行动选择，时刻都在计算着应当采取何种行动。这种选择不
仅体现在选择上哪所大学、学哪门专业、从事何种工作等等
这样的大事上，而且 体现在买什么菜、穿什么衣服这样的小
事上。
。
博弈论所研究 的是多个绝顶聪 明的人是如何在一起玩
“游戏”的。也可以这么认为，博弈论研究绝对理性的人们如
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何进行策略选择。因此，通过学习博弈论，学习绝顶聪明人
的玩法，我们 自然会变得更加聪明，在竞争 日趋激烈的今天
我们更能成功。学习博弈论有助于理性决策，有助于我们的
成功。
我们学习博弈论，可以灵活运用熟知的博弈，为我们服
务。
我们要表明的是，人们是否能够成功取决于策略的正确
使用。问题不在于，你是不是策略使用者，而在于你是蹩脚
的策 略使用者还是优 秀 的策 略使用者 。优 秀 的策 略使用
者 我们称之为策略家，他们 自觉和不 自觉地进行博弈思
维，博弈思维贯穿于各种竞争性的活动之中，他们在人生的
各个方面都能够取得成功；而蹩脚的策略使用者往往缺乏博
弈思维，他们的策略选择往往是不合理的，他们在人生中常
常失意。 “如果”你希望成功，那么你就要进行博弈思维，成
为优秀的策略家。
历 史 不乏运用博弈思维的策略高手。春秋战国时期，
特殊的战争年代造就了大批策略家，他们或者以谋士的面孔
或者以军队统帅的面孔出现，如苏秦、张仪、孙子、孙膑等。
他们 以成功的策略行为留存于史，同时给后人留下了不少经
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典著作，如《孙 子兵法》、 《孙膑兵法》
。东汉末年的军阀混
争，使诸葛亮及其他谋士脱颖而出，在国人看来，诸葛亮的
智慧几近于神。罗贯中的 《三国演义》一般被认为是小说，
但更可看成是一本描写各路人马运用计策或策略的兵书。
博弈和策略紧密相连，精通博弈会使我们的决策达到最
优 。在我们面对选择时，决策的核心并不在于结果的最优，
而是决策过程的最优化，只要你的策略合理，结果当然也不
会差。
在做决策之前，必须经过 “成本估算”：如果得大于失，
就值得做 ；如果得失相抵 、甚至得不偿失，就不要干这种
“吃力不讨好”的事了。
信息瞬息万变，等到信息完全清楚了才决策和行动，一
定会贻误战机，这就迫使人们经常要在信息不完全的情况下
做出决策，这样的决策必然带有博弈的成分。
在本书中，我们多次谈到囚徒困境博弈。囚徒困境中的
囚徒是不幸的，然而在囚徒困境中的警察则是聪明的，犯罪
分子原来是 “朋友”，在警察的政策下，相互成了 “敌人”。
“坦白从宽，抗拒从严”是执法机关针对罪犯的政策。当犯罪
分子面临这个政策时，他们的最好策略是选择与警察合作。
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但是，博弈论在理性人假定下的结果有它的局限。它的
局限性体现在，现实中的人不是完全理性的。完全根据博弈
论的理论来行动，其结果有时会适得其反。我们在实际行动
中进行决策、运用策略时，一方面不但要 自觉运用博弈论作
为指导，另一方面更要超越博弈论。
我们在编写本书的时候，尽量用通俗易懂的语言来阐述
理论和术语，同时在文中穿插了许多小故事以增加文章的可
读性。令人头疼的公式演化和数学式的推理在本书里都没有
出现，因为我们只是想让读者了解博弈思想，开拓思维模式，
在生活中养成以博弈思维处理问题的习惯，这样，当读者面
临选择，权衡得失利弊时会更理性和客观。
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