浊暗浮躁。圣人只是内用刚以制身,外有柔以服人;凡夫便是内用柔以恕已,外用刚以责人。圣人常恐自己有非,凡夫唯责他人之过。圣人越任事处,常细心为;凡夫越担险事,粗心过大。圣人未曾有死,先明死后之机,凡夫死在目前,尚且只图生计。圣人要出世法,将世法炼心,为人子则尽孝,为人臣则尽忠;凡夫不但不知出世法,连世间的法尚且不知,那里知道忠于君,孝于亲。可怜这昏迷不悟的众人,既不知世法,又不知出世法。终日醉生梦死,虚生浪死,朝生夕死,偷生怕死,盲生瞎死。把一点的真灵性理,没在臭皮囊内,万劫漂沦,不知颠倒,翻来复去,换面改头,轮廻不已,不知何时才得出头耶。 

  大众,既已受了戒,便是出了头也。出了头,便可出得苦。出得苦,便可出得世了。大众,要出苦,先受苦。不受苦,难出苦。须要依那圣贤仙佛的实话,不要图那圣贤仙佛的虚名。须要立起圣贤仙佛之志,不要空说圣贤仙佛之果,须要种下圣贤仙佛之根,自然有那圣贤仙佛之报,须要积下圣贤仙佛之德,自然得那圣贤仙佛之道,须要行出圣贤仙佛之事,自然证那圣贤仙佛之位。若是行不顾言,言过其实,就是不长进的凡夫。妄想圣贤仙佛之道,岂是这等没志气的人行得么? 

  大众呀!须要立下大志发下大愿,方能出世也。即说偈曰:“戒子志心听我说,立志能将生死脱。先须受苦制身心,苦尽甜来死复活。自心立志除尘埃,出世凡情逆转来。倒拈斗柄巍巍立,不动真空白玉台。不愿有为成外道,不愿无为迷异教。不无不有愿中和,非有非无修觉照。立志不随境界转,境界险危心不乱。能将心法转境界,智慧天开光遍满。立志不随世物移,被他移动施真机。威权一失魔头手,轮转由他悔已迟。立志不为事理障,执滞存留牵着相。理明事澈障成空,解脱真空消幻妄。立志不随耳听声,耳根内听见宗真。精防耳泄迷真性,忍辱先须塞耳听。立志不随目视色,含光内照生虚白。睛防光洩荡元神,眼不见时心主一。立志不随口出言,合道希言归自然。说法无声说法竟,无说无言气自绵。立志不随舌尝味,害命杀生神鬼忌。金浆玉液醴泉馨,神水津津甘露沁。立志不随鼻臭香,人心动念坏真常。自从解脱天香后,各有心香献上苍。立志不随身乱动,常守威仪绝怠隋。不孝污浊败灵根,道体端严恭敬座。立志不随心忤物,动怒生嗔没来历。降伏其心顺理行,和气溶溶神畅悦。立志不随意改变,诚意贞当时刻念。心无二念意无他,慎独诚存归一愿。立志不随爱缘牵,爱缘牵绊索绳缠。须把爱缘根掘断,斩尽萌芽上法船。立志不随狂劣友,劣友狂徒心不久。退人道念丧真心,败教如何同伴走。立志不被盲师误,六根六尘心不住。不依一法见真机,外道旁门身不度。立志先受初真戒,十戒能持心不坏。降心守律不迷真,四大威仪勤不懈。立志进受中极戒,密行微动观自在。色身解脱成法身,了证三身超劫外。立志报恩心念切,四大恩深须了结。能将身命报深恩,孝子忠臣天地悦。立志修真先去假,不敢推聋并学哑。真心实意不欺瞒,些须假便驴牛马。立志断除杀盗淫,酒色财气贪痴嗔。六欲七情三毒也,永绝重生迷自心。立志不修中下乘,不离福报报有尽。大乘清静解脱道,最上一乘志愿成。立志苦修心不退,灭却千愆并万罪。性明智慧福无涯,大德巍巍天地位。 

  立志皈依戒定慧,无上法门无障碍。无遮无蔽大光明,无垢无净无怖畏。无生无死出世法,无灭无增无对代。无相无为无品载,无极无尊无上贵。超离三界达三清,梵炁弥罗登宝位。立志皈依元始尊,道经师宝鉴臣心。臣心立志超尘劫,了悟身心不转轮。志心发愿愿我等,从今立志除虚诳。愿将身命付虚空,心念真如空假妄。愿学最上一乘道,愿心不着一切相。六根清净六尘空,谨奉帝经先断障。愿消情识悟真宗,不将至宝随魔转。愿将心命等虚无,不令性命抛流浪。愿明生死超世界,法界宽洪法身大。法身圆满法界空,法界真空大无碍。愿度自身出生死,自度度人无彼此。唯愿普度一切人,一切众生如自己。愿心坚固得圆满,愿得真机能逆转。刀斧伤身身不辞,水火漂梵心不软。三灾八难并五苦,但愿担承休逆忤。愿力虽穷志不摧,一切天魔难隔阻。阳九百六劫难逃,身坏形亡愿不抛。石烂海干心不败,志愿金刚定慧牢。设使沉沦无间狱,定孽不辞无退缩。愿将自造恶孽因,忍辱苦心受满足。愿明无始沉迷性,愿入无漏常静定。愿将肝胆济三涂,愿入无遮大明镜。愿将悲念救众生,愿化良医疗世病。愿于苦海驾慈航,愿度众生出幻境。天地万物一切真,元始祖炁一切神。圣贤仙佛一切诚,普劝大众一切身,同随解脱出凡尘。” 

  大众,那立的苦志,发的大愿,于今一一吩咐,行行叮嘱。汝等典道化的高徒,阐宗风的仙子,续道脉的灵童,破天关的道士。十洲三岛,均皆听见,均已知闻。各各寻思,早早打点一个修得的志愿便是便宜。咄!此身不向今生度,更待何生度此身。光阴如箭,日月如梭,你们自出家以至于今,耽延岁月,捱误年光,头发如霜,皮肤纹皱,齿牙渐落,筋硬皮宽。嗳!骨软,则是不能远行;血耗,则力不能持重。精枯肾败,则两目昏花;神倦心狂,则一灵不定。魂消魄壮,则两耳垂听;胃强脾弱,则饭食渐衰。大众,要知此身原是幻的,任凭坚强,总有死的日子,只是迟早不同。似这耳聋目暗舌口干,牙落齿摇,腰疼背曲,法白鬓焦,筋骨硬了,手足痹了,志气短了,心灰念冷,都是阎王送下的邀帖,恭候早临。你们休得只顾老婆心肠,豆腐生意,矮子见识,畜生痴迷,只顾目下,不顾来生。假如今日时,鬼来勾你,你亦不含忍,只得要去。难叫你是道人,出家脱俗,躲得过,避得了么?何不细看透,早早解脱了罢。监行一着,撤手便行,方见得是个大丈夫,奇男子。立志气,有手段,出家修行。不然,应怯怯的神思,软擞擞的面目。四大之风火地水,各自在奔投,一生之视听聪明,大家分散。唧唧哝哝,飘飘荡荡,悠悠扬扬,沉下地狱里去了。咛嗳呀!大众,修行不立志,却似傀儡戏,锣鼓一场完,看你何处去。立志方能出世间,若无志愿万分难。惟能立志修真道,大力神能不等闲。 

十四印证效验 

  诸子,要修清静无为自在的妙道,须要有志向,做那自在的。若自在行得去则自然之道,也就在其中。假如自在上行不去的,其人就能自然了么?连世事不能做全,怎么能自在乎?仙师有云:“欲修仙道,先修人道。人道未修,仙道远矣。”儒门曰:“先齐家,而后可以治国。”齐家犹人道,治国犹仙道。家不能治,岂能治国乎?释氏曰:“须尽凡心,别无圣解。”这凡心乃三纲五常之理,如依此行完,即人道全,而修仙不难矣。虽不能成圣成真成佛,也容易的了。 

  如何进修仙道呢?诸子,你们自入玄门,学做道士,拜师传诀,便去打坐静心,自谓凡世人道已尽矣,将来仙道指日可期。岂知自己待师的恭敬之心,全未尽得,所传口诀,正旁莫辨,就要劈空下手。才下手,便求效验。坐没三日两日,见没有光景,就撇下。又去拜个师父,得了两句说话,又去坐。这一点求道的心,又不上两
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