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４．分裂型人格异常。其特征是：行为怪僻、偏执，为人孤独、隐退；对人对事缺乏热情；缺乏社会交际，很少有朋友，不理睬别人的批评和鼓励，给人以自大超然的感觉；对可能激发感情的事物尽量躲开，保持漠不关心的态度。这种人对孤单的工作环境有较好的适应性，但对人员较多的地方，需要与人频繁交际的工作，则很难适应。
５．回避型人格异常。这种异常人格表现为：很想与人来往，但又怕被拒绝、抛弃、羞辱，结果总是回避；自私心强；一般不敢到公众场合与大多数人来往。
６．依赖型人格异常。其特征表现为：极度缺乏自信心；无独立生活的能力；行为类似小孩，优柔寡断，缺乏判断力。这种人总是让别人替他作事关重大的决定，严重者日常生活琐事都要为其出主意，连交什么朋友、吃什么东西、穿什么衣服等等，都没有自己的主张与看法。
７．被动攻击型人格异常。这种人的特点是以被动方式表现其强烈的攻击倾向，即表面上唯唯诺诺，暗地理却敷衍拖延，不与合作：其性格固执，内心充满愤怒与不满，只是不敢直接表现出来；常背地里发牢骚，但心里又很依赖权威。
８．戏剧化型人格异常。这种人的表现多戏剧化，反复善变、做作，情感反应浓厚、强烈，常为些许小事而不快，甚至大发脾气；平时喜欢吸引他人注意，缺乏真情实感，待人处事以自我为中心；有挑逗、诱惑异性的倾向，同时善于玩弄或威胁他人。
病态社会心理与病态人格有共同之处，即二者都不属于精神病症与神经病症，是正常人脑对于客观现实的歪曲反映。其产生都与社会病态文化的不良刺激有关，都可能出现相似的病态行为。二者又有严格的区别。病态社会心理是一种异常的心理活动，常与特殊境况有关（即与特定的时代有关，如文革中人们搞派性斗争；与社会迁移有关，如移居异地异国的移民有社会隔离感；与自然灾害有关，如唐山大地震后，一些幸存者有相应的哀恸感情等等），经心理感染，存在于一定数量的人群中，持续的时间有长有短，可塑性较大，可通过自我调适得以纠正；病态人格则是一种异常的个性，是个体固定的持续的行为习惯，不管情境如何，他人的反应如何、仍我行我素，需要通过心理治疗方能恢复正常。
个体的病态社会心理若持续时间过长，未能及时得到纠正，就可能转变为病态人格。而人体的病态人格一旦形成，就会出现病态社会心理及病态行为。可见及时调治病态社会心理极为必要。
四、病态社会心理的特点
１．具有一定的危害性。
病态社会心理所导致的社会行为，往往在一定程度上会违背社会公认的行为规范、道德标准或损害集体及个人的利益。病态心理对社会的存在与发展，对社会的改革，甚至对其本人都有一定危害性，即便其危害性常会因人因地因事而在程度上有所不同。例如一个贪婪的人骗取朋友的钱财已是不义，假如他把黑手伸向外国朋友，则有辱国格了。
２．具有一定的群体性。病态社会心理是一种群体心理感应，它必然具有一定数量的社会成员（或是某一阶层的人们，或是跨越几个阶层的人们，或者是全社会的人们）。由于社会病态文化传播手段多，影响范围广，因此有相当数量的意志薄弱者便产生了相似的“社会症状”、如嫉妒、报复、贪婪心理等，从而构成对社会、群体及他人的危害。
３．具有一定的流行性。人与人，人与社会，人与群体是相互作用的。病态社会心理往往以其特有的传播形式，如感染、模似从众、暗示、认同、舆论、时尚等作用于人们。病态社会心理具有易感情、流行性和广泛性，当某种病态社会心理出现时，极易引起人们的从众心理，这时，流言、传闻、小道消息又使病态文化进一步扩散，使得那些心理本来是正常的人，也会不知不觉地感染上某种病态社会心理。但随着时间的推移或环境的变化，这种病态社会心理会一般自动消失，例如“攀比”风、“赌博”风、“高消费风”等。
４．具有无意识性。病态社会心理发生在一定数量的人群中，在病态文化的冲击之下，观念、感情、行为都发生了错位，于是见怪不惊，思维的逻辑推理出现反常。例如，有病态社会心理的人会认为在火车站帮忙扛行李的人一定是骗子。在其心目中世上是没有这种好心人的，他处处戒备，以“他人是狼”的心理看待一切，这种行为民为一种无意识的行为习惯。
５．具有普遍性。病态社会心理源于病态文化，病态文化无处不有，无时不有，因此，它极具普遍性。同时它也会因时代地域不同，在性质、类型和危害程度上有所不同。人类的进步是不均衡的，病态文化作为社会的一种恶文化，一种丑恶现象，还将在社会中长期存在，病态社会心理因而也会长期存在。认识到这一点，我们就会知道病态社会心理既不神秘，也不可怕，如果了解了其性质，是可以克服与调适的。
五、调治病态社会心理的原则
前面已经提到，病态社会心理是一种因病态文化而引起的不正常的心理活动，它并非精神病症与神经官能症，也不是人格异常，它是一种因外界不良刺激所引发的病态心理与病态行为，它是正常人对客观现象的歪曲反映。按巴甫洛夫神经学说的观点，是指个体头脑中形成的一种对病态文化的条件反射，这种条件反射有的是暂时的，有的则可能转化为动力定型。用通俗的话讲，即是形成了一些病态的心理定势或行为习惯，如自私、贪婪、嫉妒等心理。有病态社会心理的人可以经心理治疗得到纠正，当然，或能充分发挥自己的主观能动性，认识其危害，并运用正确的方法，也是能够自我调治的。其调治原则主要有：
１．内省反思原则。人活于世，有功有过，有得有失。正常心理与病态社会心理之间往往有绝然的界线，个体的思想行为因而有高尚与卑劣之分。卢梭曾在《忏悔录》中回顾了他的一些荒唐行为，这是因为人的心理受到自我成熟与外部环境的双重影响，这些影响又潜移默化作用于每个人。病态社会心理常常由某人于无意识中表现出来，为了克服此种现象，可借助古人“吾日三省吾身”的恪训，经常用一些社会规范与道德标准和模范人物的言行省察自己，进行自我调适。
２．情境转移的原则。病态文化是病态社会心理的发生源，就个体而言，病态文化是一种不良刺激与不良环境，在刺激与环境的熏陶下，极易使一些人无意识地感染上病态社会心理。因此，改变环境隔离不良刺激，对于意志薄弱者和心理不成熟的人来说是十分重要的。例如离开一些社会风气不好的地区与单位；疏远那些有病态行为的“朋友”；少接触或不接触那些格调低下、颓废没落的读物与娱乐活动。与此相反，多与正直、开朗和大方的人交朋友；多接触代表社会发展潮流的主导文化，最终学会用正确的价值观指导自己的言行。
３．人格完善的原则。病态文化是一种不良刺激，但对于一个人格完善的人来说，是不会接受这种不良刺激的。如古代的圣明贤达，近现代的马克思、毛泽东等，他们都具有崇高的理想、远大的志向、宽阔的襟怀、豁达的性格，置个人恩怨于度外。有完善人格的人，是不会被环境所左右的。因此，建立坚定的信念、塑造完善的人格是抵制病态文化，避免病态社会心理产生的根本要求。但人格完善需要一个较长的过程，一个人只有善于学习、勤于思考、勇于不断剖析自己，才能达到这一目标。
４．行为矫正的原则。病态社会心理常由病态行为表现出来。例如一个自私自利的人，常常会以自我为中心侵犯他人利益，引起人际关系的紧张。病态社会心理是无意识的，但病态行为的消极后果，会使行为者本人有所觉察。为了矫正相应的病态行为，行为者本人也可借助心理治疗的一些方法进行自我调适，如厌恶疗法，即一旦察觉自己有不正常的行为与心理，就对自己施行惩罚，或用手腕上的皮筋打找自己，或罚自己做一件费力的事情，直至自己讨厌病态社会心理为止。也可运用系统脱敏法，即不回避接触病态文化，不过接触的范围应由小到大，数量由少到多，逐渐增加对病态文化的免疫力与低抗力。行为矫正的原则很适合于病态行为之人，达到调治病态社会心理的目的。以上是病态社会心理的概念和自我调治的总原则与指导思想，下面将分别对各种病态社会心理及其由此产生的病态行为的定义、病因、意识及自我调治措施作具体介绍。
第十一章 病态社会心理的自我调节 第二节 异常心理及其自我调适（1）
一、自私心理
自私是一种较为普遍的病态心理现象。“自”是指自我；“私”是指利己；“自私”指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。常有自私自利、损人利己、损公肥私等说法。自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为为达到个人目的，侵吞公款、诬陷他人、杀人越货、铤而走险。自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态的社会心理丛根本上讲都是自私的表现。自私之心，自古就有。战国时期，齐国有一美男邹忌，一天另一美男子徐公来访，徐公走后，邹忌便问妻子、小妾、客人，他与徐公哪个长得更英俊，三人异口同声说邹忌长得好看。邹忌是一个有自知之明的人，他认为妻子是偏爱他，小妾是害怕他，客人是有求于他，他们不讲真话，都有私心杂念。所以《书•；周官》就提出“以公灭私”，孙中山先生也提出’天下为公”的主张。
（一）自私的特点
１．深层次性。自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。人有许多需求，如生理的需求、物质的需求、精神的需求、社会的需求等。需求是人的行为的原始推动力，人的许多行为就是为了满足需求。但是，需求要受到社会规范、道德伦理、法律法令的制约，不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲的人就是具有自私心理的人。自私之心隐藏在个人的需求结构之中，是深层次的心理活动。
２．下意识性。正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到。有自私行为的人并非已经意识到他在干一种自私的事，相反他在侵占别人利益时往往心安理得。也正因为如此，我们才将自私称为病态社会心理。
３．隐秘性。也有一种人，因自私行为而引起公债，但已养成习惯，为了逃避舆论谴责和社会惩罚，便常常口唱高调，故作姿态，或者偷偷摸摸地占别人的便宜，在谎言和假象之中，隐藏其内心自私的本性。例如明明是多吃多占，却说是工作需要；明明是