５．直接表露爱憎好恶。受压抑的个性既害怕表现坏的情感，也害怕表现好的情感。如果他表示爱情，就担心别人说他自作多情；如果表示友谊，又怕被当作阿谀奉承；如果称赞某人，又怕人家把这当作虚伪逢迎，或者怀疑他别有用心。正确的做法应当完全不必考虑这些否定的反馈信号，你不妨每天至少夸奖三个人，如果喜欢某人干的事、穿的衣服或说的话，你就让他知道。
二、释放个性潜能——练习二
这里介绍一种有效的循序式肌肉放松法，来释放被压抑的个性潜能。
初步的肌肉放松运动并不难学，跟着下列的要点练习大约一星期，就可以掌握到放松的要窍。
（１）安排三十分钟时间。
（２）安排一个宁静而且最好是黑暗的房间，内有一张舒适的床或沙发。
（３）穿着宽松的衣服（如睡衣），或将自己的紧身衣裤解松，然后睡或躺在床或沙发上。
（４）深呼吸三下。每一次吸入了后，尽可能忍气不呼出，并全身紧张，然后握紧头，这一过程是让你体会到紧张。在每一次忍受不住时，再将气缓缓呼出，尽可能导引自己有“如释重负”之感，这一过程是让你体会到松弥的感觉。
（５）尽量感受紧张的不适感与松弛的舒适感的强烈的对比，领受松弛的妙处。
（６）按身体部位逐一发布“松弥的自我催眠命令”。这些部位依次序是手指及掌、前臂、手臂、头皮、前额、眼、耳、口、鼻、下颚、颈、膊、背、前胸、后腰、肚、臀、耻骨以及生殖器、大腿、膝、小腿、脚及脚趾。你依循这些部位的次序，发布以下的指令：“放…松…松…弛…，我现在感到非常舒畅…，我的（部分）现在是非常的松…弛，我明显地感觉这部位有一种沉重而舒服的感觉。”
（７）在向自己发布这些命令的同时，你要体验全身松弛的感受。
（８）当完成手指到脚趾的松弛过程，想象一股暖流，由头顶缓缓地流下你的膊头、胸、肚、腿、以及脚尖。这暖流带来的舒适，大大地加深全身的松弛程度。
（９）静静地躺在床或沙发上，尽情享受这难得的松弛，体会这状态的美好。
（１０）除了第（９）步没有时间限制之外，前面由手至脚整个逐步放松的过程需时大约六至七分钟。如果你在不到六分钟的时间内完成，那说明你还未达到松弛状态。要点：①假若气（１）和（２）的环境不许可，你应该“弹性”变通一下。②保证在这段时间内没有外界骚扰。③在第（１）中之所以安排半小时的时间去做一个七分钟左右的程序，是为了保证你不为时间所限而尽量放松。有一位工程师坚持练习此放松术，矫正了严重的语言缺陷，其逻辑思维和工作才干也获得惊人的发展，他温顺待人的态度和冷静的处世方法，也得到周围人的赞赏。
三、释放个性潜能——尝试未知
如果你充分相信自己有能力进行任何活动，那么，你实际上就能获得成功。一旦你敢于探索那些陌生的领域，便有可能体验到人世间的种种乐趣。想想那些被称为“天才”的人，那些在生活中颇有作为的成功者，他们并不仅仅是某方面的专家，也不是试图回避困难的人。富兰克林、贝多芬、达•；芬奇、耶稣基督、爱因斯坦、伽利略、罗索、萧伯纳、丘吉尔以及许多其他伟人，他们大多是敢于探索未知的先驱者，在许多方面与普通的人一样平常，唯一区别只不过是他们敢于走他人不敢走的路罢了。另一位文艺复兴式人物施魏策尔曾经说过：“人类的一切都不会使我感到陌生。”人们可以用新的眼光重新看待自己，打开心灵的窗子，进行那些自己一向认为力所不能及的活动；否则，就只会以同样的方式重复进行同样的活动，直到生命终结。而伟人之所以伟大，往往体现在其探索的品质以及探索未知的勇气上。要积极尝试新事物，就必须摈弃一些会对自己个性构成压抑的观点：改变现状不如苟且偷安，因为改变将带来许多不稳定的未知因素；或认为自己非常脆弱，经不起摔打，如果涉足于完全陌生的领域，会碰得头破血流。这显然是荒谬的观点。
如果改变生活中单调的常规因素，你会感觉到精神愉悦和充实；相反，厌倦生活会削弱意志并产生消极的心理影响。一旦失去了对生活的兴趣，就可能导致精神上崩溃。然而，如果在生活中努力探索未知，并获得成就，则你的心理一定会更加健康而强大。此外，也许还抱有这样一种心理意识：“这件事非比寻常，我还是躲远些好。”这种心理状态使你不能面对挑战，积极尝试新的经历。你可能认为，做任何事情一定要有某种理由，否则做它又有什么意义呢？其实只要你愿意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。没有必要为自己所做的每一件事寻找理由。当你还是个孩子时，逗蚂蚱玩上一个小时，其理由只不过是你喜欢逗蚂蚱玩。可当你成为大人时，你却不得不为做每件事找一个充分的理由。这种对理由的“热衷”阻碍了个性的成长发展，长期克制和压抑个性，使潜能无法得以发挥。因此，在一定程度上，你可以想做什么就做什么，其原因只不过是你愿意这样做。这种思维方式将为你拓展生活的新天地，并将有助于消除你迄今为止养成的主式——惧怕未知。
四、寻找内在安全感
安全感意味着知道将要发生的危险，并能免除对个体的威胁；但安全感也易于使人们陷入没有激情、没有异议、没有冒险精神的一帆风顺的境地。安全感可指外界的保障，如金钱、房产和汽车等物质财富，也可指工作或社会地位等生活保障。但是，世界上也存在着另一种值得追求的安全感，这就是内心安全感。所谓内心安全感，就是相信自己能够处理任何事情。对未来抱有信心和希望的安全感。这是唯一持久的安全感，真正的安全感。财物终归耗尽，名声随毁誉而浮沉，但是唯有自我，可以依赖终身。你应该相信自己内在的力量，不妨将财产、工作或社会地位仅仅视为生活中令人愉快、但可有可无的附属物。假如，此时你正在阅读这本书时，闭上眼睛想象：突然有人扑向你，把你全身衣服剥光，扔到直升飞机上。直升飞机把你运到索马里内地，留在一片荒地上。你既没预先得到警告，也没有带任何钱财，除你自己之外，一无所有。
你将面临语言、风俗习惯、气候适应等困难，而你的全部所有仅仅是你自己。在这种情况下，要生存下去，还是因愁困而死？是结交新朋友，找到吃的住的呢？还是仅仅躺在那儿哀叹自己多么不幸？如果你依赖的是外部安全感，你将无法生存下去，因为人的所有个人财物都已被剥夺。然而，如果你内心强大，毫不畏惧，那你就会活下来。由此看来，我们可将安全感的定义改为：了解自己能够应付各种局面，包括没有任何外界安全条件的局面。一些敢于冒险和探索未知的人，他们并不事事都预先订好计划，却可能事事走在前面，因为他们勇于尝试新的经历并避开苟且的思维陷井，从而使得自己不断发展，有所作为。
五、不断进行积极的自我暗示
暗示会产生强烈的心理定势，并引导潜在动机产生行为。积极的带有创富意识的暗示会让你较少利用意志力，在自发心理中实现自己的目标。
在学习自我暗示时，要牢记五大原则：
１．简洁：你的句子要简单有力。例如：“我越来越富有。”
２．积极：这一点极为重要。如果你说：“我不要挨穷”，虽未言“穷”，但这种消极的语言会将“挨穷”的观念印在你的潜意识里。因此，你要正面地说：“我越来越富有。”
３．信念：你的句子要有“可行性”，避免与心理产生矛盾与抗拒。如果你觉得“我会在今年之内赚到一百万”是太不可能的话，选择一个你能够接受的数目。例如：“我今年之内会赚到五十万元。”
４．观想：默诵或朗诵自己定下的语句时，要在脑海里清晰地形成意象。溥生特在他的《富豪的心理》一书中说过：“你永远不会致富，除非你能够在脑海中见到自己富有的模样。”
５．感情：观想自己健康，你要有浑身是劲的感觉；观想自己创富，你要有丰盛人生的感受。希尔博士也指出：“当你朗诵（或默诵）你的套句时……要把感情贯注进去……否则光嘴里念是不会有结果的，你的潜意识是依靠思想和感受的协调去运作的。”
第三章 异常心理的判别与心理健康的维护 第一节 异常心理的概念与判别标准
第一卷心理医学总论
心理医生在欧美是一种倍受人们重视的职业，许多著名人物，乃至寻常人物一生都有其固定的心理咨询师。由此可见，任何人的心理都可能出现不健康的倾向，而且这种不健康的心理倾向会直接影响人们对周围事物的正确判断，甚至导致决策失误，直接影响到事业的成功与失败。在我们所面对的这个日新月异的变革时代，人的心理时刻都在受到不可避免的震荡，所以，如何加强自己对外部事件的承受能力，保持健康的心理，处理好决定事业成败的人际关系尤其显得重要。
第一章异常心理的判别与心理健康的维护
第一节异常心理的概念与判别标准
一、有关概念的区别
首先，我们应该明了与异常心理有关的一些概念的区别和可能产生的歧义。尽管在我们界定这些概念时仍会有不同意见，但只要作者与读者之间有了一定的共识，我们便可以讨论有关问题了。异常心理：异常即不正常，亦可称之为失常，异常心理即是偏离正常的心理。然而，这是一个相对性极强的概念。首先，因为人类的许多特征如身高、体重、智力等都是呈常态分布的，即大多数人接近平均数，只有极少数人偏于两端。因此，高与矮、重与轻、智与愚等两端者，均可视为异常，但异常心理却不作此认同。如远离平均数的高智商，是一种优秀状态，心理学者不愿以“异常”来称呼，而称之为超常。如是，异常便常带有否定的意思。再则，人们所居的地域环境、社会环境不一样，所持有的道德标准、价值观念有差异，因此对异常的看法也就有出入，甚至大相径庭。伦敦人烂牙、香港人烂脚可说是常事，但都不能把未溃烂的说成不正常。所以，从统计角度看异常是不含否定意义的，但从社会角度看异常却可能含有否定的意义。于是，我们可把“异常”理解为偏离正常，但却很难对“异常心理”作同样的理解。心身疾病这是一个范畴仅次于异常心理的概念，指的是一切因心理因素在疾病中占有较大成份的疾病。心身疾病与纯粹躯体的器质性疾病有所不同，但它又有明确而具体的躯体变化。因此这类异常便被人视为生理的，而勿略其心理的因素。准确地说，心身疾病是指那些主要地或完全地由心理和社会因素引起、与情绪有关且主要表现为身体症状的躯体疾病。
变态心理：如果从统计的角度看异常心理，的确可包括常态分布的两个极端，但是变态
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