5。 天父自会保全祂的造化。2你所造的错误观念无法动它分毫，因为它不是你造出来的。3不要被你自己的愚昧妄想唬住。4永恒不朽之物是凛然不可侵犯的；凡是时空内的；则不会产生任何作用。5时空的意义全靠你在它内所看出的目的；如果那目的真实不虚，它便安全无虞。 6如果那目的虚妄不实，它便没有目的，自然也一无所用。7凡是被当作真理之工具的，也会享有真理的神圣性，与真理一样安息于光明中。8当它消逝时，光明不会熄灭。9它的神圣目的已使它不朽，成为天堂的另一盏明灯，你的创造物会由你那里认出这礼物，那是你未曾遗忘它们的记号。
6。 世上万物只须通过一道测验，就是：“这有何用处？”2你的答复就成了它在你心目中的真相。3它本身没有意义，但你能够按照自己所致力的目标而赋予它一个现实。4在此，你和它都不过是达成目的的一种方法。5上主既是终极的方法，也是终极的目的。6在天堂内，方法与目的原是一个，与祂一体不分的。 7这是真正的创造之境，只出现于永恒之中，无法在时间领域中寻获。8这对世人来讲，是不可言喻的。9也没有任何方法能让人明白这境界的含意。10除非你已超越了学习的阶段，进入天恩的境界；除非你为自己的创造再造一个神圣的家园，否则你不会了解那种境界的。
7。 天父的创造同工，必然也有圣子。2这圣子必会造得像祂一样。
3是个完美的存在，涵括一切，也被一切所涵括，无法增添一点，也无法减少一点，不出自任何形状、地点或时间，既无限制，也不受制于任何的不定性。4方法与目的在此便结合为一了，这个创造必是无穷尽的。 5这一切都是真实的，但对那在记忆中仍有一课未学的人，或是对目的仍怀有不肯定的意念，或对理想仍然三心两意的人来讲，这显得毫无意义。
8。 这个课程并无意传授任何难学的东西。2它所涉及的范围不会超过你自己的范围，它不外是说：当你准备妥当时，原属于你的必会降临于你。 3方法与目的在此是分开的，因为它们就是如此造出来的，你也是如此认识它们的。4因此，我们也会按照它们的原有形式来处理。5有一点千万不可忘记，所有的知见在你了解其目的以前，仍旧是本末颠倒的。6知见看起来并不像个方法。7为此之故，一般人很难了解，知见是何等依赖它在你心目中的用处。8你所见到的，好似知见教你看到的。 9其实，它不过是见证你自己所教的一切罢了。10它是一个愿望的外显，也就是你切望成真的那个意象。
9。 看看自己，你会看见一具身体。2你在不同的光线下看去，身体会显得很不一样。 3当你撤去了光明，它便好似失去了踪影。 4然而，你仍十分肯定它的存在，因为你仍能以手去感觉它，听见它移动。5这是你有意充当想要当作自己的一个形相。6它是完成你愿望的工具。7它给你一双眼睛去看它，给你一双手去感觉它，给你耳朵去听它所制造的声音。8它向你证明了自己的存在。
10。 就这样，身体营造了一套有关于你自己的理论，它不接受自身之外的任何证明，没有一物能逃离它的视野。2若透过它自己的眼睛来看，它的轨迹相当明确。3它成长、茁壮、衰颓、消逝。4与它分开，你简直想象不出自己的样子。5你在它身上烙上有罪的标志，痛恨它的所作所为，判定它是邪恶的。 6然而，你的特殊性会悄悄地说：“这是我的爱子，我衷心喜悦的。”7于是这个儿子便成了实现其“父”之目的的一个工具。8他们之间毫无相同之处，连相似都称不上，但它仍不失为一个工具，能献给其“父”想要的东西。9这实在有辱上主的造化。10就如上主之子的创造能带给天父喜悦，成为祂圣爱的见证，并分享祂的目的；同样的，身体也会为营造出它的那个观念作证，为它的存在及真理而发言。
11。 于是两个孩子就这样形成了，他们都活在这世界上，却无交会
之处，亦无会晤的可能。2你在自己外面所看到的那一个，是你自己的爱子。 3另一个安息在你内的，是天父的圣子，他亦在你弟兄之内，如同在你内一般。4他们的不同，并不在于他们外在的模样，或是所去的地方，甚至不在于他们所作的事。5他们各具不同的目的。6正是各自的目的，使他们与自己的同类相聚， 并就此断然分道扬镳，各奔前程。7上主之子保存了天父的旨意。8而人子所见的却是来路不明的表相，并希望那是真的。9他的知见就这样赋予那意愿一副真理的表相，以满全他的心愿。10然而，知见也能够用在其他的目标上。11它不一定非为特殊性所用不可，除非你宁愿如此。 12你有作出不同抉择的天赋能力，能将知见用在另一个目的上。13你所见到的，不论是什么，都会为那个目的效命，并向你证明它的真实性。
第二十五章 上主的正义
导 言
1。 在你内的基督并不住在身体内，2然而，祂在你内。3因此，你一定不可能存于身体内。4凡是存于你内的，便不可能存于外。5你无法与你生命的核心分开，这一点不容置疑的。6赐你生命的，不可能住在死亡内。7你也一样不能。8基督就活在神圣性这框架内，其目的只是为了显现给那些尚不知道祂的人，把他们召请到祂这儿来，并在他们过去视为身体所在之处认出了祂的存在。9他们的身体必须消融掉才能框得住祂的神圣性。
2。 凡是心怀基督的人，必能随处认出祂来。2除了身体以外。3只要他还相信自己活在身体内，基督便不可能存于他以为自己所在之处。4于是，他怀着他，自己却一无所知，更无法彰显出他来。5如此，他便无法在他所在之处认出他来。6人子不是复活的基督。7然而，上主之子就活在人子所在之处，与他同行与这神圣性内，这就如他的特殊性也活在他身体内一般显而易见。
3。 身体无需治愈。2但认为自己是一具肉体的心灵，确实有病！3基督的药方就是为此而设的。4他的目的将身体笼罩在自己的光明内，放出神圣的光辉，充满了身体。5于是身体所说或所作的一切，无一不彰显出他来。6它以温柔的爱将他带给尚不认识他的人，治愈他们的心灵。7这是你弟兄为你肩负的任务。8那也必是你对他所负的任务。
一． 与真理的连线
1。 基督指派给你的工作，不可能是艰难的，因真正去做的人是祂。 2就在做的过程中，你会懂得，原来身体只是表面上的工具罢了。3因天心属于祂的。4故也必是你的。 5祂的神圣本质透过与祂合一的心灵，引导着身体。6使你现身于你神圣的弟兄前，他也现身于你前。7神圣的基督就在这儿与自己相会了，祂神圣性的各个部分之间，再也看不到任何相异之处；每个部分都在此相会、结合，将
祂提升到天父那里去； 使祂如此圆满纯洁，堪当承受天父永恒之爱。
2。 除非你瞩目于神圣性，在那儿认出基督，否则你怎能在你自己内彰显出祂来？ 2知见告诉你，你就显现在你所见到的东西上。3你若着眼于身体，就会相信自己在那儿。 4你所见到的每一具身体，也都提醒了你有关自己的一切：你的罪过、你的邪恶，尤其是你的死亡。5你难道不厌恶告诉你这些话的人，希望他自己也不得好死？ 6信息与信使其实是一个。7你必会在弟兄身上看到自己。8你若受困于他的身体，就会看到自己一身罪孽；在那儿备受诅咒。9你若置身于他的神圣性内，在他内的基督便会宣称，祂即是你。
3。 知见是一种抉择，显示了你想要成为什么，你想要活在什么样的世界中，以及你认为你的心灵会满足于何等境界。2它会选择你认为安全的地方，这选择操之于你。3它会照你所愿的样子，把你自己呈现与你眼前。4它一向忠于你的目的，与那目的须臾不离，也绝不会为任何不合乎你目的的东西作证。5知见是你志在必睹之物的一部分，因方法与目的一向是不分的。6如此，你就会明白，那看似有生命的，其实并没有生命。
4。 你是上主的工具，从未与祂分开过，你的生命也从未离开过祂。2祂的生命是透过身为圣子的你而彰显出来的。3祂自身的每一部分都镶在神圣与完美纯洁之中，满含灵性之爱；那爱是如此的圆满，它只是一个愿望，就是释放它所看到的一切，吸引到自己这儿来。4它的光辉透照它所见到的每一具身体，它只需将眼光越过它而朝光明望去，就能将所有的黑暗化为光明。5它的温柔掀起了基督容颜上的面纱，从此，再也没有任何东西能遮住祂的丰采。6如今，你与弟兄都立于祂前，让祂拉开那状似分开并隔绝你们的纱幔吧！
5。 由于你相信你们是分立的存在，于是，天堂在你眼中必也成了分立的。2会透过你所了解的事物与你接触的，不是真理本身，而是上天使你得以融入真理的那个连线。 3天父、圣子与圣灵乃是一体的，就如你所有的弟兄也在真理内合而为一一般。4基督与天父从未分开过，而基督就住在你的了解内，也就是你分享天父旨意的那一隅。5圣灵即将另一部分，也就是想要分裂、喜欢不同而特别的那个小小的疯狂愿望，与基督连在一起，为那原本一体之物彰显一体的真相。6这个世界虽还不了解这一点，但还是可教之徒。
6。 圣灵在你的心中，为基督的目标效命，这样，你才能在犯错之处当下就把特殊性的意愿修正过来。2因为祂的目的乃是与天父及圣子一体不分，祂深知上主的旨意，以及你的真正意愿。3然而，唯有已经认出、体会，且经验到心灵乃是一体无间的人，才可能了解这一点。4圣灵的任务就是教你如何去体验这一体性，你必须作何准备才能经验到它，以及你该如何着手等等。
7。 这一切都会把时间与空间当成互不相属的存在，因为只要你还认为自己有一部分仍是分立的，结合为一体的观念就失去了意义。2如此分裂的心灵显然不可能担当教师，传授那将万物结合于自身之内的一体性。3那么，只有那真正在此心内且结合万物的，才堪当作它的无上导师。4但祂必须使用此心所能了解的语言，并运用它自以为面临的处境。5祂必须利用所有的学习经验才能把幻境引入真理，领你超越所有关于你自己的错误观念，到那本来就超越它们的真理那里。6这一切可以简单的归纳为一句话：
7凡是相同的，就不可能相异；凡是一体的，就不能有分离独立的部分。
二．拯救人脱离黑暗的人间救主
1。 事实不已证明了，肉眼所见的一切，使你充满恐惧？2你也许仍以为自己有希望从那儿获得满足。3你也许仍幻想能够由你所见的世界获得某些满足与平安。4然而，事实证明后果是不变的。5不论你怀着何种希望与幻想，后果总是令人绝望。6没有例外可言，永远也不会有。7过去的唯一价值，就是让你懂得，过去对你的偿报，没有一个是你稀罕的。 8唯有如此，你才会甘愿放弃它，任它永不复返。
2。 你仍然如此珍惜眼前的世界，希望它来满足你，不是很奇怪吗？2不论何时何地，你所得的偿报的不外是恐惧与罪咎。3你还要多久才会明白，你实在不值得为等待这方面的改变，而磋跎了那可能带给你更�